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1、上太空与上太空与“看看”长城长城太空太空长城长城 据记载，据记载，秦始皇秦始皇使用了近百万劳动力修筑长城，占全国人口使用了近百万劳动力修筑长城，占全国人口的的1/20,当时没有任何机械，全部劳动都得靠人力，而工作环境又当时没有任何机械，全部劳动都得靠人力，而工作环境又是崇山峻岭、峭壁深壑。春秋战国时期，诸侯各国为了防御别国是崇山峻岭、峭壁深壑。春秋战国时期，诸侯各国为了防御别国入侵，修筑入侵，修筑烽火台烽火台，用城墙连接起来，形成最早的长城。以后历，用城墙连接起来，形成最早的长城。以后历代君王大都加固增修。长城东起辽宁虎山，西至甘肃嘉峪关，从代君王大都加固增修。长城东起辽宁虎山，西至甘肃嘉峪关
2、，从东向西行经东向西行经10个省区市。长城的总长度为个省区市。长城的总长度为8851.8千米，其中人工千米，其中人工墙体长度为墙体长度为6259.6千米，壕堑和天然险长度为千米，壕堑和天然险长度为2592.2千米。千米。2001年年06月月25日，长城作为春秋至明时期古建筑，被国务院批准列入日，长城作为春秋至明时期古建筑，被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。第五批全国重点文物保护单位名单。 长城是我国古代劳动人民创长城是我国古代劳动人民创造的伟大奇迹，是中国悠久历造的伟大奇迹，是中国悠久历史的见证。它与天安门，兵马史的见证。它与天安门，兵马俑一起被世人视为中国的象征。俑一起被世人视
3、为中国的象征。因长度逾万里，故又称作因长度逾万里，故又称作“万万里长城里长城”。在太空上能否看见长城？在太空上能否看见长城？欧洲宇航局：一定条件下从太空肉欧洲宇航局：一定条件下从太空肉眼可看见长城（眼可看见长城（2004-05-16） 欧洲航天局欧洲航天局“普罗巴普罗巴”卫卫星最近拍摄的星最近拍摄的一幅长城照片。一幅长城照片。（来源：欧洲（来源：欧洲航天局网站）航天局网站） 欧航局还说，其欧航局还说，其网站首页展示的网站首页展示的“普罗巴普罗巴”卫星拍摄卫星拍摄的长城照片是的长城照片是“普普罗巴罗巴”在距地球在距地球600公里高空用高公里高空用高分辨率摄像机拍摄分辨率摄像机拍摄的，照片清晰地显
4、的，照片清晰地显示出长城的轮廓，示出长城的轮廓，以及周围的山川。以及周围的山川。 欧航局在公报中说，美国宇航员尤金欧航局在公报中说，美国宇航员尤金塞尔南在今年塞尔南在今年2月访问新加坡时就曾月访问新加坡时就曾肯定地说，在高度为肯定地说，在高度为160到到320公里的地球轨道上，的确可以用肉眼看见中国公里的地球轨道上，的确可以用肉眼看见中国长城。长城。 欧航局认为，在太空看见长城需要天气、大气、光线等条件合适才能做到。欧航局认为，在太空看见长城需要天气、大气、光线等条件合适才能做到。比如，如果天气晴朗，太阳西斜之时，长城会出现长长的影子，无形中加大比如，如果天气晴朗，太阳西斜之时，长城会出现长长
5、的影子，无形中加大了它的了它的“宽度宽度”，在影子的帮助下，从太空用肉眼看见长城是可能的。，在影子的帮助下，从太空用肉眼看见长城是可能的。 新华网巴黎新华网巴黎5月月15日电（记日电（记者杨骏）欧洲者杨骏）欧洲航天局在最新航天局在最新发布的公告中发布的公告中说，如果天气、说，如果天气、光线合适，宇光线合适，宇航员从太空中航员从太空中可以用肉眼看可以用肉眼看见中国的长城见中国的长城 “一位宇航员神采飞扬地说，一位宇航员神采飞扬地说，我在宇宙飞船上，从天外观察我们我在宇宙飞船上，从天外观察我们的星球，用肉眼辨认出两个工程：一个是荷兰的围海大堤，另一个是的星球，用肉眼辨认出两个工程：一个是荷兰的围海
