蔡文姬历代接受探究

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1、蔡文姬历代接受探究1引 言蔡文姬，名琰，蔡邕之女，原字昭姬，晋时为避讳司马昭，改字文姬，东汉末陈留人，魏晋南北朝时期著名的女诗人，其在中国文学史上的主要成就是创作了五言体的悲愤诗和骚体的胡笳十八拍 。五言体悲愤诗是中国诗歌史上第一首自传体的五言长篇叙事诗， 悲愤诗出现以前的中 国 诗 歌 ，多 为 抒 情 的 ， 叙 事 的 很 少 。 诗 经 绝 大 部 分 是 抒 情 诗 只 有 少 量 的 叙 事诗 ； 稍 后 的 楚 辞 也 是 如 此 。 到 了 汉 代 乐 府 ， 叙 事 的 成 分 逐 渐 加 强 ，出 现 了 十 五 从 军 行 、 孤 儿 行 那 样 的 叙 事 诗 ， 但

2、相 对 说 来 还 比 较 简略 ， 结 构 上 也 不 够 完 整 。 只 有 到 了 蔡 文 姬 的 这 一 首 五 言 悲 愤 诗 出现 ， 中 国 的 叙 事 诗 才 真 正 成 熟 了 。 可 以 说 它 与 稍 后 产 生 的 孔 雀 东 南 飞 双 峰 并 峙 ， 是 中 国 叙 事 诗 真 正 成 熟 的 标 志 。 唐朝时期杜甫的自京赴奉先咏怀 、 北征深受悲愤诗的影响。 胡笳十八拍不仅仅是长篇骚体叙事诗，更是一首在我国古代音乐史上颇有影响、极其感人的一首琴歌。蔡文姬创作的悲愤诗与胡笳十八拍 ，来源于自己亲身经历的悲苦命运，其一生的不幸全体现在她留传下来的作品中，因此，后人在

3、对悲愤诗与胡笳十八拍的接受过中逃离不了对蔡文姬自身文学形象的接受。本文主要从蔡氏人、蔡氏诗并结合历代读者的角度出发，去探讨后人对蔡文姬极其作品的接受规律，理清其接受脉络。然而，笔者文笔浅陋，仅能从此角度略作探索。一、魏晋南北朝时的接受蔡文姬之父蔡邕在当时是很有名望的大文豪，生活在这样的家庭里，文姬从小耳濡目染，也具有一定的才气。博学有才的丁廙在蔡伯喈女赋中是这样描述蔡文姬的：伊太宗之令女，禀神惠之自然。在华年之二八，披邓林之曜鲜。参过庭之明训，才朗悟而通玄。 11欧阳询著， 文艺类聚 ，上海古籍出版社，1982 年，第 855 页。蔡文姬历代接受探究2“才朗悟而通玄”是赞文姬聪明、有才、博学。

4、南朝刘宋时期的历史学家范晔在其编撰的后汉书中对蔡文姬有这样的评价：董祀妻者，同郡蔡邕之女也，名琰，字文姬。博学有才辩，又妙于音律。 2西晋人陆云曾作诗陈留吊古蔡文姬来吊念蔡文姬：少小闺中慧辨弦，胡风汉月泣婵娟。归来剩蝶闲花地，可是秦源别一天。 3此诗歌颂了文姬自幼精通音律，年少有才。蔡文姬从小就受到多才多艺的父亲蔡邕的熏陶，博学有才，精通音律。在文姬很小的时候，民间就流传有关她“听音辨弦”的故事。一天，蔡邕在抚琴，一家人都沉浸在动人的旋律中，忽然， “嘣”的一声，有根琴弦断了，正在隔静听的文姬听到弦断了，便对父亲说是第二根琴弦断了，父亲十分的惊讶。换好琴弦之后，继续弹奏，在高潮时，父亲故意弄断

5、一根琴弦，同时问文姬段的是第几根，文姬毫不犹豫的答出是第四根。这时父亲蔡邕也不得不佩服文姬了。这些情节在太平御览卷二十引刘昭的幼童传中有记载: “邕夜鼓琴，弦绝。琰曰：第二弦。 邕曰：偶得之耳。 故断一弦问之，琰曰：第四弦。 并不差谬” 。 4文姬回到汉朝，与曹操有一段对话，主要内容是关于蔡文姬家传的典籍是否留传下来：操因问曰：“ 闻夫人家先多 坟籍，犹能 忆识 之不？”文姬曰：“昔父赐书千许卷，流离涂炭，罔有存者。今所诵忆，裁四百篇耳。 ”操曰：“今当使十吏就夫人写之。 ”文姬曰：“妾闻男女之别，礼不亲授。乞 给纸 笔，真草 为命。 5“今所诵忆，裁四百篇耳”说明文姬记忆力强， “乞给纸笔，

