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1、1参加佟老师念佛方法佛七的体会曾居士2013 年 9 月 18 日10 月 10 日在北京房山参加佟老师念佛方法佛七（两个）及首届领众班的学习，感触很深，收益良多，现总结如下：一、 对佟老师的念佛方法有了进一步的认识1、 佟老师念佛方法法要字句清晰、静静地听、不间断地听；呼吸调匀、全身放松；不可绷头、不可用力、不可心急；初期默念要有口唇微动之相。2、念佛法要的教学方法（1）全身放松，呼吸调匀，端水体会念佛状态在桌子上摆着许多碗，碗里盛满了即将溢出的水。将碗中的水比用我们修学的功德，每一滴水都是一份功德，价值一千万元以上。要求：每个学员轮流端着一碗水从左侧慢慢走到右侧（有 10 米间距） ，为了
2、不让碗中的水洒中一滴，每个学员都是小心翼翼地走着。然后佟老师让其它学员观察其端水的那种战战兢兢、如履薄冰的状态。佟老师：我们护持自己的佛号就是要进入这个状态，这就是老法师常说傻傻的、呆呆的状态。什么时候，我看到大家走路、吃饭都是这个状态，就是对我最大的恭敬，你们见到我，仍然是小心地护持着自己的佛号，就跟没有见到一样， 这是我最高兴的，不需要向我顶礼、问讯等。（2）两手使劲用力，体会念佛状态让每个学员将端碗的双手使劲用力，结果有一些学员碗里的水就洒了出来。佟老师：刚才大家端水是全身放松、呼吸调匀，所以碗里的水都没洒出来。现在两手使劲绷紧，碗里的水就摇晃起来，结果水就洒了出来。两手使劲绷紧就相当于
3、我们念佛时头部绷紧的状态，头部绷紧后，似乎妄念少一些，其它不然，这样时间一长，头部发僵，就会引起植物神经问题，造成失眠，严重会引起神经衰弱等症状。平时用功念佛，一定要把头部放松下来，头部如果已绷紧，麻木了，一时放松不下来，可将心意识放在小腹部。如果这样做还不行，就暂停念佛，专心做事，时间一长，头部就会放松下来，等头部放松后，一开始就要注意用正确的念佛方法。（3）端水在人群中走，体会念佛状态让更多的学员端水一起在走，体会自己端着这碗水穿梭在人群中，如何确保碗里的水不洒出来。为了让碗里的水不洒出来，又要避开同修的触碰，大家更加小心谨慎。佟老师：大家端着水，怕自己碰到别人，也怕别人碰到自己，这就相当
4、于我们念佛时要排除外界的干扰，这就是为什么我们要求佛七期间大家要止语、要把手机上交，就是怕别人干扰自己的佛号。我们在生活中就是要用这种心态来护持我们的佛号，进入大智若愚的状态。端水时也要呼吸调匀，全身放松，心不平静，水也容易洒出来。大家回去可让碗里的水越来越满，好好体会这个状态，然后将这种状态融入到念佛之中。用这种念佛状态去念佛，念几个小时可能胜过以往几十年的念佛功夫。大家回去要将这种念佛状态教给周围的同修，让大家都能进入这个状态。在生活中要象禅宗六祖一样，在任何情况下都要保持清净心。如果你果真把佛号念进去了，就不愿意再去东家长西家短了，不愿意讲话了，觉得离开佛号就不舒服了。一些老修行的人，遇
5、到同修在一起讲法，也避开，就是这个原因。2（4）端水上下楼梯，体会念佛状态让端水的学员通过讲台前的梯阶，为了不让水洒出，每个人都努力稳定自己的重心，保持碗的平稳。佟老师：我们通过这些台阶，相当于我们在生活中会遇到各种各样的障碍，我们就更要注意保持我们的清净心，认真护持自己的佛号。在生活中，认真修十善业，不起贪念，不起嗔恚，断除淫欲之心。2、 体验念佛佛七流程，感悟行、住、坐、卧的念佛状态（1） 佛七时间表早晨：3:504:00 洗漱念佛4:205:00 拜佛5:006:00 默念绕佛(1 字 1 步 2 圈，再 2 字 1 步)6:006:45 止静念佛(2 字 1 步，默念出班)6:457:
6、50 早斋念佛( 打扫卫生，洗衣服等)上午：7:509:00 出声绕佛(2 字 1 步)9:009:40 止静念佛9:4011:00 默念绕佛(2 字 1 步 45 分，4 字 1 步 45 分)11:0011:30 午斋念佛 11:3012:00 洗衣服等念佛下午：13:0014:30 出声绕佛(2 字 1 步 45 分，4 字 1 步 45 分)14:3015:10 止静念佛15:1016:10 默念绕佛(2 字 1 步)16:1016:50 拜佛16:5018:00 默念绕佛(2 字 1 步 2 圈，再 4 字 1 步)18:0018:30 原地散坐小声念佛 18:3019:30 默念绕
7、佛(2 字 1 步)19:0019:50 散坐小声念佛19:5020:30 默念绕佛(2 字 1 步或 4 字 1 步)20:30 大众归位 礼佛三拜，问讯出班20:4021:30 洗漱念佛21:30 熄灯休息 (2)流程中名词解释：A、默念绕佛：舌顶上颚，鼻子呼吸，口唇微动，不出声念佛，心意识放在口唇之间。眼帘下垂，精神内收，全身放松，呼吸调匀。B、止静念佛：舌顶上颚，鼻子呼吸，口唇微动，静坐不出声念佛，心意识放在口唇之间。眼帘下垂，精神内收，全身放松，呼吸调匀。静坐可散盘、单盘、双盘，以双盘最好。C、出声绕佛：吸一口气至小腹，念一句佛号。眼帘下垂，精神内收，全身放松，特别是两肩放松，两肘略
8、下沉，脚趾微微用力抓地，使心火不上沿，略外八字。身体重心慢慢向前移动，两手略离身体，保持放松状态。念佛声音不可太高，要用中音，不可用力，要静静地念，静静地听，不间断地听。D、拜佛：两句佛号一拜，默念佛号，不可出声。拜佛要全身放松，要找到持续的韧劲，这样拜佛不会感到很累。关键是听清自己所念无声之声的佛号。E、散坐念佛：不可单盘或双盘，不可声音太大，否则伤气。注释：（根据老师回答学员的提问及自身的学习感悟编制） 默念绕佛、止静念佛：初期在佛号与腹式呼吸都练熟的情况下，可采用呼气过程念一句佛号，吸气过程念一句佛号。如果以后腹式呼吸细、深、长，可以增加佛号，但必须确保呼吸调匀，不发滞。3 出声时听自己
9、所念的佛号，当人多听不到自己的佛号，就认为大家所念的佛号就是自己所念的佛号，只是重叠在一起而已。 对容易造成头部绷紧或有头部绷紧习惯的同修，可将心意识放在小腹部，想着声音是从小腹部发出来的，等头部放松了，再将心意识放在口唇之间。如果口唇微动会引起心意识被转至头部，造成头痛，口唇也可先不动，小腹部有微动之相，以后心意识放在小腹部为主，口唇微动为辅。 佛号与呼吸是融入，不是简单的配合，根据已有“小录音机”的过来人经验，刚开始一定不要急于将呼吸加入，先将佛号念熟，尤如烧水不能间断，一直将水烧开，出现“小录音机”声。腹式呼吸如果不熟，与佛号还要配合，就有一个心分出去，佛号不易念熟，较难进入念佛状态。呼
10、吸可以另找时间练，练熟了再配合，尤如说话与呼吸的配合一样自如。 拜佛时，呼吸顺畅，念佛节奏不变，听佛号不间断，不要与动作配合，不计数，一心念佛。拜佛要有一股刚劲，中间不可让这股劲中断。拜佛要找到持续的韧劲，这样拜佛不会感到很累，在分享的时候我提到第二个佛七就找到了这种感觉，认为以这样的状态拜两个小时也没问题，回来后我马上落实，两个小时可以轻松拜下来，拜到 1 个多小时后，头部已经不再出汗，只是感到后背及下腹部湿湿的，停下来的时候，头部左右各流出一滴汗。拜佛到一定时间就没有出汗了。 流程不是一成不变的，我参加的第一个佛七与第二个佛七流程就有所改动，我认为同修可以根据自己的情况适当进行修订。3、
11、练习中不断体会念佛状态（1） 在念佛过程中，眼帘下垂，眼睛向前下方看，精神内收，全身放松，特别是两肩部。放松不是懒散了，有股内力在支撑。念佛时一定要去体会全身放松，呼吸调匀的状态，老师让我们体会合掌和结印两种状态的身体放松情况。刚开始两天，两肩一直较痛，就是因为自己不懂得两肩下垂，两肘略沉，结果不管手放在哪里都不舒服，这个过程需要慢慢去体会，并不是谁一下子就能做到全身放松的。呼吸一定要调匀，腹式呼吸不熟，先别配合，否则容易造成呼吸发滞，时间一长，就会感到身体不舒服，而且念佛也分心，佛号念得不易摄心。（2） 佛号从心里提起，从口念出，把每一个佛号每个字听得清楚，把佛号每个字都听清了，才念下个字，
