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1、客家采茶戏音乐的功能及特点研究 严琦 咸阳师范学院 摘 要： 人民勤劳的生产活动是产生戏曲文明的源泉, 尤其是在采茶戏的起源、功能与发展中体现得更加淋漓尽致。所谓采茶戏, 指的是人民在采茶这项劳动中发现了它的特点, 以此为基础设计的歌颂人民勤劳、节俭的一种戏曲形式, 不仅如此, 采茶戏还体现了劳动人民对平凡生活的认识和理解, 更是对我国传统文化的继承与发扬。关键词： 客家; 采茶戏; 音乐功能; 作者简介：严琦 (1983-) , 女, 陕西咸阳人, 硕士, 讲师, 研究方向:音乐学。基金：2017 年陕西省教育厅专项科学研究项目都市空间视阈下西方古典音乐的“背景化”范式研究的阶段性成果;项目
2、编号:17JK0817我国江西南部是采茶戏最初兴起的地方, 采茶戏所在的地区不同, 其名字也根据地区来冠名。在江南地区中以客家地区的采茶戏最富盛名, 受到广大客家人民的赞美与喜爱。本文主要在参考简述采茶戏的形成的基础上, 阐述客家采茶戏的发展, 并结合客家文化、客家人民的生活习惯, 对如何保护采茶戏、传承戏曲文化进行了解析。1 客家采茶戏的发展与特点但凡是戏剧文化, 一旦产生后, 便会面临发展, 采茶戏同样如此, 如果只是局限于农村地区, 显然无法适应采茶戏的发展, 因此突破农村、走向城市成为采茶戏发展过程中的必然趋势。当采茶戏的发展有了一定规模后, 开始向着着大城市迈进, 比如城市中的灯会等
3、极具规模的大型活动, 采茶戏也都参与其中, 而且成为一个固定的演出团体, 他们以班为单位, 一般规模的文娱活动并不参加, 他们只参加盛大的演出, 在演出结束仍然回归农村务农。正是因为有很多人喜爱采茶戏, 才成就了采茶戏这种经典的戏剧形式, 后来追捧、喜爱采茶戏的戏迷越来越多、越来越狂热, 演出团体也就慢慢离开了耕种的农家生活, 正式成为职业的演出团队。这一改变, 直接促进了客家采茶戏的发展。上世纪初, 采茶戏表演中的利益被城市里的官僚士绅看重, 他们经常将农村的采茶戏演出团队邀请到城市演出, 从大年初一开始, 连续演出了两个多月, 在当地引起了巨大反响, 所以参与采茶戏演出的人都获得了可观利益
4、。采茶戏由此成为人民群众最熟悉的戏剧形式, 官僚士绅们发现采茶戏在城市居然深受欢迎, 于是专门出资建立了剧场, 供采茶戏演出所用。在采茶戏向城市化进程迈进的过程中, 剧场的成立有着积极的推动作用, 正是因为这些大型剧场, 采茶戏才能从独具乡土特色的戏剧形式变成了中国的传统戏剧文化。采茶戏一经在剧场上演, 便受到了广大观众们的追捧, 每场表演座无虚席, 为了满足观众们的观剧需求, 采茶戏增加了各种各样的新剧目, 在表演形式上也有很大的改变, 正是这种大环境推动了采茶戏的发展。1949 年, 毛泽东主席提出要让文化艺术“百花齐放”的发展理念, 采茶戏迎来了有一个绝佳的发展机遇, 在这一理念的指导下
5、, 越来越多的采茶戏剧团组成, 且极为专业, 采茶戏又对艺术形式进行了再次创新, 改编了以往戏剧中出现的一些低俗内容, 自此, 经口口相传多年的采茶戏终于有了规范的戏剧剧本, 这也意味着采茶戏已经脱离了乡土戏剧形式, 正式成为我国的传统戏剧文化。2 客家采茶戏与当地的文化生活2.1 客家采茶戏与农耕生活最早, 采茶戏便是在农耕这项农村再也平凡不过的劳动中孕育的, 无论是音乐形式还是音乐内容, 都有明显的农耕特点, 而且在戏剧体裁与表演方式上也都和农耕息息相关, 甚至可以说, 传承采茶戏文化, 就等于传承了农耕文化。采茶戏中的耕田、捡菌子、采桑等戏目描述的都是农耕生活, 众所周知的老少配 (捡菌
6、子) , 讲的是三妹为了和喜欢的男人大宝约会, 常常以捡菌子作为借口, 最后二人私定终身。捡菌子也叫采磨薛, 但凡生活在农村的姑娘都非常熟悉。既然采茶戏源自于农耕生活, 那么采茶戏音乐自然表现的是农耕生活中, 农名的内心情感。比如秧麦, 讲的是夫妻一同去秧麦。夫妻二人的玩笑调侃, 让剧目更具有喜剧效果, 也从侧面反映了当时地主是如何残酷地剥削农民, 农民又是怎样地厌恶地主。嬉笑怒骂间, 很容易引起观众的共鸣, 自然而然地升华了剧目的思想和主题。2.2 客家采茶戏与工商活动一个传说一直流传在采茶戏的行当里, 传说中一位清朝的茶商王玉盛, 是采茶戏的祖师爷, 王玉盛有天上山买茶, 机缘巧合, 他发
