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1、赫哲族的历史赫哲族是一个有悠久历史的民族，长期以来一直都生活繁衍在黑龙江，松花江，乌苏里江三江流域的辽阔土地上，据史料记载，赫哲族的历史可以追溯到 6000 多年前的密山新开流时期，在我们东北的土地上曾经生活着一个叫肃慎的古老民族，也就是满族的祖先，汉魏时期叫挹娄，南北朝称勿吉，隋唐时称“靺鞨” ，靺鞨又分为七部，其中两部最大，一部叫粟末部，是居住在松花江流域，也就是现在的哈尔滨一带，另外一部叫黑水部，主要居住在松花江与黑龙江合流的地方，黑水部处于最北方，又有十六部，其境内种族尤多，赫哲族先世是黑水部的主要成员之一，所以这么看来，隋唐时的黑水靺鞨，就应当是赫哲族的远祖，现在全国共有赫哲族聚居地
2、四处，分别是同江市街津口赫哲族乡（也就是我们今天主要参观的一个景点）和八岔赫哲族乡（在我们今天去抚远的途中，可以路过） ，饶河县四排赫哲族乡和佳木斯敖其镇的敖其村，三乡一村是现在赫哲族组要的聚居地，“赫哲”一词有下游或东方之意，赫哲最早是出现在康熙二年的“清实录”意为居住在东方的人。由于历史的原因，赫哲族是个跨国民族，在俄罗斯境内有赫哲族人口两万余人。在清朝末年，由于当朝政府腐败无能，导致我国黑龙江以北的 150 万平方公里的土地被割让给了苏联，生活在黑龙江一以北的赫哲族人也同时被分割出去了，当地的俄罗斯称他们为那乃人，他们的民族历史，民族语言，宗教礼仪，歌曲舞蹈，衣着服饰，民风民俗和我国赫哲
3、族都保持着一样的，同江市同江是县级市。位于黑龙江省东北方向，黑龙江与松花江交汇处。面积 6146 平方公里，人口 20 万，南临富锦市。东与抚远县为邻。西与鹤岗市的绥滨县隔松花江相望。北面是黑龙江，江北就是俄罗斯的犹太自治州。边境线长 170 公里，是国家一类口岸城市。辖区总面积 6,300 平方公里，辖 4 镇 6 乡、6 个国营农场。同江三江口广场乌苏里江， 满语为“乌苏里乌拉” ，意为“水里的江” 、 “东方日出之江” 。 发源于中国的松阿察河和发源于俄罗斯的伊曼河在虎头镇汇合而成，虎头是乌苏里江的起点。松花江，松树只结松塔，只长松籽，不开花。那么，松花江的名字又是怎么来的？听放山伐木的
4、老年人说，早些时候，松树也开花，其一为源于白头山天池的松花江正源，另一为源于小兴安岭的嫩江黑龙江，满语称“萨哈连乌拉”(意即黑水) 。黑龙白龙传说的故事，北源石勒喀河源于蒙古肯特山东麓；南源额尔古纳河源于中国大兴安岭西坡。1999 年，建成同江三江口广场，同三公路的零起点，同江三亚，贯穿 9 省一市，9 省：黑龙江、吉林、辽宁、山东、江苏、上海、浙江、福建、广东和 1 个三亚市。全程 5500 千米，主建筑，高 33 米，TS 型，中文开头字母大写第一个，顶 5 个圆圈，代表 5500 千米。主建筑下方环形许愿池。黑龙江和松花江两江交汇，形成混同江，三汊口。自行向东流经数十里不相交融，松花江，