6、大堤，另一个是中国的万里长城！中国的万里长城！”这段文字出现在目前国内部分小学正在使用的这段文字出现在目前国内部分小学正在使用的六年制小学教科书第七册六年制小学教科书第七册语文语文中的中的长城砖长城砖一文中。一文中。 当中国首位航天员返回地球后，当中国首位航天员返回地球后，他告诉媒体，从太空看地球景色他告诉媒体，从太空看地球景色非常美丽，但是他没有看到他们非常美丽，但是他没有看到他们的长城。的长城。 美国宇航员奥尔德林也曾坦率美国宇航员奥尔德林也曾坦率地说过：地说过：“我可以告诉所有的我可以告诉所有的中国人，在月球上是看不到万中国人，在月球上是看不到万里长城的。里长城的。”2003年10月15
7、日北京时间9时,杨利伟乘由长征二号F火箭运载的神舟五号飞船首次进入太空,是中华人民共和国第一位进入太空的太空人。 专家指出，平均宽度仅专家指出，平均宽度仅10米左右、狭窄而不规米左右、狭窄而不规则的长城，在则的长城，在36公里的公里的高度，就会从人们的视高度，就会从人们的视线中消失。而航天器的线中消失。而航天器的飞行高度是飞行高度是300至至400公公里，在里，在300公里高度，地公里高度，地面物体只有长宽都达到面物体只有长宽都达到500米才能在人眼中表现米才能在人眼中表现为一个点，从而被人看为一个点，从而被人看见。见。10米宽的长城，显米宽的长城，显然不够标准。然不够标准。 借助精密的遥感技
8、术或借助高端摄像机、摄录机，宇航员在太空借助精密的遥感技术或借助高端摄像机、摄录机，宇航员在太空上可以清晰地看见长城或进行细致地拍摄，但这是上可以清晰地看见长城或进行细致地拍摄，但这是“借助借助”而非而非“肉肉眼眼”。以前以前在太空中能在太空中能看见看见长城长城骄傲骄傲现在现在肉眼不能在太空肉眼不能在太空中中看见看见长城长城承认事实：承认事实：共识共识将来将来借助精密仪器借助精密仪器看见看见长城长城骄傲骄傲社会文明的进步社会文明的进步长城作为文物古迹长城作为文物古迹长城作为历史遗迹长城作为历史遗迹被我们被我们“看看”了很多年了很多年了了“欣赏欣赏” 长城本身所负载的历史兴亡，它是国长城本身所负
9、载的历史兴亡，它是国家、民族的象征。家、民族的象征。好汉们的好汉们的“辛劳辛劳”好汉们：劳动者。好汉们：劳动者。“好好”：惊叹劳动者的智慧、勤劳和耐心。：惊叹劳动者的智慧、勤劳和耐心。“辛劳辛劳”：强：强调调相传相传秦始皇秦始皇时，劳役繁重，青年男女范杞梁、时，劳役繁重，青年男女范杞梁、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫的噩耗。她痛哭城下，城边，得到的却是丈夫的噩耗。她痛
10、哭城下，三日三夜不止，城为之崩裂，露出范杞梁尸骸，三日三夜不止，城为之崩裂，露出范杞梁尸骸，孟姜女于绝望之中投海而死。孟姜女于绝望之中投海而死。 孟姜女哭长城孟姜女哭长城 山海关被山海关被后人认为后人认为是是“孟姜孟姜女哭长城女哭长城”之地，之地，并在那里并在那里盖了孟姜盖了孟姜女庙女庙 祖先们的辛酸祖先们的辛酸当代建设者：农民工的权益当代建设者：农民工的权益1、传统观念的影响。、传统观念的影响。“劳心者治人，劳力者治於人。劳心者治人，劳力者治於人。”2、部分政府部门和官吏的腐败。、部分政府部门和官吏的腐败。3、法律法规的空漏、不严密。、法律法规的空漏、不严密。对民主和法制的呼唤。对民主和法制
11、的呼唤。社会主义建设需要健全德社会体制的保障。社会主义建设需要健全德社会体制的保障。偏安的教训偏安的教训偏安：偏安：【解释解释】：偷安。在残存的一片土地上苟且偷安。：偷安。在残存的一片土地上苟且偷安。 【出处出处】：晋：晋陈寿陈寿三国志三国志蜀志蜀志诸葛亮诸葛亮传传裴松裴松之之注引注引汉晋春秋汉晋春秋：“先帝虑汉贼不两立，王业不偏先帝虑汉贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。安，故托臣以讨贼也。” 历代王朝历代王朝对敌的两对敌的两种态度种态度主动改革主动改革幻想以长城自保幻想以长城自保齐桓公齐桓公赵武灵王赵武灵王刘禅刘禅南宋政府南宋政府清政府清政府国家强盛国家强盛就要主动就要主动改革改革 司马
