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1、1【因】 （一）介词。 1依照，根据。 罔不因势象形。 （核舟记根据木头的形状，像什么就刻成什么） 2依靠，凭借。 因利乘便，宰割天下，分裂山河（借着优势和便利,抢占天下土地,瓜分江山） 3趁着，趁此。 不如因而厚遇之。 （鸿门宴不如趁此好好招待他） 4通过，经由。 因宾客至蔺相如门谢罪。 （鸿门宴:(廉颇)由(凭借 这里是意译)宾客带领到了蔺相如的门前谢罪） 5因为，由于。 因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。 （由于（因为）建造玉清宫，砍伐山中的树木，获得建造的材料，砍伐地方（面积） ，人人都见得到！） （二）副词。 1于是，就；因而。 因拔刀斫前奏案。 （赤壁之战于是就拔出刀砍在了面前的桌
2、案上） 2原因，缘由，机缘。 于今无会因。 （孔雀东南飞到现在没有相会的理由） （三）动词 1根据 故事因于世，而备适于事（因此情况随着不同时代而发展，政策措施也要适应不断发展的情况） 2沿袭，继续。 蒙故业，因遗策。 （承接已有的基业，沿袭前代策略。一 解释句中“因”字的意义和用法。1 不因势象形。 变法者因时而化。 2 因厚币用事者臣靳尚。 因利乘便，宰割天下，分裂山河不如因而厚遇之。 因击沛公于坐。因宾客至蔺相如门谢罪。 因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。恩所加则思无因喜以谬赏。 因拔刀斫前奏案。 相如因持璧却立 于今无会因。 故事因于世，而备适于事 蒙故业，因遗策。 加之以师旅，因之以
3、饥馑。二 下列加点的“因”字意义和用法相同的是 ( ) A.上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之 B.不如因而厚遇之 C.左右欲引相如去，秦王因曰 D.然后践华为城，因河为池，据亿丈之城 E送之至湖口，因得观所谓石钟者 F因宾客至蔺相如门谢罪 三 判断“因”在文中的意义。1 因能授官，不以门第取人，且不 2 因旧制，此乃曹操成大业之 3 因。其常 4 因人不备，袭取之，如乌巢焚粮。此一役，动摇袁绍军心，5 因乘势击破之，成官渡大捷。此亦 6 因许攸之力而得，此正如 7 因枯木变为荣木也。途经绍墓，其尚 8 因众人至前拜祭。其量岂常人可比？9 因此其得众人之心，以一天下。10 因其有非常之量，故
4、能就非凡之业。【为】 （一）动词。 1有“做” “作为” “充当” “变成” “成为”等义，翻译比较灵活。 斩木为兵，揭竿为旗。 （过秦论砍来木棍当兵器,举起竹竿当旗帜。 ） 然后以六合为家，崤 xio 函为宫。 （过秦论然后将天下作为一家私产，用崤山、函谷关作为宫墙） 2以为，认为。 此亡秦之续耳。窃为大王不取也（鸿门宴这样做是走灭亡的秦朝的旧路,我私下里认为大王不能这样做。 ） 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！” （两个小孩子笑着对孔子说:“是谁认为你见多识广呢?”两小儿辩日 ） 3判断词，是。 如今人方为刀俎俎拼音： z，我为鱼肉。 （廉颇蔺相如列传 “现在别人是刀和砧板，我是鱼肉（任人宰割
5、） ，还告辞什么呢？” ） （二）介词。 1表2被动，有时跟所结合，构成为所或为所，译为“被” 。 吾属今为之虏矣。 （鸿门宴我今天就要成为你的俘虏了！） 2介绍原因或目的。为了，因为。 慎勿为归死，贵贱轻何薄（孔雀东南飞千万不要为了（一个）妇人去寻死， （你和她）贵溅不同， （休掉了她）哪里就算薄情呢？） 3介绍涉及的对象。给，替。 于是秦王不怿，为一击缶。 （廉颇蔺相如列传这时秦王很不高兴,但也不得不敲了一下缶。 ） 4对，向。 为之奈何？（鸿门宴 ） 如姬为公子泣（如姬对公子哭诉， ） 5表示动作、行为的时间。可译为当等到等。 为其来也，臣请缚一人过王而行。 （晏子使楚在他来到的时候，请
6、允许我们捆绑一个人，从大王面前走过） （三）句末语气词，表示疑问或反诘。呢。 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（鸿门宴现在别人是刀和砧板，我是鱼肉（任人宰割） ，还告辞什么呢）一 解释各句中“为”的意义以及用法。1 如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民。2 君家妇难为。 3 谁为大王为此计者。4 能以经寸之木为宫室、器皿、人物以至鸟兽、木石。5 散木也，以为舟则沉，以为棺椁则速腐。6 为国者无使为积威之所劫哉。 7 为国以礼，其言不让，是故哂之。8、古人以俭为美德。 9 霓为衣兮风为马。10 士大夫多予不恤国事、同俗自媚于众为善。 11 君既为府吏。12 十七为君妇。 13 自名为鸳
7、鸯。 14 冥有鱼，其名为鲲。15 始尔未为久。 16 为天下理财，不为征利。 17 非为织作迟。18 为秦宫人。 19 为仲卿母所遣。 20 而身死国灭，为天下笑。21 则众何为而不汹汹然。 22 何故怀瑾握瑜，而自令见放为。23 天之道利而不害，圣人之道为而不争。 24 为吕氏者右袒，为刘氏者左袒。25 公为我献之。 26 阿母为汝求。 27 慎勿为妇死。28 媪之送燕后也，持其踵为之泣。 29 如姬为公子泣。30 问渠哪得清如许？为有源头活水来。 31 盘庚不为怨者故改其度。二 下列句中加点的“为”字意义和用法相同的是 ( ) A然则一羽之不举，为不用力焉 B如今人方为刀俎，我为鱼肉C不
