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1、“弥陀寺”： 养在深闺 的待解之谜郧县素有远古“郧县人”发祥地，恐龙的故乡，楚文化的源头之称。然而，恐龙的故乡已建成了郧阳地质博物馆，辽瓦店子遗址也得以系统地发掘、保护。而对有着“国宝中的国宝”之谓的远古“郧县人”故里的发掘、保护，却远远滞后。时值市县各级文化部门深度开发沧浪文化之际，笔者有义务不揣浅陋、愿倾一腔热血，对养在深闺的远古“郧县人”的故里青曲镇弥陀寺村，向广大郧阳父老们做一介绍。弥陀寺村，面积约 800 余公顷，共有八（原）个村民小组，全村 390 户人家，总人口 1353 人。这块群山叠翠、汉水奔流的弹丸之地却有着清丽如谜的厚重与深沉一、弥陀寺得名之谜：这里的近 20 余个地名，
2、每处都有一个美丽的传说。弥陀寺的来历更是扑朔迷离，归纳起来大致有两种说法。一说与战国时期楚国大诗人屈原有关。屈原第一次流放汉北地区，据考证，即现在的郧县青曲镇境内的“曲远河”流域。 （详见十堰日报郧山汉水间的屈原足迹一文。 ）当年，屈原虽被流放，但与当地百姓同耕同乐，同甘共苦。深受百姓爱戴，于是用他的名字为这支河流题名。后来，当地百姓认为用屈原的名字直接给河流题名，如果被朝廷奸佞知道，可能会招风惹事，势必会给屈原招致祸端。于是人们有意用屈原的谐音“曲远”来为河流题名，以此来纪念这位爱国诗人。 “曲远河”入汉江处有一寺庙，曰“弥陀寺” 。据传，当年人们洒泪痛悼屈原，并在此筑庙，日日口念弥陀为之祈
3、祷，故曰“弥陀寺” ；“曲远河”入汉江向下不足一公里处，有一小洲，名叫“祠堂洲” ，传说当地百姓为祭拜屈原而立，现今这座小岛上的祠堂历久损毁，但“曲远河”流域善良的民众口诵佛经、手持高香，怀念屈原赤心挚情，却如同此地汉江段沿岸周边各村，原生态划龙舟习俗是何等的古朴厚重。去年，已移民潜江的韩家洲黑龙会，竟不远千里，不顾大旱汉江枯涸之厄，朔流而上，一心只为奔赴一年一度的端午龙舟会。邻近的店子河村竟然发现了失传千年之久的龙船调 。就是活生生的佐证。这儿还有部分人竟流传着：“屈原流放在青曲，留下了曲辕犁、曲圆磨，以及曲远河（屈原河）地名”的种种传说。此说，若属巧合与讹传，不足为信。那么，现在傅广典、兰
4、善清、凌智民等众多专家齐说：柳陂镇就是沧浪洲，五峰至郧县城关段的汉江水域就是古沧浪水。这一新“沧浪说” ，又待何解呢？又说与弥陀寺脚下的汉江险滩有关。自古汉江就是交通要道，据说西汉时，一杨姓商人俸朝廷之命用商船由汉水运商盐到汉中，三次途径弥陀寺都不幸翻船，结果不能如期到达朝廷指定地点，皇颜大怒，后商人得一高道指点，需在翻船北岸建一小庙，曰“弥陀寺” ，敬香九九八十一天，方得以过滩，商人如是照做，果然灵验。于是弥陀寺一名得以流传至今。二、红草崖崖墓成群之谜：红草崖位于弥陀寺村一组临汉江处，面积约五平方公里的红草崖，崖高千米，崖壁陡峭如同刀削，汉江从其脚下呼啸而过，古时此处只生红草，却无其他杂草树
5、木，故得名“红草崖” 。2011 年 5月，国家考古队在红草岩发现 33 座唐代崖墓，这些已经被发现崖墓的建成年代多集中在隋唐时期，目前共有数百座之多。此次被发现的 30 余座唐代崖墓，是迄今为止汉江沿岸发现的数量最多的崖墓群。这就是附近居民众口相传的寄死窑。据悉，寄死窑成因仍是史学界待解之谜。三、生命禁区白狐洞之谜：在弥陀寺二组的后山上有一处离江面约 500 米，较为陡峭的山洞，不知是山上树木葱郁，还是江畔水汽弥漫之故，此地常年阴气森森，牛羊鸡狗坠落此处，无声无息无影无踪。据传，前几年有几名年轻力壮胆大的人探访此地，仅有一人逃出，但一病数月，病愈后问及，详情，面如土色，片言不发。乡人们传说，