5、江水黄色，泥沙多，黑龙江程青色，现在就是男女谈恋爱的阶段，相互了解，到了下游两江交融，就是成家立业了。右前方的洲属于俄罗斯，以湖中心为分界，海上有中俄分界浮标，中方红色，俄方白色，双方不得跨越国界，有固定的航运路线。同江三江口广场途中 1 小时街津口赫哲风情园、街津山在赫哲民族展览馆的生活习俗展厅里，主要展示了赫哲人在生产，生活，日产起居，宗教信仰与其它民族不同的地方。自古以来赫哲族就是个渔猎民族，夏穿鱼皮衣，冬穿兽皮衣。而且赫哲族是中国 56 个民族中唯一穿淡水鱼皮服饰的民族。馆内两套用熟好的大马哈鱼皮缝制的男女鱼皮套装，做工考究，款式古朴大方。鱼皮上衣缝有用鱼皮剪成的浪花和云卷图案，表示了
6、赫哲族是个生活在青山绿水中的民族，同时也展示了赫哲妇女心灵手巧聪明智慧的一面。在居住上，赫哲人住永久性房屋木克楞，拉合辫子草正房和临时性的房屋撮罗安口（尖顶窝棚） ，胡如布（地窨子） ，阔布如安口（圆顶窝棚） 。在馆内分别展示了胡如布和撮罗安口的模型，游客可从中体验到赫哲人捕鱼时使用的各种网具。最早的网是用柳树皮，椴树皮纤维纺成绳子织成网。后来发展到使用线绳网，从那时开始，在渔民地区流传这样一句俗话“三天打鱼二天晒网” ，很多人都理解为渔民懒惰，不着调，不会过日子，而实际上这种线绳子织的网经过野猪血煮完后有血腥味，可以吸引鱼，但在水里泡时间长了，易腐烂和挂此水草。必须打三天鱼，就得拿到岸上晒一
7、晒，抖一抖，补一补，才可以继续使用。所以说“三天打鱼二天晒网”是生产过程中的一个环节。不是特指渔民懒惰。在生活习俗展厅里有两把一尺多长的木梳子，一个有齿，一个无齿，这么大的梳子怎么用来梳头呢？实际上它们并不是用来梳头的，是熟制鱼，兽医皮的一种工具。无齿的用来熟制鱼兽皮上的油脂，有齿的用来梳理兽毛。同时木梳了也可以当作一种刑具。在汉族地区，小孩淘气就用条帚疙瘩或鸡毛掸子往屁股上揍，而在赫哲地区孩子淘气就用木梳子往屁股上削。人们平时教训淘孩子说这样的话：“是不是皮子又紧了，一会给你梳皮子” 。一听这话，淘气孩子就知道小屁股蛋两三天是不敢着炕了。在展览馆的渔猎资源展厅里展出了赫哲人捕获的各种野兽及兽
8、皮制品，还展出了江里的“三花五罗” ，鲟，鳇鱼和大马哈鱼。还有栖息在白桦树和沼泽地的动物和飞禽，这些天上飞的，地下跑的，江里游的，都曾是赫哲人捕杀果腹的对象。赫哲人的生活与大自然密不可分。展览馆的最后一个展厅是名人及文化艺术，这里展出街津口，八岔二个赫哲族乡历任的书记，乡长名录，国家领导人接见赫哲族代表的照片，同江优秀的赫哲儿女照片。这些人中有人大代表，党代会代表，共青团代表，还有一些艺术家，他们在各自的工作岗位上都做出了不平风的业绩，同时党和国家也给了他们很高的荣誉。同也表明了我们国家民族不分大小，政治地位一律平等到的原则。赫哲族导游词赫哲族的服饰赫哲族世代生活在黑龙江，松花江，乌苏里江三江
