《蔡礼旭老师细讲《弟子规》36》由会员分享，可在线阅读，更多相关《蔡礼旭老师细讲《弟子规》36（7页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、细讲弟子规蔡礼旭老师主讲（第三十六集）诸位朋友，大家晚上好！我们弟子规进入第五个单元泛爱众 ，广泛的爱众人，爱众物、众生。当然这爱是会意字，就是要能用心去感受对方的需要，用心去体会对方的感觉，那这样人与人的相处就能够很和睦、和乐，不至於常常出现冲突跟纷争。孟子有说天时不如地利，地利不如人和 ，所以天时、地利、人和谁最重要？人和。对，所以要能与人相处得好，才能有很好的人和，才有很大的团结力量。那如何赢得人和？当然在生活当中，在处事待人接物当中，我们要落实弟子规这些教诲， 弟子规提到己有能，勿自私 ，那当然你就会得到人和。孟夫子接著又说得道者多助，失道者寡助 。得道者能够有很多的帮助，失道者就很少
2、人会帮助他。诸位朋友，这个道是指什么？得道、失道。这个道在中庸里面有提到修身以道，修道以仁 ，所以这个道就代表仁慈之心。当一个人处处能为人著想，他就已经在仁道之中。所以得道者代表他存心能为对方著想，那失道者都是自私自利，没有去感受到别人的情绪，没有去看到别人需要，只有看自己。只要长期下来，必然因为存心的不同而有截然不同的结果，所以得道者必多助，失道者必寡助。 寡助之至，亲戚叛之 ，就是他太自私到了极点，连他的亲朋好友都离他而去，所谓众叛亲离。那多助之至 ，假如他处处替人著想，行的都是仁道，那就天下顺之 ，天下的人都会感他的仁慈之心，希望能够跟随著他一起打拼，一起有更美好的生活。所以，我们看到周
3、文王以仁慈之心赢得民心。记得有一次刚好在建筑一个工程，工作人员挖到了一些白骨，就放在旁边，被周文王看到了。周文王非常诚惶诚恐，马上就把这些骨头很慎重的办了祭祀，把它埋好。旁边这些人民看了很感动，他说：文王连死人都不敢轻慢，都这么恭敬，想必对於活著的人必然会尽心关怀，爱民如子。所以周朝很快以仁慈之心统一了天下，而且造了中国最长年代的一个盛世。他们整个朝代绵延了八百年之久。那我们来看看如何得道多助？弟子规这一个泛爱众的教诲事实上也环绕在一个仁字，仁慈的仁。那我们来看看：【己有能。勿自私。 】所以能替别人尽心尽力的服务。在宋朝时候，宰相范仲淹，刚好他小时候遇到一个算命先生，他就走过去跟这位先生说：你
4、可不可以帮我看看，我能不能当宰相？算命先生听了很惊讶，这个孩子小小年纪，口气挺大的。所以当算命先生这么一讲，范仲淹有点不好意思，头低了下来，接著又说：不然这样好了，你再看看我能不能当医生？算命先生也有点怀疑，奇怪！一开始是说能不能当宰相，现在居然降到当个中医师。就问他：为什么你两个愿望差那么大？接著范仲淹就说：因为唯有良相跟良医可以真正救人。因为一个好的宰相只要把国家的政策处理好，可以帮助千千万万的人民；而医生尽心尽力，也可以让人从病苦当中脱离。结果当算命先生听到范仲淹这么讲，也很感动，看他小小年纪处处立的志向不为自己，而是为了帮助他人。所以很感动，马上跟范仲淹说：你有这一颗心，你一定可以当宰
5、相，这才是真正的宰相之心。诸位朋友，范仲淹后来有没有当宰相？这也不意外，因为他这么小就立志要当宰相。所以当他在念书，他在念四书、在念五经的时候，他要念出什么？念出如何治国平天下。其他一般的读书人要念出什么？功名利禄。请问念出来的味道一不一样？见地一不一样？所以诸位朋友，让孩子要早立志，目标一确定就可以全力以赴。而且得道者多助，必然，当你的孩子确实发了这种利益社会的心，可能在他成长的过程就会有很多贵人相助。所以范仲淹在宋朝当官过程，他还买了很多的义田，他的亲族三百多个人都是他在照顾，兴义田，让他们来耕作，这样就可以生活无缺。他的俸禄，只要看到亲朋好友婚丧喜庆有困难，他都会慷慨解囊。有舍有得，得了
