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1、李姓在各地的分支唐高祖有二十二子，其子孙广播华夏大地，造成了李姓天下第一大姓的局面。今天，李姓人数为全国之首，并且远布海内外，其原因是多方面的。第一，大唐建国，李氏宗室诸王甚多，仅李渊就有二十二子。宗室子孙都被封到各地为王，并在各地居家繁衍，形成多个遍布全国的李氏繁衍地。这一点，是李氏宗族繁衍发达的一个最为重要的原因。至今，旅居海外各地的李姓华侨，大多以唐自居，把大陆老家称为唐山，足可见李唐王朝在李氏宗族发展史上的巨大作用。第二，唐朝除了本族宗室迅速繁衍外，还对大量异姓异族赐以李姓，从而大大扩充了李氏宗族的队伍。据有关资料记载，经过李唐王朝近三百年的赐姓，李姓人数迅速膨胀，明朝时期，李氏已占全
2、国人口的第八位，而清代，已发展为全国的第二大姓。唐朝赐姓的范围之广、人数之多是其他王朝所不及的，因而，通过赐姓而产生的大量假血缘李氏，使李氏家族更加庞大。第三，今天分布于海外各国的华裔李氏，其先祖多是当年从福建、广东一带出去的，亦如李火德的后裔。他们纷纷远徙，先徙福建境内，再徙广东、浙江、江西，其中还有相当数量的裔孙迁往海外，形成今天李姓在海外各国占有重要地位的局面。越南李朝在越南，李姓处处可见，这首先与越南在历史上长期使用汉语汉字有关。公元 1010-1225 年，李公蕴在越南建立了李朝。公元初，马援远征骆越，把汉字带人越南。在此后相当长的历史时期内，汉语汉字一直受其官方的提倡。特别是公元
3、10 世纪以前，越南是中国封建王朝管辖下的郡县，时称交趾。安南。我国中原地区的人民大量、持续地移居交趾、安南，从而使汉语汉字普遍通行。由于汉文化的影响，越南人以汉字作为姓氏。李姓作为百家姓一，自然在越南人中被接纳使用。但是，李姓成为今天越南的一个大姓，是与越南历史上的李氏王朝有关的。11 世纪初叶，李公蕴在越南建立了李朝政权。李公蕴，原籍福建省人，后来他侨居越南北部的古法乡(北宁天德)。据说他是个文武双全的人，曾得到越南黎朝皇帝的重用，任殿前指挥使，在朝中有举足轻重的地位。黎朝皇帝龙铤于 11 世纪初驾崩，朝中大臣平素敬畏李公蕴，便纷纷拥护他为皇帝。于是李公蕴于公元 1010 年登基，成为李朝
4、的开国皇帝，史称李太祖。李公蕴即位后，迁都大罗城。由于他来自中国，对中国文化特别有感情，所以他所实行的政治、经济、文化制度都仿照中国。他仿照中国的式样建造宫殿，又大力提倡汉语汉字，1010 年的迁都诏就是用汉字写成的。尤其值得一提的是，他仿效汉文化的传统，采用赐姓的手段来加强政治统治，信的子孙也都沿用此法，因而在李朝统治时期(1010-1225)，李姓被广泛地赐予有功的文臣武将，从而使李氏宗族在越南急剧膨胀。越南李朝与当时中国的宋王朝关系一直很密切，李公蕴曾被宋真宗封为交趾郡王兼静海节度使，直到公元 1028 年之前，越南李朝都是中国的藩属国。李公蕴之后，李朝有七位皇帝，他们是李太宗，李圣宗、
5、李仁宗、李神宗、李英宗、李惠宗、李昭王。李圣宗在位时，改国号为大越南，他被宋仁宗封为安南王。他大力仿效中国的各种制度，特别崇尚孔子，命令修建孔子庙，今越南河内的文圣庙，就是当年的孔子庙，气概宏伟。李圣宗还仿效中国科举制，置博士科招揽人才。这些制度的实行，使其国泰民安。在李英宗时，宋朝孝宗封其为“安南国王”。此后，由李惠宗继位。李惠宗无子，便由其女儿昭圣公主继位，是为昭王。后来昭圣公主与李朝大臣陈守度的侄儿陈日照结婚，不久就让位给日照。于是，李氏王朝的统治至此宣告结束。由此看来，越南李朝是由中国华侨建立的一个王朝，这在中国华侨史上当然是件大事。正是这个李氏华侨建立的王朝，使李氏宗族在越南大放光彩
