2015届高三毕业班第六次质量检查语文

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1、 一、古代诗文阅读(27 分)（一)默写常见的名句名篇。(6 分)1补写出下列名句名篇中的空缺部分。(6 分)（1）兄弟不知， 。 (诗经氓)（2） ，依依墟里烟。 （陶渊明归园田居 ）（3）春江花朝秋月夜， 。 （白居易琵琶行并序 ）（4）想当年， 气吞万里如虎。(辛弃疾永遇乐 京口北固亭怀古)（5）本图宦达， 。 （李密陈情表 ）（6）_，拄杖无时夜叩门。 （陆游游山西村 ）（二)文言文阅读(15 分) 阅读下面文言文，完成 25 题。焚驴志王若虚岁己未，河朔大旱，远迩焦然无主 赖 。镇阳帅自言忧农，督下祈雨甚急。 厌禳小数靡不为之，竟无验。既久，怪诬之说兴。适民家有产白驴者，或指曰：“

2、此旱之由也。云方兴，驴辄仰号之，云辄散不留。是物不死，旱胡得止?”一人臆倡，众万以附。帅闻之以为然，命亟取，将焚之。驴见梦于府之属某曰：“冤哉焚也!天祸流行，民自罹之，吾何预焉? 吾生不幸为异类，又不幸堕于畜兽。乘负驾驭，惟人所命；驱叱鞭篓，亦惟人所加；劳辱以终，吾分然也。若乃水旱之事，岂其所知，而欲置斯酷欤?孰诬我者，而帅从之!祸有存乎天，有因乎人。人者可以自求，而天者可以委之也。殷之旱也，有桑林之祷，言出而雨。卫之旱也，为伐邢之役，师兴而雨。汉旱，卜式请烹弘羊；唐旱，李中敏乞 斩郑注。救旱之 术多矣，盍亦求诸是类乎?求之不得，无所归咎，则存乎天也，委焉而已。不求 诸人，不委诸天，以无稽之言

3、，而谓我之愆。嘻，其不然 !暴巫投魃，既已迂矣，今兹无乃复甚?杀我而有利于人，吾何爱一死?如其未也，焉用 为是以益恶?滥杀，不仁；轻信，不智；不仁不智， 帅胡取焉?吾子，其属也，敢私以诉。 ”某谢而觉，请诸帅，而释之。 人情初不怿也。未几而雨，则弥月不解，潦溢 伤禾，岁卒以空。人无复议驴。注无主赖：无所依恃。 厌禳：祈祷免除灾祸的巫术。桑林之祷：商汤在桑林以身祈雨。伐邢之役：邢国无道，卫国出兵攻邢以祈雨。 魃（b) ：传说中引起旱灾的鬼怪。来源:学科网3以下句子分别编为四组，全都表现驴的不满情绪的一组是(3 分)怪诬之说兴。 云方兴，驴辄仰号之。 若乃水旱之事，岂其所知 孰诬吾者，而帅从之!

4、暴巫投魃，既已迂矣，今兹无乃复甚? 潦溢伤禾，岁卒以空。A B C D 4下面对文章的分析和概括，不正确的一项是(3 分)A这篇寓言假托一个焚驴求雨、白驴诉冤的故事，讥讽迷信愚妄、不仁不智的做法。B驴劳辱终生，但非任人宰割之辈，驴的形象里包含着作者为受欺者鸣不平的情怀。C. 镇阳帅自言忧民，是急民所急的官吏，准备杀掉白驴祈禳，是为救民于灾难之中。D.结尾含深意：大雨成灾，水涝伤害了庄稼，证明旱涝与白驴无关；进一步暗指真正的祸源。5把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6 分)(1) 人者可以自求，而天者可以委之也。(3 分)(2) 某谢而觉，请诸帅，而释之。(3 分) (三)古代诗歌阅读（6 分

5、)6阅读下面一首宋词，然后回答问题。 （6 分) 鹧鸪天 陆 游家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关，斟残玉瀣行穿竹，卷罢黄庭卧看山。 贪啸傲，任衰残，不妨随处一开颜。元 知造物心肠别，老却英雄似等闲。注 玉瀣：美酒。 黄庭 ：道家经典。元：同“原” 。（1）这首词上阕描写了哪些生活画面?表现了词人怎样的生活态度 ? （3 分）（2）词末两句“元知造物心肠别，老却英雄似等闲”有何深意?在词中起什么作用? （3分）二、文学名著、文化经典阅读(16 分)(一)文学名著阅读 (10 分)7下列各项对故事情节的叙述，不正确的两项是( )（5 分)A祸不单行，继元妃去世、宝玉失玉之后，王子腾在进京拜相的路上竟