7、现并记录下了劳动人民在采茶时创作的歌曲, 之后采茶歌就开始在民间流传, 最终演变成如今的采茶戏。当然, 这只是一个传说而已, 但也能从中看出采茶戏和工商活动之间的密切关系, 采茶戏在成型之前的过渡期中, 很多内容都涉及到当时工商活动, 比如卖大布、卖棉纱、卖草墩, 均是将卖货作为题材创作的采茶戏, 反映了当时工商业的发展现状, 也是现阶段考察某个时期工商业发展情况的重要资料, 所以, 传承采茶戏文化, 也就等于传承了工商业文化。3 客家采茶戏音乐的现状与发展3.1 客家采茶戏音乐的现状新时期下, 我国经济建设的各项体制正一步步趋于完善, 不再像 80 年代刚刚改革开放时那样, 一味追求经济利益
8、, 当人们的物质水平普遍提高后, 开始关注文化与戏剧等精神食粮, 采茶戏又再次走入人们的视野。尽管如此, 采茶戏的发展在这一片繁荣的 21 世纪仍然谈不上乐观。每一种传统戏曲形式, 在 21 世纪互联网时代都将面对冲击。全球经济一体化的时代, 采茶戏赖以生存、发展的客观环境出现了翻天覆地的变化, 甚至连基本的生存都面临残酷考验。在改革开放的这段空档期, 作为传统戏剧文化形式的采茶戏, 在年轻人眼中魅力大减, 观众的流失导致采茶戏演员的流失, 年轻人感受不到采茶戏的艺术魅力, 如今采茶戏的演员与观众基本上都是老年群体, 无论是演员还是观众, 在年轻人中都不多见, 采茶戏的发展在新时期下是异常严峻
9、的, 没有了演员与观众的支撑, 采茶戏一定会在我国传统文化中缺席。3.2 客家采茶戏音乐的发展不可否认的是, 我国传统戏剧文化中, 采茶戏是极其重要的组成部分, 更占据戏曲艺术的重要地位, 是最需要保护、发展、传承的戏剧文化之一。结合 21 世纪采茶戏的发展现状, 若想继续发展采茶戏, 必须保护采茶戏赖以生存的生态环境, 仅靠演员与观众的力量是远远不够的, 相关政府部门也需要出台支持政策, 加大资金的投入。政府部门必须重视对环境的保护, 经济发展是一方面, 但不能因为经济原因而破坏了生态环境, 经济可以增长, 但生态环境被破坏则无法重建, 采茶戏赖以生存的土壤无论如何不能被破坏。此外, 还应培
10、养客家采茶戏音乐的传承者, 给予资金上的帮助, 为采茶戏的发展创造良好的客观环境, 彰显出采茶戏的本土特色, 让采茶戏在不为生存堪忧的前提下顺利地发展下去。在保护、传承客家采茶戏音乐的同时, 更应该进一步发展、创新采茶戏的内容与形式, 我国的传统文化无一不是在发展中传承下来的, 只要社会经济在发展, 传统文化就在发展, 采茶戏音乐要秉承发展、创新、传承相结合的原则, 内容上打破以往的农耕生活、工商活动, 引入更多的现代生活内容, 发展一批年轻的观众, 在表演形式上同样要与时俱进, 摒弃落后、陈旧的套路。音乐方面同样可以引入为大众所喜欢、熟悉的流行元素, 就像李玉刚演唱的新贵妃醉酒, 将流行音乐
11、恰到好处地融入到戏曲音乐中, 同样受到年轻观众的喜爱。此外, 在教育教学中也可引入采茶戏, 让年轻一代体验传统戏曲艺术的魅力。4 结束语客家采茶戏是人民群众在劳动、农耕过程中创造出的一种反映本土特色、歌颂劳动人民的戏剧文化形式, 充满了浓厚的劳动气息, 将劳动人民的优秀品质体现得淋漓尽致, 因此深受广大劳动人民的喜爱。对客家采茶戏音乐的传承, 不仅要保留采茶戏原本的艺术内容与艺术魅力, 更要紧跟时代步伐, 引入一些流行的音乐、文化元素, 让采茶戏音乐全面、与时俱进地发展, 而不是固守从前、一成不变。只有在发展中传承, 在传承中创新, 采茶戏音乐才会在网络时代独树一帜, 重现以往的艺术特色与表现
12、方式, 为 21 世纪我国戏剧文化的长远发展锦上添花。参考文献1孙倩文.采茶戏音乐的声腔运用特点及其发展J.福建茶叶, 2017, (10) :75-76. 2袁瑾.戏曲百花园中的一朵奇葩赣南采茶戏茶童戏主的艺术特色及价值意义J.艺术科技, , () :. 3范晓君, 李琳.赣南传统采茶戏音乐对现代粤东采茶戏的影响以乌云下的歌声唱腔为例J.肇庆学院学报, 2013, (04) :58-62+66. 4廖红.高安采茶戏音乐研究D.导师:王怀建.江西师范大学, 2009. 5陈孝余.博白客家采茶戏音乐研究J.星海音乐学院学报, 2009, (01) :16-24. 6蒋燮.赣南客家传统采茶戏睄妹子的音乐文化考察与研究D.导师:赵宋光;周凯模.星海音乐学院, 2007.