6、真草为命” 说明文姬擅长书法。钟繇、王羲之、王献之的书法也受蔡文姬的影响。这在唐人张彦远的法2范晔编撰，章惠康主编， 后汉书 ，华夏出版社，2012 年，第 1538 页。3中国人民政治协商会议河南省尉氏县委员会，文史资料委员会编， 尉氏文史资料(第十二辑) ，政协尉氏县委员会，2007 年，第 115 页。4李昉编纂， 太平御览 ，中华书局出版社，2006 年。5范晔编撰，章惠康主编， 后汉书 ，华夏出版社，2012 年，第 1538 页。蔡文姬历代接受探究3书要录中有记载：蔡邕受于神人而传之崔瑗及女文姬。文姬传之钟繇。钟繇传之卫夫人。卫夫人传之王羲之。王羲之传之王献之。 6综上所述，魏晋六

7、朝时期，主要是对蔡氏人的接受，多赞她“博学有才，精通音律，长于书法” 。对于蔡氏作品的接受，却体现得较少。由于历史的散失，魏晋六朝时期的有关蔡氏人及蔡氏诗接受的作品是我们无法看到的，如魏文帝曹丕所作的蔡伯喈女赋已经失传，但有序文的残文保留在太平御览中。此外，钟繇、王羲之、王献之的书法在吸收受蔡文姬书法的基础上，推动着中国书法技艺向前发展。二、唐时的接受（一）对蔡氏人的接受-以诗传诵唐代，是我国古代诗歌的繁荣时期，蔡文姬坎坷一生的苦难遭遇，坚韧的性格，非凡的才华，为诗人的创作提供了丰富的素材。诗人舒之舆，以曹操嫁文姬的事，来歌颂李翱因为恋旧，把韦夏卿的沦为舞妓的女儿嫁给士人这一义举：湘江舞罢忽式

8、悲，便脱蛮靴出绛帷。谁是蔡邕琴酒家，魏公怀旧嫁文姬。唐代诗人李颀的听董大弹胡笳诗中有：“蔡女昔造胡笳声，一弹一十有八拍，胡人落泪沾边草，汉使断肠对客归。” 7可见，李颀高度认可文姬所做的胡笳十八拍的艺术魅力。唐人戎昱所做的听杜山人弹胡笳也是咏蔡文姬的诗，这首诗传达了胡笳十八拍的内容和它的传播媒介以及唐代那种“世上爱筝不爱琴”的时风俗流：绿琴胡笳谁妙弹？山人杜陵名庭兰。6张彦远著，洪丕谟点校， 法书要录 ，上海书画出版社，1986 年 8 月第 1 版，第 14 页。7陶今雁注， 唐诗三百首详注 ，江西人民出版社，1980 年，第 63 页。蔡文姬历代接受探究4杜君少与山人友，山人没来令已久。当

9、时攻琴四十年，琴声在音不在弦。座中为我奏此曲，满堂萧瑟如穷边。第一第二拍，泪尽娥眉无蕃客。更闻出塞入塞音，穹庐毡帐难为情。胡天雨雪四时下，五月不曾芳草生。须臾促轸变宫徵，一声悲兮一声喜。南看汉月双眼明，却顾胡儿寸心死。回鹘数年收洛阳，洛阳士女皆驱将。岂无父母与兄弟，闻此哀情皆断肠。杜陵先生证此道，沈家祝家皆绝倒。如今世上雅风衰，若个深知此声好？世上爱筝不爱琴，则明此调难知音。今朝促轸为君奏，不向流俗传此心。 8诗中“山人杜陵名庭兰”指的是董庭兰。董庭兰把胡笳十八拍的绝技传给杜山人，他听了杜山人的弹奏之后，用诗歌的语言传神地写出了文姬当时一喜一忧的神态。白居易在其所做的吾雏中用“蔡邕恋文姬”的情

10、怀来表现父亲对独生子的疼爱之情：吾雏字阿罗，阿罗才七龄。嗟吾不才子，怜汝无弟兄。抚养虽骄呆，性识颇聪明。学母画眉样，效吾咏诗声。我齿今欲堕，汝齿昨始生。8藏维熙著，戎昱诗注，上海古籍出版社，1982 年，第 21 页。蔡文姬历代接受探究5我头发尽落，汝顶髻初成。老幼不相待，父衰汝孩婴。缅想古人心，慈爱亦不轻。蔡邕念文姬，于公叹缇萦。敢求得汝力？但未忘父情。 9这首诗是说出老年得子的心态，感叹没有兄弟陪伴，父亲对独生子的疼爱，也描写了孩子的可爱。（二）对蔡氏诗的接受1.对悲愤诗的接受文姬留传下来的悲愤诗 、 胡笳十八拍 ，对唐代诗人的创作产生重要影响，尤其是对杜甫的影响。 “诗圣”杜甫继承了蔡文

11、姬的五言诗，并在此基础上发扬光大。如杜甫的自京赴奉先县咏怀五百字，由描写“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的社会乱象到终收结于“幼子饿已卒”一事；又如北征从“苍茫问家室”、“生还对童稚”进而细写“平生所娇儿，颜色白胜雪”，来映衬“胡命其能久，黄纲未宜绝”的期盼。这两首诗的构思方式都如五言悲愤诗，都是以亲情聚散的情怀来深切体验战祸离乱的哀伤，继而抒发悲愤的感受。王闺运评论悲愤诗对杜甫的影响，认为“此篇(悲愤诗)杜子美一生祖述，浅人乃疑其伪，试观杜集述怀北征二首，方知此篇神力耳”。 10此外，杜甫的北征也基本上采用蔡文姬悲愤诗的叙事形式。“诗王”白居易的长恨歌大体上也与蔡文姬悲愤诗的情境叙述相近，表现出很