12、昭同刘禅一起欢宴，特地为刘禅演唱刘禅故国蜀地的乐音舞蹈，司马昭同刘禅一起欢宴，特地为刘禅演唱刘禅故国蜀地的乐音舞蹈，在旁的人们都为刘禅的亡国感到悲伤，而刘禅却欢乐嬉笑，无动于衷。在旁的人们都为刘禅的亡国感到悲伤，而刘禅却欢乐嬉笑，无动于衷。司马昭看见这种情形就对贾充说：司马昭看见这种情形就对贾充说：“想不到刘禅竟糊涂到了这种地步，想不到刘禅竟糊涂到了这种地步，即使诸葛亮活到这时，也帮助不了这个昏庸的君主，何况是姜维呢！即使诸葛亮活到这时，也帮助不了这个昏庸的君主，何况是姜维呢！”贾充说：贾充说：“他要是不这样昏庸，殿下您又怎么能吞并他呢。他要是不这样昏庸，殿下您又怎么能吞并他呢。” 司马文王（
13、司马昭）与禅司马文王（司马昭）与禅宴，为之作故蜀技（四川的宴，为之作故蜀技（四川的歌舞），旁人皆为之感怆，歌舞），旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。王谓贾充曰：而禅喜笑自若。王谓贾充曰：“人之无情，乃可至于是乎人之无情，乃可至于是乎!虽使诸葛亮在，不能辅之久虽使诸葛亮在，不能辅之久矣，而况姜维邪？矣，而况姜维邪？”充曰：充曰：“不如是殿下何由并之。不如是殿下何由并之。” 又另一天，司马文王问刘禅：又另一天，司马文王问刘禅：“你很思念蜀国吗？你很思念蜀国吗？”刘禅说：刘禅说：“这里很这里很快乐，我不思念蜀国。快乐，我不思念蜀国。”，郤正知道了这事就指点他说：，郤正知道了这事就指点他说：“如果司马昭再
14、如果司马昭再问起时，你应哭泣著回说：问起时，你应哭泣著回说：先人的坟墓都葬在蜀地，我是天天都在惦念先人的坟墓都葬在蜀地，我是天天都在惦念著。著。”等到后来司马昭再次问他时，刘禅便照著郤正教他的话回答，说等到后来司马昭再次问他时，刘禅便照著郤正教他的话回答，说完并闭上眼睛，想装出要哭的样子。司马昭于是说：完并闭上眼睛，想装出要哭的样子。司马昭于是说：“为何你刚才所说的为何你刚才所说的话，像是郤正的语气呢？话，像是郤正的语气呢？”刘禅听了大惊，睁眼望著司马昭说：刘禅听了大惊，睁眼望著司马昭说：“您的话您的话确实没有错。确实没有错。”左右的人都笑了。左右的人都笑了。 他日，王问禅曰：他日，王问禅曰：
15、“颇颇思蜀否？思蜀否？”禅曰：禅曰：“此间此间乐，不思蜀。乐，不思蜀。” 郤正（刘郤正（刘禅旧臣，与刘禅一起被迁禅旧臣，与刘禅一起被迁送到洛阳）闻之，求见禅送到洛阳）闻之，求见禅曰：曰：“王若后问，宜泣而王若后问，宜泣而答曰：答曰：先父坟墓远在陇、先父坟墓远在陇、蜀蜀，乃心西悲，无日不，乃心西悲，无日不思。思。”会王复问，对如会王复问，对如前，王曰：前，王曰：“何乃似郤正何乃似郤正语邪语邪!”禅惊视曰：禅惊视曰：“诚诚如尊命。如尊命。”左右皆笑。左右皆笑。南南宋宋偏偏安安一一隅隅华夷之辨华夷之辨 华夷之辨，或称华夷之辨，或称“夷夏之辨夷夏之辨” ，“夷夷”代表的代表的是是野蛮与落后野蛮与落后，
16、“华华”则代表则代表文明与进步文明与进步。古代华。古代华夏族群居于中原，为文明中心，而周边则较落后，夏族群居于中原，为文明中心，而周边则较落后，因此逐渐产生了以文明礼义为标准进行人群分辨的因此逐渐产生了以文明礼义为标准进行人群分辨的观念，观念， “华夷之辨华夷之辨”的的实质就是文明与野蛮之辨实质就是文明与野蛮之辨，体现的是中国人的文化民族主义体现的是中国人的文化民族主义 “华夷之辨华夷之辨”的重点在于保卫文明、学习先进，抵抗野蛮侵略和落后倒的重点在于保卫文明、学习先进，抵抗野蛮侵略和落后倒退，防止一切野蛮侵略文明导致的文明破坏、社会倒退的悲剧的发生，退，防止一切野蛮侵略文明导致的文明破坏、社会