6、什么？范仲淹的成就仅次於孔老夫子，他们的成就是大过历代的帝王。因为范仲淹的家族已经八百多年不衰，孔老夫子两千多年不衰，因为他们都是用真诚来对社会付出。范仲淹除了在金钱当中尽心尽力帮助这一些亲友之外，他还盖了一个学校，兴义学，让更多学子能够得到圣贤教诲，进而可以报效国家。所以范仲淹办的那个学校，直到清朝考上的进士有数百个，状元就有好几十个，而现在那一块地也是当地很有名的高中。所以确实范仲淹的德行现在还在影响。 己有能，勿自私 ，自然就能天下归心。而范仲淹这样的德行必然让他的后代子子孙孙得到庇荫。 易经说积善之家，必有余庆 。己有能，所以要勿自私。【人所能。勿轻訾。 】当我们看到别人有能力而批评、
7、而轻慢，就会造成团体不好的气氛，很有可能好事都被障碍了；而当这件事是众人之事，那我们罪过就很大，因为障碍了一群人。所以我们应该扩宽心量，随喜他的才华、他的能力，一同把好事办好。毕竟成事不易。这个年头做好事容不容易？我们更应该把这些好事极力促成。【勿谄富。勿骄贫。 】所以有一颗仁慈之心就能够不去轻慢他人，当然也不会去谄媚别人。在一次各省的电讯招商会当中，刚好在上海举办，上海人怎么样？很有钱。那刚好上海人举办，其他省分来参加的人他们会区别，就是说有一些比较有钱的省分，吃的跟住的比较好；像一些比较偏远的，可能经济实力没那么雄厚的省分就吃差一点的。所以这就是谄富 ，没有以平等心去对待他人，也没有仁慈之
8、心。当这一些被劣等招待的朋友了解到这些讯息，他们内心会不高兴，愤愤不平，怎么可以瞧不起我！所以这个时候广东人特别聪明，也很会做生意，马上把这一些情绪比较不好的人，安抚到他们安排好的旅馆去住，后来那一次招商会谁招到的生意最多？所以人不能太精明，还是要平等对待。所以勿谄富。当人都是用金钱去与人相交往，这样的情谊稳不稳固？不稳固。你看企业常常在那里挖角，挖角来挖角去，用钱挖来的人，改天又怎么样？用钱挖过去。所以最重要的还是要用道义、用信义相交，这相当重要。我们看看古代这一些名臣将相决都不是用钱请来的。所以当初我们最早的革命是商汤对夏桀发动，那个时候商汤发现有一位很有贤德的人士，叫做伊尹，所以就拿著很
9、多的黄金、很多昂贵的衣服就去请伊尹。伊尹神态自若，然后就说到：我岂是这些东西请得动的。这伊尹他不可能为这一些财物所动。那商汤也很有心，屡次去拜请，希望他能出来帮助他。后来伊尹被他的诚心感动，也了解到商汤确有救国之心。那时候商汤不是要打夏桀，是请伊尹来帮助夏桀，结果九次把伊尹介绍给夏桀，但是夏桀已经沈溺於女色之中，沈溺於这些酒池肉林，所以伊尹的话都没有听进去。后来商汤不得已，因为已经闹得民不聊生了。所以商汤就对天立誓，是为了要为民伐罪，不得已才发动战事。也因为赢得民心很快就把夏桀打败。但是打败完后就把夏桀的这一些亲人、这些后代安顿在一个封地上。所以我们看古代这些仁君万不得已决不动杀戮。而且真正把
10、夏桀赶走之后，绝对不会再伤害其他无辜的人。所以确实这一些贤德之人都是要用真诚去请。而伊尹的出来，诸位朋友，难道是为了商汤而已吗？而是什么？为了天下苍生。所以我们还是要以道义来待人，所谓得民心者得天下，绝对不是用钱去跟人家打好关系。所以勿谄富。勿骄贫 。对於贫穷的人我们也不能骄傲、不能轻视。所谓十年河东，十年河西 ，人生都有起起伏伏，我们不能在别人困顿的时候还落井下石，那就没有顺道而行，那就会失道者寡助，寡助之至，亲戚叛之 ，人生可不要搞到这般下场，才来后悔莫及。这是勿骄贫 。不只勿骄贫，我们还要主动协助、主动帮忙。【勿厌故。勿喜新。 】这就是所谓喜新厌旧 ，当我们看到喜新厌旧的人，你的内心会怎
11、么样？可能会摇摇头， 世风日下，人心不古 。什么叫人心不古？这个古是什么？是不是古板？不是。这个古，古朴，非常老实，待人厚道，这是古代的人心。所以俗话说的朋友还是老的好 ，因为相处过程都有彼此的付出，还有对方给我们的恩义、情义，还有道义。所以我们讲到这里也会想到之前讲到的宋弘念旧。虽然有一个机会可以直接当汉光武帝的姐夫，一下子就变皇帝姐夫，这个机会是很特别，但是他是如如不动，还讲了两句话给皇帝听，哪两句话？我的坏习惯又来了，贫贱之交不可忘 ，你看勿厌故，勿喜新 ， 糟糠之妻不下堂 。诸位朋友，我们一起念一遍贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂 。您假如多念这些句子，保证你身体很强壮，那个叫养天地浩然