6、。今天，生活在越南境内的李姓家族，正为越南的昌盛繁荣及人类文明的发展，作出新的贡献。朝鲜李朝李、金、朴、崔为朝鲜四大姓。在朝鲜历史上还建立了著名的李朝。今日朝鲜，李姓甚多，这是中朝两国自古以来的密切关系发展的结果。从公元前 1 世纪至公元 7 世纪中叶的朝鲜第一个封建国家高句丽起，朝鲜就先后与中国的汉朝、隋朝、唐朝等封建王朝有着频繁的往来，特别是唐朝，其高度发展的文明，对朝鲜产生深远的影响。中朝两国，一衣带水，尽管历史上双方之间存在战争，但相互间的友好往来却是主流。正是因为这样，今日朝鲜文化中处处叫见李层王朝文化的影响。公元 7 世纪，中国唐朝文化对新罗国产生了巨大影响，新罗这一朝鲜三国中开国
7、最早的古国，声名文物，慕效中国，颇斐然可尚。慕仿中国唐朝的姓氏，是当时新罗慕效中国的内容之一。古代新罗、高丽摹仿汉姓，是以朝鲜社会长期通用汉语、汉字为基础的。现今朝鲜常用的 143个姓，全来自于汉族姓氏。其中，金、李、朴、崔为朝鲜四大姓。李姓之所以在朝鲜社会中成为大姓，其原因大致有二。其一，公元 6 世纪，李唐王朝先后征服了新罗、百济和高句丽，并一直持续到 7 世纪末。在这样一个相当长的历史时期内，朝鲜置于唐朝的统治之下，其赐姓、改姓的大有人在，在李姓贵为国姓的时代，本来就使用汉姓的朝鲜人中李姓自然很多。其二，公元 14 世纪末至 19 世纪中叶，是李成桂在朝鲜建立的李朝政权统治时期，在五百余
8、年的李王朝的统治期间，赐姓是其强化政权的重要手段。李王朝在灭掉王姓的高丽国后，也按照汉文化的传统，除了下令以前被赐王姓的人恢复其原姓外，还大赐李姓。赐姓使李氏宗族在朝鲜得到空前的庞大。朝鲜历史上著名的李氏人物多不胜数，古代史上的抗倭英雄李舜臣，以龟船击灭倭寇数百；朝鲜李朝时期有哲学家、诗人李混及哲学家李潠皆著名于世；在现代史上则有李承晚。朝鲜李氏在其国内的政治、经济、军事、文化等领域内，占有极其重要的地位。犹太李姓犹太人李姓是唐朝以来的赐姓，世代居住在开封附近，后代也有迁到上海居住的。在中华民族的大家庭中，有一个引人注目的外国人家族，这就是自古以来定居在中国、并在后来加入了中国国籍的犹太人。犹
9、太人早自唐代起，就大批进入中国。至宋代，形成来华高潮。他们从海路、陆路而来，远涉重洋，历尽辛苦。他们带来了西洋布，把它进贡给皇上。李姓，在今中国的犹太后裔中占有较大比例。在河南开封，其李姓犹太后裔不少，据潘光旦中国境内犹太人的若干历史问题中说：开封教人中李氏的一族，即守汴日志作者李光壂的一族，是早在明代洪武初年(1368 年后)便从北京移居开封的。据上书载，正德七年(1512)，重建庙宇，维扬金溥和开封本地的俺、李、高三姓教人(犹太人)合请道经一部，立二门一座。可见李姓犹太人在开封是有一定影响的。今上海也有李姓犹太后裔。据中国境内犹太人的若干历史问题中材料记载：有一个叫李 Ching-shen
10、 的犹太人，于 1901 年 6 月应中国社会救济组织的犹太人之邀请，来到上海，称有丁口 140 人。1902 年 3 月，李 Ching-shen 再次与其子到沪，而且还带来六人。后来李 Ching-shen 逝世于沪，葬犹太坟山。李 Ching-shen 的儿子李 Tsungmai 来沪时年仅 12 岁。中国境内犹太人的若干历史问题中的氏族与人物一目里，还对犹太人李氏的另一族来源作了介绍，其资料说：李氏即利微之改称。宋元间未改，宋孝宗时，掌教有利微五思达，至明，可能更早，则满喇多属李姓。犹太李氏不仅人数多，名人也不少，例如，清代有一位叫李光座的犹太后裔，为河南祥符人。在顺治年间，考中进土，
11、曾为康熙二年(1663)碑书丹，才气不小。他历任云南按察司副使及均州知州。据光绪均州志载：李光座在任均州知州时，洁己爱民，缓征惜役，民赖以安。回族李姓回族聚居于我国大西北的宁夏，是一个人口较多、分布广泛的少数民族。唐宋以来，回汉民族关系密切，在这个既有伊斯兰教文化特色、又受汉族文化影响的民族中，李姓回人也不少。最著名的有明代大哲学家、思想家李贽。李贽(1527-1602)，初姓林，名载贽，后改姓李，晋江(今福建泉州)人，曾任共城(今河南辉县)教谕、南京国子监博士、礼部司务。李贽一生性情刚直，虽做官二十余年，却从不阿谀奉承，后弃官勤奋写作。李贽以大无畏的精神，公开反对道学家所宣扬的道统，把六经、