12、自然就将佛号中间没有声音的无声之声也听了，确保听清楚且不间断。要静静地听，不是用力听，出声时安住在所念的佛号上，不出声时安住在所念的无声之声上，这样就能摄住六根。念佛时不能有急躁心，不缓不急， “阿”字落地没有声音了， “弥”字才发出来，切忌急躁，否则就不清晰了。（3） 出声念佛时，口鼻一起吸气至小腹，然后念一句佛号，佛号念完了，气也呼完了，然后再吸气、念佛，出声以声音为主，是锻炼；不出声念时，只用鼻子呼吸，呼吸调匀，配合放松，念佛、呼吸互不影响。默念时，口唇要动，至少要有口动之相，这样头脑容易放松，不易作病。呼吸要在平时练习，采用腹式呼吸法，吸气时小腹隆起，呼气时小腹凹陷，呼吸平稳、均匀、不
13、滞留，不能浅呼吸。念佛时不关心呼吸，关注佛号，让呼吸自然与念佛相应。初期可以时常关注一下呼吸是否均匀，不对就调整一下，然后就不管了，等熟悉了，只管佛号不管呼吸。（4） 因为平时我有皱眉头的坏习惯，一皱眉头，头部容易绷紧，容易造成头痛的毛病。特别是静躺念佛，口唇常常不动，很容易造成头部绷紧。（5） 听熟念佛机的声音可使自己所念的无声之声的佛号声变大，变得清晰，所以还是有必要将佛号听熟，静静地听，不间断地听，听熟后，个人静修时，可听自己的无声之声。我原以为在佛七中只是天天听念佛机的声音，都没有听自己的声音，会不会效果差，直到第二个佛七第三天，我才体会到原来会有这种效果。（6） 走路时，佛号也不要与
14、步伐配合，步伐速度可以变化，但佛号始终是一个速度。4、 老师讲解，领会念佛状态4（1） 念佛的心理基础：A、信愿力具足；B、诚敬之心（2） 念佛过程中有妄念及出现任何境界，只听清佛号，不理它，妄念就自然会慢慢减少，不贪恋，不恐惧，不求神通，境界也会消失，否则容易走火入魔。（3） 当“小录音机”快出来时，初期是模糊的，容易溜走，这是因为听间断了，没有听清佛号。（4） 在杂念与佛号共存时，往往容易绷住头念佛，这时更应注意不能急于求成，不能得这个毛病。（5） 练习腹式呼吸时，呼时要把气全部呼尽，呼完还可再呼一下，然后停一会儿；吸气时。把气吸满，吸完后可再吸一下，然后停一会儿，这样可以锻炼呼吸肌。一天
15、练习时间不可太久，否则会不懂如何呼吸，出现这种情况不用担心，可暂停练习，是因为呼吸肌练累了。在呼吸与佛号配合上，就不能将气全部吸满或呼尽，要使呼吸不发滞，均匀、细长。（6） 吃饭尽量不要吃太饱，以不饿为准，多吃一口可能就会障道。吃多了容易昏沉，还给胃肠造成不必要的负担。（7） 佛号每字有点拖，有助于我们听清佛号，心里学会佛号节奏，小声念出佛号，然后才稍大声念，每个字听清楚后就放下。（8） 如果佛号念着念着变快了，是因为有一个欢喜心或急躁心，以后出现的“小录音机”也会快，这都还得要舍去，所以一开始念佛就不要有急躁心。（9） 念佛的过程中没有境界最好，如果用眼根，可能会有境界，会有神通，这样容易着
16、魔。有任何境界都不理它，只是听清佛号，一切境界都不要理，慢慢地这些境界就没有了。（10） 平时在家可读经、听经、念佛号结合，读经、听经是让自己明理，遇事修十善业，关键是找出烦恼的心态，这样不断去转变心态，打好念佛的基础，这句佛号才会念得有力，为什么有的人刚开始念佛有点进步，后来功夫就停滞了，就是因为十善业的基础不够。（11） 今生想成就就应断除淫欲，当有念头时，身体有了欲望，就呼吸调匀，听清佛号。这里淫欲指行为，有了这个行为，出现的“小录音机”可能也会变没有了，因为清净心被破坏了。（12） 当有“小录机”声音，且历历分明，就可以不用有口动之相，只要静静地听就可以了。（13） 念佛用什么腔调都可以，但终生只用一个腔调。如果以前已经念熟的佛号也可以继续使用，只是再采用这种念佛方法即可。出声念不要太大声，不用力，默念时不要绷头。（14） 要好好把握今生，不要临终时才感叹：人生就是这么回事；后悔年轻时没有好好用功；可惜现在着不上力了。我们只有一条路，就是往生西方极乐世界。（15） 妄想多时