8、足为外人道也 D如姬为公子泣，公子使客斩其仇头 E为赋新词强说愁 F如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为? G不者，若属且皆为所虏 三 判断“为”在文中的意义“天行有常，不 1 为尧存，不为桀亡。 ”此 2 为至理，当 3 为世人言之，切勿使之 4 为巫所惑。巫者，以诡 5 为业，其所 6 为皆 7 为利也。故 8 为其来也，即斥之以此理，彰其用心。9 为天下除残去秽，3乃吾辈本分，何辞 10 为？答案文言虚词练习（七）因一、1、2 句“依照、根据” ；3、4 句“依靠、凭借” ；5、6 句“趁着，趁此” ；7 句“通过，经由” ；8、9 句“因为，由于” ；10、11 句“于是，就；因而” ；1
9、2 句“原因，缘由，机缘” ；13 句“根据” ；14、15 句“沿袭，继续” 。二、CE(A 于是，就 B 趁机 C 于是。就 D 凭借 E 于是，就 F 通过) 三、1、介词，可译为根据 2、动词，可译为沿袭 3、名词，可译为原因 4、介词，可译为趁着 5、副或连，可译为于是 6、介词，可译为凭借 7、介词，可译为经由 8、介词，可译为通过，经过 9、介词，可译为因为 10、连词，可译为因为1 不因势象形。(木头象什么就刻成什么 ) 变法者因时而化。 (主持变法的人是随着时间的不同而变化的)2 因厚币用事者臣靳尚。 (,又凭借丰厚的金银财宝收买(怀王的)近身侍臣靳尚,)3 利乘便，宰割天下
10、，分裂山河(借着优势和便利,抢占天下土地,瓜分江山)4 如因而厚遇之。(不如趁此好好招待他) 因击沛公于坐。(趁机击杀沛公(刘邦)在他的座位。)因宾客至蔺相如门谢罪。(:(廉颇)由(凭借 这里是意译)宾客带领到了蔺相如的门前谢罪)因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。(.由于（因为）建造玉清宫，砍伐山中的树木，获得建造的材料，砍伐地方（面积） ，人人都见得到！)恩所加则思无因喜以谬赏。(有恩赏加给人,就想到不要由于偏爱而奖赏不当。)因拔刀斫zhu前奏案。(拔出刀来,把桌子角砍下来了。) 相如因持璧却立(蔺相如于是捧着和氏璧后退几步站着。)于今无会因。(到现在没有相会的理由) 故事因于世，而备适于事
11、 (因此情况随着不同时代而发展，政策措施也要适应不断发展的情况)蒙故业，因遗策。 （答承接已有的基业，沿袭前代策略） 加之以师旅，因之以饥馑。 （用军队去讨伐它,并趁它饥荒）译文：按照一个人才能的大小授予他官职，不因为门第高低来录用人才，而且不沿袭旧的规定，这就是曹操成就伟大事业的原因。曹操常常趁人不备，采用偷袭的办法攻打别人，例如乌巢焚粮一战。这一战役动摇了袁绍的军心，于是曹操乘胜追击，攻破了袁绍大军，取得了官渡一战的大捷，这也是凭借许攸的力量而获得的，这一过程犹如由干枯的树木变成茂密的树木一样。途径袁绍之墓，曹操还让人带路到墓前祭拜，他的度量难道是常人能比的吗？ 文言虚词练习（八）为一、1
12、 名词，作为、政绩；2 动词，做、干；3 第一个介词，替、给，第二个动词，做、干；45 动词，制作；6 第一个动词，治理，第二个，被；7 动词，治理；810 动词，当作、作为；1112 动词，身为、成为；1314 动词，叫做；15 动词，算作；16 第一个介词，替、给，第二个动词，算作；17 动词，是；18 动词，成为；1920 介词，表被动；21 助词，表诘问；22 语气助词，呢；2324 动词，帮助；2526 介词，替、给；27 介词，为了；2829 介词，向、对；3031 连词，因为。二、CD(A 因为 B 是 C 对，向 D 对，向 E 为了 F 呢 G“为所”表被动 4三、1、介词，
13、可译为因为 2、动词，可译为是 3、介词，可译为对、向 4、介词，可译为被 5、动词，可译为作为 6、动词，可译为做 7、介词，可译为为了 8、介词，表示动作行为的时间，可译为当9、介词，可译为替 10、句末语助，可译为呢1 如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民。 （如果君实您责备我因为(我)在位任职很久,没能帮助皇上干一番大事业,使这些老百姓得到好处,那么我承认(自己是)有罪的）2 君家妇难为。 （您家媳妇真难当） 3 谁为大王为此计者。 （第一个为应该是：给、替的意思。 第二个为：做、搞、策划的意思。谁为大王您出的这个计策呢？）4 能以经寸之木为宫室、器皿、人物以至鸟兽、木石。 （他能够用一寸那么短小的木头，做成宫殿、器皿、人物，甚至是鸟兽。 ）5 散木也，以为舟则沉，以为棺椁则速腐。 （这是一棵什么用处也没有的树，用它做成船定会沉没，用它做成棺椁定会很快朽烂，用它做成器皿定会很快毁坏）6 为国者无使为积威之所劫哉。 （治理国家的一国之君不要使自己被积威所胁迫啊！ 使 是使动用法。 为国是治国 劫就是胁迫） 7 为国以礼，其言不让，是故哂之。 （治理国家要以社会行为规范，他说话不谦让，因此要讥讽地笑他）8、古人以俭为美德。 9 霓为衣兮风为马。 （以彩虹作衣
