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1、朗诵古诗词的几点杂想和体会作者：好孩子烟烟本文写于朗诵天地论坛，写一段贴一段，故不成系统有些杂乱，转来此前稍有增删。且从朗诵天地业余爱好者角度出发、从鼓励所有朋友参加朗诵这一指导思想出发，故请专家和专职人士勿看，恐贻笑大方。好孩子烟烟。题记目录 杂想一：关于平仄 杂想二：关于几个字音 杂想三：关于所谓口音、嗓音与技巧 杂想四：朗诵古诗词之重要 我的办法一 我的办法二 我的办法三 后记 傍晚突然开不了麦，百无聊赖。闲来冒酸泡填词不得佳句，偶发杂想，记录一二，以遗朗诵天地的哥们。首先声明如下：本段子与学术无关，纯属个人之见，旨在将自我心得述与此间好友，长见笑大方之家亦无妨。自知其间些许自创谬论，与
2、例如早有定式的音韵句读等学说相悖，个人意见，无意参加与专家的辩论，也无意领教教科书如何如何、某某家云如何如何等等等等诸如此类。反正哥们就这么一说，您就这么一看。 杂想一：关于平仄开篇第一想，多些废话。在“朗诵天地”，我们提倡用普通话朗诵。可是，窃以为，普通话恰恰是古诗词的克星。五四以来，提倡新学的文化运动是个风风火火的革命家，用短短几十年的工夫，摧枯拉朽般，其中就颠覆了几千年沉淀下来的汉语的声韵美，将其审美标准重新定义，例如各地军政府凑人头的什么委员会通过的审定“国语”（现叫普通话），该委员会成员章太炎等从文化气脉承袭的角度出发强烈反对，但有包括蒙、藏代表在内的代表表决时以一票之强，通过。既然
3、几乎所有中国人都是美的东西，那自然就是美的了。革命当然是必须的是好的，但是过于“彻底”的革命，往往会使无辜者受伤。在革命者陶醉在大胜利的喜悦的同时，却也要承担对部分无辜死难的罪责。虽然我们可以轻描淡写地说：代价是免不了的。文化变革也是如此，会失去承袭，失去其所必须的渐进的发展，会出现断层。古诗词就是一例。我们的老师怎么向我们用普通话来解释“入声”？我们的老师怎么样用“现代汉语字典 ”的注音来向我们解释普通话读某些古诗词根本不压韵的原因？我们的老师怎么样解释什么叫古诗词的韵律美？至少如今大多数中小学老师没这个能耐，或有能耐没这个义务。在自己喜欢诗词前，无论哪场语文考试，只要你会看散文，就会看古诗
4、词。古诗词也就成了规定格式的古散文。我们的所谓鉴赏也就是散文的鉴赏模式，字面上的，“音乐的美感”也被简单化成了歌曲。古诗词的音乐美我想就是：由平仄产生的“疏密、长短、抑扬、轻重”的参差美；诗词不同与散文的句法、格式以及创作手法等产生的节奏美；韵脚、及经常出现的的回旋往复式样产生的回旋美。（余光中、徐志摩的新诗还继承这点）废话到此结束，开始开篇第一想：有很多朋友问我朗诵如何注意平仄，那时侯我说：无须顾及，通常朋友夸我：“你装孙子，德行，懒得理你。”其实我说的是真话，首先我知表不知里，自己也不懂；其次说来话长；再次“朗诵天地”不是“吟诵天地”；最后还是说两句：汉语拼音有四声，今四声与古四声完全两个
5、概念。古四声的平、上、去、入也是声调，但更注重节奏，平仄就是进一步对四声的归类。平就是古四音中的平声字，大致（请注意这“大致”两字，发明这种解释法的专家们我给您鞠躬了，真难为您了）象汉语拼音的第一声和第二声，读来讲究发音圆润尾音要拖长；仄大致就是古四声的上、去、入四种，发音讲究起伏，尾音短促，甚至没有；入声实在难解释，求看官学学苏州话（保留古入声读音最多最全的方言）或者上海话，拿王维的山居秋暝来举例： 空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。其中“月”、“石”、“竹”、“歇”四个字是入声，怎么办呢？凉拌！（打电话我用苏州话或上海话读给您听