12、浓的抒情意味。9白居易著， 白居易集 ，山西古籍出版社，2004 年，第 247 页。10邱燮友著， 中国历代故事诗蔡琰的悲愤诗，三民书局，1969 年，第 81 页。蔡文姬历代接受探究62.对胡笳十八拍的接受同样的，蔡文姬的胡笳十八拍也影响杜甫骚体诗的创作。如杜甫的同谷七歌，风骚极致，出语豪放，遣词造句，均与胡笳十八拍诗十分相似，尤其是每首歌的结句，如一歌的“呜呼一歌兮歌已哀，悲风为我从天来”，五歌的“呜呼五歌兮歌正长，魂招不来归故乡”及七歌的“呜呼七歌兮悄终曲，仰视皇天白日速”等句，除气魄情感一如胡笳的豪迈奔放外，语句的结构也皆本于胡笳。唐代诗人刘商很欣赏胡笳十八拍 ，他曾官居合肥县令，在

13、被罢免后，他模拟蔡文姬的胡笳十八拍创作了琴曲歌辞胡笳十八拍 。 琴曲歌辞胡笳十八拍的第一至第二拍：汉室将衰兮四夷不宾，动干戈兮征战频。哀哀父母生育我， 见离乱兮当此辰。纱 窗对镜未经事，将谓珠帘能蔽身。一朝 虏骑 入中国，苍黄处处逢胡人。忽将薄命委锋镝，可惜红颜随虏尘。马上将余向 绝域，厌生求死死不得。戎羯腥膻岂是人，豺狼喜怒 难姑息。行尽天山足霜霰， 风土萧条近胡国。万里重阴鸟不飞，寒沙莽莽无南北。 11蔡文姬的胡笳十八拍的第一至二拍：我生之初尚无为，我生之后汉祚衰。天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时。干戈日寻兮道路危，民卒流亡兮共哀悲。烟 尘 蔽野兮胡虏盛，志意乖兮节义亏。对殊俗兮非我宜，

14、遭恶辱兮当告谁？笳一会兮琴一拍，心愤怨兮无人知。戎羯逼我兮为室家，将我行兮向天涯。云山万重兮 归路遐，疾风千里兮扬尘沙。人多暴猛兮如虺蛇，控弦被甲兮为骄奢。两拍 张弦兮弦欲绝，志摧心折兮自悲嗟。与蔡文姬的胡笳十八拍相比较，刘商的琴曲歌辞胡笳十八拍 ，一章为一拍的结构模式，一看就知道是克隆胡笳十八拍 。11郭茂倩著， 乐府诗集（第三册） ，中华书局，1979 年，第 868 页。蔡文姬历代接受探究7胡笳十八拍不仅是一首好的长篇骚体叙事诗，还是一首优美的古乐府琴曲歌辞。蔡文姬把汉族和胡人的音调协调的糅合成一体，并加以适当的调试变化，将胡笳的音调融进了琴的曲调，谱成了胡笳十八拍 。在琴曲中，文姬移情

15、于声，借用胡笳善于表现思乡哀怨的乐声，融入古琴声调之中，表现出一种浩然的怨气。后世的音乐家、史学家、文学家都给予高度的评价。后世的音乐家以这个题材写了不少作品，皆以纯器乐曲（琴曲）为主，配有歌词的几乎没有。在唐代，形成了大、小胡笳十八拍两种琴曲，影响最大的是著名琴师董庭兰的大胡笳十八拍琴曲。刘商创作的琴曲歌辞胡笳十八拍是给董庭兰的大胡笳十八拍琴曲配上辞，使之实现了诗歌与音乐的结合，从而使之更有影响力，因而使它更为广泛的传播开来。此外，唐代琴家董庭兰以擅弹此曲着称。宋人郭茂倩在乐府诗集中引李肇国史补曰：“唐有董庭兰，善沈声、祝声,盖大小胡笳云” 123.对蔡氏书法的接受蔡文姬的书法一直传到唐代，颜真卿也与其一脉相承。唐人张彦远的法书要录中有记载：蔡邕受于神人而传之崔瑗及女文姬，文姬传之钟繇，钟繇传之卫夫人，卫夫人传之王羲之，王羲之 传之王献之，王献之 传之外甥羊欣，羊欣传之王僧虔，王僧虔传之萧子云，萧子云传之僧智永。智永传之虞世南，虞世南传之，授予欧阳询，询传之李阳冰，阳冰 传许浩、 颜真卿、周彤、韦玩、崔邈，凡二十三人，文传终于此矣。 13由于历史的散失，蔡文姬的书法真迹留传下来的几乎没有。留传下来的只有两句：“我生之初尚无为，我生之后汉祚衰。”后人因之命名为我生帖。关于我生帖的最早记载是宋太宗时期的淳化阁帖。此帖基本字字独立，牵丝连带