17、倒退的悲剧的发生，并追求对落后野蛮地区文明的感化。并追求对落后野蛮地区文明的感化。 即便现在来看，即便现在来看，“华夷之辨华夷之辨”的思想都是很先进、不容质疑的。只是的思想都是很先进、不容质疑的。只是到了满清统治下，到了满清统治下，“华夷之辨华夷之辨”才被阉割歪曲成一个愚昧狭隘盲目自大才被阉割歪曲成一个愚昧狭隘盲目自大的排外观念，才炮制出魏源的排外观念，才炮制出魏源“师夷长技以制夷师夷长技以制夷”这样的口号。这样的口号。赵武灵王：赵武灵王：胡服骑射胡服骑射【解解 释释】胡：古代指北方和西文的少数民族。指学习胡胡：古代指北方和西文的少数民族。指学习胡人的短打服饰，同时也学习他们的骑马、射箭等武艺
18、。人的短打服饰，同时也学习他们的骑马、射箭等武艺。“胡服骑射胡服骑射”这个典故告诉人们不要固步自封，应学习这个典故告诉人们不要固步自封，应学习别人的长处，勇于改革。别人的长处，勇于改革。【典故典故】赵武灵王是赵国的一位奋发赵武灵王是赵国的一位奋发有为的国君，他为了抵御北有为的国君，他为了抵御北方胡人的侵略，实行了方胡人的侵略，实行了“胡胡服骑射服骑射”的军事改革。改革的军事改革。改革的中心内容是穿胡人的服装，的中心内容是穿胡人的服装，学习胡人骑马射箭的作战方学习胡人骑马射箭的作战方法。为此，他力排众议，带法。为此，他力排众议，带头穿胡服，习骑马，练射箭，头穿胡服，习骑马，练射箭，亲自训练士兵，
19、使赵国军事亲自训练士兵，使赵国军事力量日益强大，而能西退胡力量日益强大，而能西退胡人，北灭中山国，成为人，北灭中山国，成为“战战国七雄国七雄”之一。之一。改革改革掠夺掠夺侵占侵占复仇复仇建立新的帝国建立新的帝国我国屈辱的近代史：八国联军侵略我国屈辱的近代史：八国联军侵略中国，火烧圆明园，英帝国主义用中国，火烧圆明园，英帝国主义用大炮打开我国国门，强行向我国倾大炮打开我国国门，强行向我国倾销鸦片；日本军国主义请略中国，销鸦片；日本军国主义请略中国，仅仅在南京就杀害我同胞三十万人，仅仅在南京就杀害我同胞三十万人，而且对这样的战争罪行日本政府至而且对这样的战争罪行日本政府至今仍态度暧昧今仍态度暧昧
20、“崛起崛起”：依靠人民，与时俱进：依靠人民，与时俱进历史的飞跃历史的飞跃飞跃飞跃中国人自己的飞船把中国人自己的飞船把中国人送上了太空中国人送上了太空修建了举世修建了举世瞩目的长城瞩目的长城社会社会背景背景血汗凝结，血汗凝结，强权威逼强权威逼一个比较健全的体制和一个比较健全的体制和一个比较宽松的舆论环一个比较宽松的舆论环境以及比较平和的国民境以及比较平和的国民心态下心态下 可贵可贵总论：总论：“太空的探索之流和小康社会的建设之路都太空的探索之流和小康社会的建设之路都要在健全的体制和健康的心态下一步一步去走。要在健全的体制和健康的心态下一步一步去走。” 唏嘘唏嘘欣慰欣慰作者的作者的情绪情绪历史遗迹
21、历史遗迹现实问题现实问题劳动者的劳动者的“辛劳辛劳”、“辛酸辛酸”：秦始皇筑：秦始皇筑长城使百姓妻离子散长城使百姓妻离子散 当代农民工的权益当代农民工的权益一再受损一再受损 反面论证搞建设需要健反面论证搞建设需要健全的社会体制的保障全的社会体制的保障 历代王朝对敌历代王朝对敌的两种态度的两种态度 正反对比正反对比 ，说明社会体制改，说明社会体制改革和健康心态对中国革和健康心态对中国“和平和平崛起崛起”的重要性的重要性 两项巨两项巨大工程大工程 老百姓在强权逼老百姓在强权逼迫下筑长城迫下筑长城 当代中国人的飞船当代中国人的飞船在宽松的舆论环境在宽松的舆论环境和比较平和的国民和比较平和的国民心态下上天心态下上天 比较，更显出中心论点比较，更显出中心论点