6、因风寒身亡。贾政又升了江西粮道。即将赴任之时，贾母郑重地和他说起宝玉的病只有娶一个金命的人为他冲喜才能好。袭人听说这件事后，深怕一件喜事会伤害三个人。贾母等人也踌躇起来。幸亏王熙凤想出一个“调包计”来解决这个棘手的问题。 （红楼梦 ）来源:学,科,网B 琴应邀在报上发表了主张女子剪掉辫子的文章，得到女同学的赞同。一位女同学剪掉了辫子，她很羡慕，因为有顾虑而没有剪去。回家后征求母亲的意见，母亲极力反对，她难过地哭了。 （家 ）C在工潮复起时，屠维岳设置了反间计，让吴荪甫假令开除姚金凤，提升出卖姚金凤的女工薛宝珠，女工们觉得姚金凤是被冤枉的，转而拥护姚金凤，而后吴荪甫假意收回开除成命并给女工们放假

7、一天作为让步，平息了工潮。 （ 子夜 ） D法院开庭审判玛丝洛娃的案件，聂赫留朵夫作为贵族代表参加陪审，意外与玛丝洛娃重逢。他坐在陪审席里，回忆起与玛丝洛娃认识以来的一切往事。他承认自己卑鄙无耻，良心上背着这样的罪孽，居然还能心安理得地过了这么多年，不禁羞愧难当。(复活E爱斯梅拉达跪在圣母院门前执行忏悔仪式，突然，卡西莫多冲出来抱走了这个少女，把少女藏在圣母院里。流浪人为了惩罚少女，武装起来冲向圣母院。卡西莫多杀死了很多流浪人。副主教抓住了少女，把她送上了刑台。 （巴黎圣母院 ）8简答题。 （选做一题） （5 分）（1）次日， （张飞）帐下两员末将范睑、 张达，入 帐告曰： “白旗白甲，一时无

8、措， 须宽限方可。 ” 三国演义张飞为何事要求置办“白旗白甲”？对于范疆、张达的要求，张飞如何对待，最后导致了什么结果？请简述。（2） “永别了，哥哥。愿你接受我托付给你的监护权，善待我的遗孤而得到上帝赐予的福佑，我相信你会接受的。 ”请简述葛朗台怎样对待这个委托的？ (欧也妮 葛朗台 ）(二) 文化经典阅读(6 分)三、现代文阅读(24 分)（一）论述类文本阅读(9 分)阅读下面的文字，完成 1012 题。 面对汤圆与玫瑰的选择题李弘冰月满冰轮，人约黄昏。农历新年第一个月圆之夜姗姗而来。2 月 14 日，元宵节与情人节碰头。不少年轻人陷于甜蜜的 烦恼，面 对亲情与爱情选择题 ：当汤圆遇上玫瑰

9、，陪 “佳人”还是陪家人？鲜红的玫瑰与雪白的元宵迎头撞上，这并非文明的冲突，而是一段东西方节日相互融合的佳话。 细看古老的元宵节，两千年来正是在各种文化浸润下才渐渐圆润而璀璨。元宵节从秦汉的祭太一神发端，佛教称其为参佛吉日，道教以燃灯来愉悦天官，民间信奉元宵节时能散百病，清代加入舞龙、跑旱船、踩高跷等“ 百戏” 元素。 “月上柳梢头，人 约黄昏后”的浪漫，更是古已有之。平时不出 闺门的大姑娘，借上元观灯之机与有缘人互通情愫。玫瑰与元宵，原本就佳偶天成。有网友戏 言，今年的 2 月 14 日，是十九年一遇的绝佳上门节，何妨带着恋人见父母，捧着玫瑰吃元宵？值得关注的，还不是洋节与传统节日的交融，而

10、有 节日中文化味道的探寻。不独元宵 节，像端午节，是除秽驱病的“卫生节”，也是“诗人节”“运动节” ，要挂菖蒲、 赛龙舟、祭屈原，如今却几乎只剩下吃粽子。再如七夕，有鹊桥相会的浪漫传说，也是姑娘们乞巧、展示女红作品的女儿节，而今成了商人的促销良机。中秋节在古代更像民间狂欢，深夜弦重鼎沸，儿童连宵游戏， “夜市骈阗，至于通晓” ，何等兴奋热闹 ！祖先是在用怎样一种轻松的、活泼的、健康的心境，设计并享受节日带来的快意人生。在抢救人类文化遗产正在全球得到高度重视的今天，如果将这样的美妙节日，拱手让给商家设计，让浩然的中国气派、丰富的文化信息精气神，被一个“吃” 字填满、一个 “钱”字主宰，甚至 还成