6、里面有摄魂的白狐精。但有人猜测，此地与五峰乡地下古城或者是地下暗河涌流相通，但至今无人知悉详情。四、火星庙铜钱秦砖层积之谜：在弥陀寺村五组弥陀寺庙的旧址上，规格为 30x30 的厚重秦砖，遍地皆是，触手可及，似乎在无声地向人们诉说着青曲镇秦锋楚锐、庸之门户的沧桑历史。几年前，村民们在此地开荒时，挖出了铜钱秦砖层积的现象。老年人说两层平铺的大砖间铺着薄薄一层铜钱，层级足足有 4 层之多。记得郧西曾经发现过金钱墓，这是否是另一版本的丧葬习俗呢？五、 “郧县人”遗址不远处：新旧石器叠压之谜：20 年前，远古“郧县人”在弥陀寺村学堂梁子被发现时，曾震惊中外学者。2012 年 2 月 7 日，一直潜心搜
7、集收藏汉江奇石和民俗器物的青曲中学教师杨正林，又在旧石器遗址上，发现了疑似新石器时代晚期石斧和土陶片、原始瓷片、骨骼化石、灰坑、人工敲碎的大量石制品碎屑等遗迹。经武汉大学考古专家初步鉴定，此次发现的遗址时间距今约一万年左右，是新石器中晚期人类留下的遗迹。据杨老师确认，这些器物距离“郧县人”遗址不足 500 米处。至此，弥陀寺竟出现了新旧石器共存的难得奇迹。笔者有幸目睹了杨老师存放于青曲中学汉江文化展阅室内的这批收藏品。尤其是那把黝黑放光、近乎利刃、堪称完美的石斧，说实话，当我亲眼见到、亲手触摸到这柄石斧时，我几乎不敢相信我的眼睛，但直觉告诉我，这是真的，千真万确。 诗经中“坎坎伐檀兮，置之河之
8、干兮”的雅乐，不由萦绕耳际。我甚至怀疑，这是否是蛮荒时代，远古人类爱情的信物。再看看杨老师拿出的中有圆孔带有水晶格的环形饰物以及两个被抚摸把玩得圆润优美的小石头，杨老师也禁不住赞叹：你不得不服，我们的祖先是何等的智慧，茹毛饮血之余，竟还懂得装饰打扮，茶余饭后，还会把玩心爱的物件，以排解心中的郁闷、思念另外，杨老师搜集的众多陶片中，上至商周，中至汉唐，下沿明清，在弥陀寺这块热土上均能找到各个时期代表性的典型瓷片。还有他放置于青曲中学汉江文化展阅室内的那 3 块残断红砖，有一块侧脊刻着一条纹饰精美的鱼形图案，与历史课本上的半坡人面网纹盆图案何其类似。杨老师说这是新石器时人们烧制的低温砖。这三块新石
9、器时代的残砖，纹饰精美，让人叫绝。然而，实际上，杨老师仅有星期天以及寒暑假，才能在家呆上屈指可数的若干天，他就有如此丰富的收藏。我真的不敢想象，当地众多长期居住于此的村民们，尚不知他们手头还有何等高价值的藏品。我更不敢、不愿想象，奔腾的江流、劳累的村民们，又不经意间毁损了多少有价值的好东西杨老师忧心忡忡地对笔者说：有着人类通史遗址之称的辽瓦店子，其遗址所在年代涵盖新石器时代晚期、夏、商、周、汉、唐、宋等几个大的时期。而青曲弥陀寺不仅有着距今百万年之久的远古郧县人遗址，更有着武汉大学专家确认的新旧石器共存的难得现象。我怀疑青曲镇弥陀寺绝对不亚于辽瓦店子遗址，这里才是人类文明发展的真正通史弥陀寺，是人类文明发展的一部通史还是一个重要的节点，且待考古去证明吧。但时值南水北调中线工程蓄水期的一天天迫近，我们的文物发掘保护却远远滞后，我们不愿、不忍目睹远古“郧县人”缺乏实物考证的遗憾，我们殷切地希望 有心打造郧阳文化的县政府 与各级相关 部门，应对弥陀寺这块弹丸之地给予重新再认识、深入大发掘。这是我们青曲中学汉江文化研究协会几名教师的共同心声，也是青曲镇三万人民由来已久的渴盼。弥陀寺，这块远古“郧县人”的发祥地，这块飘着湿热江风的美丽沃土，有着众多诱人的待解之谜期待世人揭晓。