9、流域，俗语说，靠山吃山靠水吃水，沿江而居的赫哲人就以渔业为主，不论男女老少，都是捕鱼好手，以渔业经济为核心，形成了赫哲族独特而丰富的民族文化所以赫哲族的衣食住行都与鱼息息相关，渔猎生活给赫哲族人服饰打上特别印记，他们早年的服装的主要原料是鱼、兽皮。冬季男装多为狍皮缝制的长袍，夏为去毛或短毛(春季兽皮)皮长袍，大襟，紧袖口。襟多镶边或以染黑色云纹装饰。长袍衣襟上缀有两排鲶鱼骨纽扣，素雅美观。女装为鱼皮、鹿皮缝制的长衣，领边、袖口、衣边多绣以鹿皮剪成的各种颜色的云纹和动物花样，或饰海贝。男女均为鱼皮套裤。冬季多戴狍头皮帽，与东北汉族的苇笠头形式相同。男女皆用狍皮、鹿皮靴子和鱼皮乌拉。清代，女上衣形
10、如旗袍，襟长过膝，腰身稍窄，下身肥大，袖肥而短，有领窝而无领。赫哲族人以捕鱼和狩猎为主，有着古老而独具民族特色的鱼皮服饰，早年的妇女们先把揉制加工好的鱼皮鱼线用野花染成各种颜色，然后精巧地缝制成各种鱼皮服饰。并磨鱼骨为扣，缀海贝壳为边饰。鱼皮袍：赫哲族的鱼皮衣服多用胖头、赶条、草根、鲩鱼、鲟、大马哈、鲤鱼等鱼皮制成，长衣居多，主要是妇女穿用。式样如同旗袍，袖子短肥、腰身窄瘦，身长过膝，下身肥大。领边、衣边、袖口、前后襟等处都绣有云纹或用染色的鹿皮剪贴成云纹或动物图案，风格淳朴浑厚、粗犷遒劲。早年衣下边往往还要缝缀海贝壳、铜铃和缨络珠琉绣穗之类的装饰品，更加别致美观。赫哲族的服饰赫哲族世代生活在
11、黑龙江，松花江，乌苏里江三江流域，俗语说，靠山吃山靠水吃水，沿江而居的赫哲人就以渔业为主，不论男女老少，都是捕鱼好手，以渔业经济为核心，形成了赫哲族独特而丰富的民族文化所以赫哲族的衣食住行都与鱼息息相关，渔猎生活给赫哲族人服饰打上特别印记，他们早年的服装的主要原料是鱼、兽皮。冬季男装多为狍皮缝制的长袍，夏为去毛或短毛(春季兽皮)皮长袍，大襟，紧袖口。襟多镶边或以染黑色云纹装饰。长袍衣襟上缀有两排鲶鱼骨纽扣，素雅美观。女装为鱼皮、鹿皮缝制的长衣，领边、袖口、衣边多绣以鹿皮剪成的各种颜色的云纹和动物花样，或饰海贝。男女均为鱼皮套裤。冬季多戴狍头皮帽，与东北汉族的苇笠头形式相同。男女皆用狍皮、鹿皮靴
12、子和鱼皮乌拉。清代，女上衣形如旗袍，襟长过膝，腰身稍窄，下身肥大，袖肥而短，有领窝而无领。赫哲族人以捕鱼和狩猎为主，有着古老而独具民族特色的鱼皮服饰，早年的妇女们先把揉制加工好的鱼皮鱼线用野花染成各种颜色，然后精巧地缝制成各种鱼皮服饰。并磨鱼骨为扣，缀海贝壳为边饰。鱼皮袍：赫哲族的鱼皮衣服多用胖头、赶条、草根、鲩鱼、鲟、大马哈、鲤鱼等鱼皮制成，长衣居多，主要是妇女穿用。式样如同旗袍，袖子短肥、腰身窄瘦，身长过膝，下身肥大。领边、衣边、袖口、前后襟等处都绣有云纹或用染色的鹿皮剪贴成云纹或动物图案，风格淳朴浑厚、粗犷遒劲。早年衣下边往往还要缝缀海贝壳、铜铃和缨络珠琉绣穗之类的装饰品，更加别致美观。