11、了一些人暗度陈仓的送礼佳期，把个月白风清的雅事，弄成了焚琴煮鹤的荒唐， 岂不让人扼腕？反思过节方式的单调、苍白甚至恶俗化倾向，媒体、商家及公众的文化修养与健康生活理念，都需重新补课。过节，咱要吃美食，也要品味中国人那活泼昂扬奋发的文化气韵，品味那缕来自文化传统中的绵绵远香。我们过着没有线装书、没有长袍马褂的现代生活，但是，我们仍然拥有唐诗宋词、孔子屈原、京 剧昆曲、长江长城汤圆与玫瑰，国产电影与好莱坞大片，民歌与交响 乐，汤显 祖与莎士比亚在我们的文化生活中，类似的碰撞与选择层出不穷。国人从来没有像今天这样，能 够安然倚靠上下五千年的厚重历史，稳住改革开放 30 年的浩荡底气，敞开 纵横九万里

12、的广阔胸怀，更借着互 联网与掌上移动终端的普及，如此切近、全面、多元地感知世界的丰富、展示自己的独特。也从来没有像今天这样，拥有如此众多令人眼花缭乱的节日。解决温饱问题之后的我们，开始享受从容的 闲暇时光和快乐节日。我 们一方面向老祖宗求取文化薪火，另一方面也不可避免地沐浴着欧风美雨，包括年轻人喜欢的圣诞 夜礼物与情人节玫瑰。上元、端午、中秋，近年来重新被国人仔细端详的这些中国节，承载的是融入国人骨血的天人合一、重情重义、锦绣文章、 风流蕴藉文化的传承与 创新，要有对先人遗泽蹈厉发扬的自信 ，有对民族文化真正的鉴赏能力，也需有对时代潮流的感知和融入。（选自人民日报2014 年 2 月 14 日

13、，有删改）10、下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） （3 分）A. 元宵节是在融合古代祭祀、佛教、道教活动和民间习俗的基础上不断发展起来的 ，包含“百戏”元素，也有与有缘人互通情愫的浪漫，这和西方的情人节有相通之处。B. 端午节是除秽祛病的“卫生节” ，也是“诗人节” “运动节” ，要挂菖蒲、赛龙 舟、祭屈原，如今却几乎只剩下吃粽子，这种将传统节日恶俗化的倾向值得反思。C. 元宵节遇上情人节，不少年轻人陷入了亲情与爱情的艰难选择，似乎陪佳人就无法陪家人，这是一种人为的对立，其实两者完全可以统一起来。D. 我们向老祖宗求取文化薪火，汲取中国传统节日所承载的天人合一、重情重义、锦绣文章、

14、风流蕴藉，同时也可以喜度洋节，敢于沐浴欧风美雨，感知和融入时代潮流。11、文中说要“感知世界的丰富，展示自己的独特” ，请简要阐述你对这句话的理解。（3 分）12、我们应当如何对待传统节日？请根据文本简要概括。 （3 分）（二）文学类、实用类文本阅读（选考） （15 分）本题为选考题，请从甲乙两类文本中选一类作答，不得再做另一类文本的题目。（甲）文学类文本阅读（15 分）阅读下面的文字，完成 1315 题。 从母亲到妻子“大陆是母亲，台湾是妻子。”我对朋友这么说过。大陆是母亲，不用多说。烧我成灰，我的 汉魂唐魄仍然萦绕 着那一片后土。那无穷无尽的故国，四海漂泊的龙族叫她做大 陆，壮士登高叫她做

15、九州，英雄落难叫她做江湖。不但是那片后土，还有那上面正走着的、那下面早歇下的，所有龙族。还有几千年下来还没有演完的故事，和用了几千年似乎要不够用了的文化。我离开她时才二十一岁呢，再还乡时已六十四了：“ 掉头一去是风吹黑发/回首再来已雪满白头。”长江断奶之痛，历四十三年。洪水成灾，却没有滴 溅到我唇上。这许多年来，我所以在诗中狂呼着、低呓着中国，无非是一念耿耿为自己的喊魂。不然我真会魂魄散，被西潮淘空。当你的女友已改名玛丽，你怎能送她一首菩萨蛮？台湾是妻子，因为我在这岛上从男友变成丈夫再变成父亲，从青涩的讲师变成沧桑的老教授，从投稿的“ 新秀”变成写序的“前辈” ，已经度过了大半个人生。几乎是半世纪前，我从厦门经香港来到台湾，下跳棋一般连跳了三岛，就以台北 为家定居了下来。其间虽然也去了美国五年，香港十年，但此生住得最久的城市仍是台北，而次久的正是高雄。我的双城记不在巴黎、伦敦，而在台北、高雄。我以台北为家，在城南的厦门街一条小巷子里， “像虫归草间，鱼潜水底”， 蛰居了二十多年，喜获了不仅四个女儿，还有廿三本书。及至晚年海外 归 来，在