12、论语、孟子等儒家经典看作是道学之口实，假人之渊薮，把统治阶级比作吃人的老虎。为此，深为明朝政府所不容，后遭诬入狱，倔强不屈，在理发时，夺过剃刀自刎而死，时年 76 岁。李贽著述满车，明、清两代都被列为禁书，现存的著作有李氏藏书、续藏书、李氏焚书、续焚书、李氏文集、李氏丛书等 11 种，在中国思想史上占有重要地位。 回族李氏，还有元代曲家李耀卿，清末武术家李冠铭，清末伊斯兰教学者、阿拉伯文书法家李朝真等著名人士，他们对祖国的历史与文化，作出了重要的贡献。賨（cng ）人李氏賨人李姓是古代成汉国的国姓，后来他们迂到四川、湖南、甘肃一带。賨人，是秦汉时期生活在湖南，四川的少数民族，是古代巴人的另一名
13、称。据说今土家族当属古賨人(巴人)之后裔。在西晋末年，賨人有一个李姓大家族，生活于巴西宕渠(治所在今四川渠县东北)，这个家族成员有李荡、李庠、李班、李特、李流、李雄，李期、李寿、李势、李骧等，曾建立了成汉国，割据一方。以后这个家族从四川迁徙至略阳临渭(治所在今甘肃清水县南)。土族李氏土族李姓本为土司族姓。土族人口虽少，但其姓李之人却不少。据说，这些土族李姓，是出自前土司的族姓。土族历史上曾有西李土司、东李土司和其他等数十土司，属李土司管辖的部分人后来就随了土司的族姓而姓李了。著名的土族李氏，有明朝官吏李文、元末明初土族官吏李南哥、明朝官吏李央、明末清初土族官吏李天俞等。高车李氏高车的李氏由来，
14、或因赐姓，或因汉化改姓。高车，为中国古代铁勒族的别称，因铁勒使用的车轮高大，故名。历史上有不少著名的高车李氏，如北魏北周大臣李远(527-557)，孝武帝时，官至车骑大将军,后又拥立北周孝闵帝代魏，进位柱国大将军，享有殊荣。北魏、西魏将军，北周大臣李贤，也是高车族，在任期间，多有战功；高车族的李询，为北周、隋大臣，官至上柱国，封陇西郡公，政绩显著；高车族李浑，为隋朝大臣，官至右骁卫将军、光禄大夫、右骁卫大将军；高车族李基(531-561)。为西魏、北周大臣，为宇文泰女婿，官至车骑大将军、骠骑大将军、开府仪同三司、御正中大夫；高车族李崇，为北周、隋大臣，屡有军功，官至大将军、上柱国；高车族李敏，
15、为隋大臣，娶周宣帝后女，曾随炀帝征高丽和辽东；高车族李雅，为北周大臣，曾因军功封为西安县男，任大都督，后又任大将军、荆州总管；高车族李穆，为西魏将军、北周大臣，多有战功，官至大都督、大将军、柱国大将军、大司徒、上柱国；高车族李叔明，本姓鲜于，大历末改李姓，官至检校户部尚书、检校尚书左仆射，在东川 20 年，治理有方。白族李氏白族李氏与杨、赵，董为名家，各据山川，不相役属。白族，这个自古生活在云南大理境内的民族，在一千余年以前，就已经有了姓氏。早在三国时期，白族酋长中不少人被赐汉姓。白僰古通记浅述载：诸葛亮南征大理，册封仁果九代孙龙佑那为釆地主，赐姓张氏，又赐各酋长杨、李、赵等姓。 至明代，白族
16、人自称为白人、僰人。洱海丛谈记载：僰人至明初，其人多姓李，姓杨，谓之民家民家皆操蛮语。正是由于汉白两族文化的长期交融，李姓与其他汉姓才在白族姓氏中，有了一千余年的历史。在白族数十种汉姓中，李姓居于前三位，人口众多。当然，在今云南境内，除了白族李姓外，还有不少是从外地迁徙至云南的李姓汉人。据田方、陈一筠中国移民史略考证，在诸葛亮南征后，虽不留汉人、汉兵，但实际上在云南出现了不少汉族大姓，其中李恢就是内地汉族移居云南而成为地方上拥有实力的大姓，李恢旧籍为俞元(今澄江)，在当地为大姓。像李恢这样迁入云南的汉族李姓，当然不止一个。 唐将梁建方曾在贞观年间自越（崔乃）率兵讨西洱河蛮，他看到的当时西洱河的情形是：其他杨、李、赵、董等数十姓，各据一州，大者六百，小者二三百产，无大君长，不相统一，语虽小讹，其生业风俗，大略与内地同，自云本皆华人。在这些自云本皆华人的汉族大姓中，李姓宗族整族而迁、聚族而居的情况，