12、之气，真的不盖你的。所以古代的人确确实实他的信义、他的道义看得比什么还重？比生命。纵使刀架在他的脖子上了，叫他违背道义，他也宁死不屈。所以像文天祥他已经被抓了，他还是从容就义。你看他在监狱里面写到鼎镬甘如饴 ，对於这些刑具他是完全不惧怕，只希望从容就义。所以因为有这种浩然之气，他的风范也影响了数百年的读书人，也影响到现在的我们。想起了文天祥，我们又要想起另外一句话，叫人生自古谁无死，留取丹心照汗青 。所以在汉朝时候有一个读书人叫荀巨伯，他去看望他一个生病的朋友。当时候的古人去探望朋友，是不是骑摩托车五分钟就到了？那可不是，都要跋山涉水，翻山越岭走过去。这一点我可以确定，大陆的山真的满多的。结果
13、当他到的时候，正在照顾他的朋友，刚好他那个郡有盗贼侵入，对整个郡开始烧杀掳掠，所有的人都赶快逃命。结果因为他的朋友病重，动作不方便，就赶快跟他说：你赶快走，我已经没有能力走了，不要让他们伤害到你。结果荀巨伯就说：我假如走了，我就没有道义，所以我宁死也不可以走。结果盗贼一进来，荀巨伯就主动走出来对他们说：我朋友已经病重了，你不要再伤害他；假如你们要伤害就伤害我好了。那荀巨伯讲得非常的慷慨就义，结果这一些盗贼，因为前面的人统统都赶快逃跑了，居然有一个人不怕死在这里等著，而且又是为了什么？不让他们伤害他生病的朋友。这些盗贼了解以后也很感动，这些头目就说：我们这些人都是无义之人，怎么可以来抢这个有道义
14、的地方？所以全部盗贼都撤走了。所以一个人的道义，一个人的真心，就可以唤醒他人的这一些道义之心。荀巨伯一个人的道义挽救了很多人的劫难、生命。历史上这样的好戏很多，最近有没有上演？最近这几十年有没有上演？应该有！比例怎么样？比较少。这也不能怪我们，因为人不学，不知道，不知义 ，因为圣贤教诲已经断了两到三代。所以我们看看古代人是可以念念为别人，现在的人头一个念头都是什么？比较为自己。所以愈为自己，人生的路愈狭窄。因为失道者寡助，而得道者必多助，反而当你的孩子从小有一个仁慈之心，他的路会愈走愈广。所以对於朋友、对於妻子我们都应该勿厌故，勿喜新 。我记得在好多年前，我跟我一个初中的朋友借钱，跟他借了几万
15、块钱。当他把钱领给我，然后就走了。那我就跟他说：你为什么没有问问看我要干什么？他说：认识这么久了，有什么好问的。所以这也流露出老朋友对我们的性格，对我们做人的一个本质，他非常了解也非常信任，所以不用说太多，可以心心相知相印。那其实一个人如何勿厌故，勿喜新？如何从根本解决一个人喜新厌旧的习性？因为喜新厌旧就是不念旧，忘本，是吧？那怎么从根本解决？我们这几天的课程有没有解决这个问题？有没有？请教诸位朋友，为什么离婚率这么高？为什么？你不知道上课到后面考试都很多吗？不能怪诸位，这要长期薰习。记不记得我们之前上课的时候提到，假如有一个女士，她刚好有一位男士在追求，追求了她三年，三年如一日，几乎是有求必
16、应。晚上这位女士肚子饿了，打通电话给他，他会二话不说，马上买一个芝麻糊，还是杏仁糊，赶快送到她的家门口给她喝，喝完之后还会问她：够不够？我再去买。然后平常一放假，就赶快探听哪个饭店菜特别好吃，都赶快去订位子请她去吃。礼拜天早上，平常都睡到八、九点，跟她交往都五、六点就起来陪她爬山。但是也从来没陪过父母爬过山，也从来没请过父母去吃过饭。这个当局者迷：对我这么好。三年之后跟她求婚。刚好这个女士祖宗有德，所以她的一个长辈刚好是这一个男生的邻居，因为了解到他对父母不孝敬，赶快跟这个女士讲：他对父母不敬，你自己要考虑考虑。诸位朋友，要不要嫁？你们怎么这么理智？不过，听说太理智的女生都嫁不出去。所以我们从这里要了解到一个重点，当一个人他没有孝，他会忘本，他会没有情义、没有道义、没有恩义。因为父母是对他最大恩德的人，他都生不起这样的态度，那他为什么对这个女生这么好？所以人要冷静一点。当他的人生价值观好的没有长，会长