13、赫哲族饮食赫哲族是中国北方惟一的以捕鱼为生的民族。以渔猎生产为主的赫哲族人餐桌上的主要菜肴离不开鱼。他们吃鱼的方法很多，也很讲究。日常都吃新鲜鱼，有把鱼穿在烤叉上烧烤食用的，也有蒸熟而食的。赫哲人喜食生鱼， “刹生鱼” 、“凉拌生鱼” 、 “炒鱼毛”是他们的特色菜肴。他们还将捕鱼旺季吃不了的鱼用日晒火烤的办法进行加工，贮存起来以备淡季食用。赫哲族人喜欢吃“拉拉饭”和“莫温古饭” 。现在赫哲族与汉族相同，绝大部分人家均吃馒头、饼、米饭和各种蔬菜。一般赫哲人还嗜烟、酒。 刹生鱼：赫哲族人喜爱的传统食物之一。赫哲人叫“塔拉卡” ，是将刚从江中打上来的鲤鱼、鳟鱼从脊背部剖开，去头、去皮、剔骨，切成细丝
14、，用好米醋浸泡，待鱼肉变白，加上盐、姜、葱和野辣椒、土豆丝、菠菜、香菜、豆芽，拌匀即可。吃起来鲜而不腥、凉滑爽口，味美异常。生鱼片，既是赫哲族人平时经常吃的菜，也是招待客人必不可少的佳肴。 炒鱼毛：炒鱼毛也是赫哲族的一道风味佳肴，它是将各种鲜嫩的肥鱼切成鱼丝，再加白糖等作料炒成“它斯罕” （鱼毛） 。炒鱼毛是最好的下酒菜，吃起来可口味美。如果用它加韭菜包饺子，其味道非常鲜美可口。炒鱼毛还便于贮藏，将它放入坛中，存入地窖，随取随吃，非常方便。 苏拉卡：赫哲族人的传统食品。汉语称“刨花” ，是赫哲人冬季吃生鱼的一种方法。先将冻鱼的皮用刀削掉，渔民们将冻鱼削成薄如刨花的鱼片，拌上土豆丝、绿豆、粉丝，
15、再加上调料食用，又香又脆。 拉拉饭：赫哲族人的主食。用小米或玉米小渣子做成很稠的软饭，拌上鱼松或各种动物油即可食用。 莫温古饭：赫哲族人的主食。鱼或兽肉同小米一起煮熟加盐而成的稀饭。赫哲族住宿赫哲族为了适应渔、猎业生产的需要，均选择江河两岩高处和接近猎场地方居住。早年住处有临时和固定两种，随着渔猎生产的游动，可随地搭盖临时住处。临时住处有“撮罗安口” （撮罗是“尖” ，安口是“棚” ，即尖顶棚之意） 、“温特合安口” （尖顶上有二尺宽通风口的棚） 。是为避水、火灾和猛兽的侵袭，构木或搭板在高树上的小屋，类似古人巢居。固定性的住处有“卓” （马架子） 、 “希日免克” （地窨子） ，挖进地表土三
16、、四尺深，筑墙三、四尺高，架复土其上，是古人穴居的发展。还有草苫的正房等，多为冬季住处。赫哲人的住房形式因地而异，松花江流域的赫哲人，大约在二、三百年前就住草苫顶的下房了。黑龙江下游、乌苏里江和混同江两岸的赫哲人，在二十世纪初还比较普遍的住“卓” （马架子） 、 “胡如布”和“希日免克” 。此外，赫哲人的住房还因贫富而异，据史籍载：“黑斤富者则以雕翎盖屋” 。民国初年富锦县屯有两户赫哲族的富裕人家，各住五间草房。前墙用砖砌成，后墙以土坯垒成，窗门刻有花纹，窗户装有玻璃，室内天棚地板是油漆的，炕沿和围墙板上都雕有云纹。除正房外还有东西厢房，是做碾磨房、牛马厩、仓库或做雇工的住房。一般人家都在正房的东侧或西侧搭盖“塔克吐” （鱼楼子） ，将鱼兽肉干、粮食及其他物品放置其中，夏季炎热时居其上乘凉。穷苦人家多住马架子，正房只有一、二间，院子也很小，设有鱼楼子或晾鱼架。赫哲族宗教信仰赫哲族的宗教信仰是多神崇拜。他们崇拜萨满，崇拜祖先，崇拜图腾，崇拜自然界的一切神灵。相信“万物有灵”，世上天地、日月星辰等万物都有灵魂，皆由神来主宰。赫哲族人对众神大力祭祀，以求神的保