6、，呵呵。）似乎查谱是如今唯一办法了。基本就是短促得一发即收，点到为止。旧时有一个儿歌：平声平道莫低昂，上声高呼猛烈强，去声分明哀远道，入声短促急疏藏。估计用普通话读成那样就没法听了，既然已经到了百分之九十九点九九的人民都说普通话好听，且古音、古韵、古律几乎全失，去考究，往往顾此失彼、不伦不类，索性丢掉平仄，慢慢学好现代四声读法，用现代汉语标准的普通话读吧。不过话说回来，业余研究一下也是好的，有助掌握节奏从而理解作品，用近体诗，还是王维的山居秋暝来举例：空山新雨后，天气晚来秋。平 仄仄 仄 平平 五律讲究看第二、第四字（七律看第二、第四、第六字，也就是所谓“一三*论、二四六分明”），首句与次句的
7、双数字要相对，上边平声下边就是仄声，三四句乃至以后亦然。（不过完全和此律的很少，多讲究拗救之法，此处不研究。）整体看一遍：空山新雨后，天气晚来秋。平仄仄仄平平明月松间照，清泉石上流。仄平仄平仄平竹喧归浣女，莲动下渔舟。平仄仄仄平平随意春芳歇，王孙自可留。仄平仄平仄平加上先前说的节奏，韵律就出来冰山一角了。是不是很有意思？不过朗诵不提倡这般，丢的太多，不搞专业研究已经不可能学好了，留给历史学家、汉语专家去掉眼泪吧。“当春乃发生”中“发”字我们现在读第一声，古音“发”为入声字，这样才合律，符合平仄相错，非要矫情的话，我们读成第四声吧，101 生发灵，您说合适么？要丢就丢干净吧，反正那个伟人自己填烦
8、了深受其害，他说是些四旧破烂。节奏如果不论平仄的抑扬顿挫的话，用现代审美标准“标准腔”读法，举例子如下：空山新雨后天气晚来秋明月松间照清泉石上流竹喧归浣女莲动下渔舟随意春芳歇王孙自可留（都这个味道，不这样念说明咱们“没文化”）捎带提一下现代审美标准“标准腔”的音高读法：早春呈水部张十八员外韩愈 天街小雨润如酥草色遥看近却无最是一年春好处绝胜烟柳满皇都 数字代表音高大致值，藏心亭你看什么，不服？老师都这样说了。中国人讲规矩，古人有古人的规矩，我们现在把棺材里的规矩拿出来重新规矩一下，厉害的不得了。不这样读还是显得咱们没文化。壮哉台湾同胞！民间依旧古音古韵吟诵成风。返回页首杂想二：关于几个字音不管
9、公理法规还是约定俗成，我们不能抛却了主见，这里先讲讲我对某些字音的看法：用“朗诵天地”出现频率较高的一篇苏轼的 念奴娇赤壁怀古作例：“故国神游，多情应笑我，早生华发。”“华发”很多朋友读成“花发”，第一声，语文教科书上也是特别注明第一声，俺就想不通，教材的依据是什么？我建议大家读“划发”第二声。理由： A、古音读什么没有证据且都读成现代音了，只一个华字矫情什么呢；B、二声原本就有“花白头发”的意思，比方“华颠”、“华首”、“华发 ”都是指花白头发，特指老人，也都读第二声；C、辞海专门有华发条目，二声； D、一声二声用都被伟大的老师们和古法平声划等号，与律无碍；E、华发这个词，就是解释成为花白头
10、发，硬说是通假花字，我只能说苏轼脱裤子放屁了。举例：岳飞的满江红“驾长车，踏破贺兰山缺。 ”或“驾长车踏破，贺兰山缺。”都为正格，但无论什么格， “车”字不是韵脚，“如虹”朋友非要我读成“拘”，我知道这是古音，但不敢苟同。老兄，我何尝不想听到有音乐美感的完完全全的古音吟诵啊，做梦都想。但是，要么您把所有的字古音全部复原出来，要么全部按照普通话来读。否则就是顾此失彼不伦不类了。“古今读法不同”不等于“是多音字”这是个概念问题。“远上寒山石径斜，白云生处有人家；”“斜”读“霞”，硬生生为了韵！二十世纪初期、中期那帮搞国语和汉语拼音“发明”的哥们真是苦！我搞不懂，回乡偶书的“笑问客从何处来”“来”为
11、什么不注音“雷”那样才压韵嘛。也许那帮天才发明家面对的古代诗词曲赋实在太多，忙不过来。说到回乡偶书顺带提一下，“乡音无改鬓毛衰。”“衰”念“催”倒不是古音，而是特殊解释，意思是渐少的意思；说到这里，可以引出我的观点了：千万不要矫情，除某字拘于韵脚、平仄或通假，不得不异读外，一律以汉语拼音方案为准。即便我们掐准了一两个字的古读音，连古人口气冲破胡须的声音也模仿出来了，整句呢？全篇呢？吟诵方法呢？还是老老实实按照散文的理解方法，用伟大的普通话朗诵吧。廉颇老矣，尚能饭否？朋友推敲该读“fou”还是“pi”。老老实实读“fou”吧，多好听。古音读“斧”！不信您回过头去看全篇念奴娇赤壁怀古读“斧”才压韵
12、。反正乱七八糟，咱们就着新华小字典跟着学吧； 反正古人不但不能“饭”，连跳出来哭都不能，随他去吧。返回页首杂想三：关于所谓口音、嗓音与技巧谢谢藏爷冷不丁蹦出来夸我一句，嘿嘿，您吉祥！第三想说起来比较简单，“口音、嗓音与朗诵技巧 ”是狗屁狗屁臭狗屁。意思基本表达完了，我爽了，罗嗦两句稍微解释一下：中国人啊，都有些个阿 Q 精神，每个人都有，比方我。鲁迅先生伟大就伟大在把民族精神的精粹老老实实地用阿 Q 正传描述的八九不离十。 所以，您要是中央人民广播电台的什么首席播音员，千万别在“朗诵天地”报名头，那不代表什么。要是听所谓的标准的“口音、嗓音与技巧”，我不会打开收音机啊？问题是同一篇文章叫一百个
13、播音员来读，只有两种区别，男声和女声。我喜欢这里，各式各样的视角、切入点，各式各样的理解和情绪。没有导演叫停或叫你下岗；没有这个规定那个标准，也没有内参告诉您今天翰林院颁布了某个字的新读音。任凭你随心所欲汪洋恣肆。办法只有一个，多读多想，烟烟买第一个麦到今天才两个月，进步不小吧？还有猫爷也是，进步大大的。所以我总结出来了，关键是要多读，一是自我积累，二是混脸熟。这位同志说了，那到底怎么办呢？敬请期待第四想。返回页首杂想四：朗诵古诗词之重要要说的话在这里，前面三想都是废话。主要想大致说一下现如今“无章可循”或“有章难循”或“循则有失” 。于是下边我说起来就能少些麻烦。重要在哪里？对作品的理解！其
14、实不难，一般现在的古诗词书都有注解，尽量挑选详细的买，还有最好挑选“古籍出版社”的买。一、作品所处时代背景。以唐宋诗词为例：初、盛、中、晚 “四唐”还是北宋、南宋，由于各个历史时期的环境、政治、气氛不同，文风自然不同。牢记唐宋六个时间段的主要特点；二、作者生平，这个简单，我们做一张小名单放在桌面上，每天看看他们，时间长了也就象同学通讯录一般，每个人的秉性都比较鲜活了。以后就着作品对号入座就方便了。上面两点是死的东西，不是很难。作品创作相关背景、典故、各类手法等等更不难，注解多的是。以上还是废话。是不是就可以朗诵了呢？原则上可以了，但是少了一点，神韵！古诗词朗诵容易就容易在神韵可以自由把握，难也
15、难在神韵！“本诗（或词）通过描写反映了 表达了作者揭露了”简直是狗屁狗屁臭狗屁，要这样了解，难怪有“标准腔”出现。我的办法一：我理解的朗诵，是个有表演艺术属性的语言文字表达方式，既然表演，不妨我们来当个演员，扮演谁？作者！例：江城子乙卯正月二十日夜记梦苏轼十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相对无言，惟有泪千行。料得年年肠断处：明月夜，短松冈。闭上眼睛，深呼吸，此刻我就是苏轼，一个以豪放词著称的词人，但这是一首婉约词。我为什么要填这篇？我妻子死了十年，昨天晚上梦见她了。情绪自然就出来了！我们不妨先找些用白描手法填写的诗词来读，容易入手。本词就是纯粹白描：疏笔勾勒人物形象（ 尘满面，鬓如霜 ）；日常生活场景记述（ 小轩窗，正梳妆 ）；朴实情感流露（ 相对无言，惟有泪千行 ）；最佳在于尾句（明月夜，短松冈），寄实情于常景。不见斧凿，不加藻饰，不用典故；不染铅华、静若天籁。不见“我对你的思念如
