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1、1三维设计文言翻译（一）P114【译文】马文升，字负图，相貌奇特很有气力。景泰二年考中进士，被授予御史之职。历任山西、湖广巡按御史，刚直的品格非常显明。成化初年，被召任南京大理寺卿。平定满四之乱后，记功晋升为左副都御史。救济巩昌、临洮饥民，安抚流民，业绩很突出。当时，在黑水口打败入侵之敌，又在汤羊岭打败他们，刻石记功后返回。后又晋升为右都御史，总督漕运之事。淮安、徐州、和州发生饥荒，文升从江南调十万石粮食和盐价银五万两去救济。孝宗即位，召他入朝担任左都御史。弘治元年他上奏了十五件事，全都经过讨论后付诸实施。孝宗效仿古天子亲耕藉田，教坊进献杂戏。文升严肃地说：“新登基的天子应当让他知道农事的艰难
2、，弄这些杂戏干什么？”就斥退了他们。第二年，担任兵部尚书，仍像以前那样督率团营。当时天下太平已经很久了，兵政荒废松弛，西北的少数民族时时伺机入侵北方边境地区。文升严格考查各位将校，贬退了三十多个贪婪懦弱的军官。奸佞的人十分怨恨他，夜间拿上弓箭等在他门旁，有的人写了诽谤的书信射入东长安门内。马文升在兵部任职十三年，尽心军务，在屯田、马政、边备、守御等事务方面，他多次上疏条陈应当做的事情。只要事关国家应当说的话，即使不是他职分之内的事，也是话没有不说完的。曾经因为太子年已四岁，应该及早进行教育。文升请求挑选淳朴严谨、老成又懂历史的人，由他们照顾抚养太子，凡是太子的言语举止都要用正道来引导。山东长久
3、干旱，浙江以及南畿发生水灾，马文升奏请朝廷命有关部门救济抚恤，操练士卒以备不测。孝宗完全彻底地接纳了他的意见。马文升在朝廷官员中年纪最大又德高望重，孝宗也十分信任他，朝中各位大臣没有谁敢有怨言。吏部尚书屠滽被罢免，倪岳取代了屠滽，倪岳去世，就由马文升替任。南京、凤阳发生大风雨，房屋被毁坏，树木被风拔起，马文升请求孝宗缩减饮食、撤去乐舞，修养德性、反省过失，开御前讲席，断绝游玩和宴饮，停办不太紧急的事，停止额外织造，赈济灾民，捕捉盗贼。事后，文升又上奏吏部主管的十件事。孝宗全都赞赏并接纳了。正德年间，朝政已经转移到宦官手里，文升年老了，接连上疏要求离开，武宗答应了。文升在家闲居时，无事从不到州府
4、去。谈及时政，他总是皱着眉头不回答。正德五年去世，终年八十五岁。马文升文武双全，擅长应对事变，朝中大事往往等他来决断。他在边镇建功立业，国外人都知道他的名声。他特别注重气节，磨练节操，一生走正直之道，他去世一年后，大盗赵鐩等到了钧州，因为马文升家在此地，就放弃抢劫离开了。他去世一年后，大盗到了钧州，因为马文升的家在此地，即舍之而去。P116 参考译文： 历下多有名的山水，龙洞尤其超过一般山水。这个洞距离城邑东南三十里，过去名为禹登山。查询九城志 ，大禹治水到过这座山，所以称为禹登山。山中有水潭，时时有云气升起，大旱时祈祷就会有雨，前朝曾经封山神为灵惠公。洞前，山峰层层迭起，像云一样矗立着，一座
5、名为锦屏，一座名为独秀，一座名为三秀，佛家人在这三座山之间不定期地居住。由锦屏山抵达佛刹山，山的四面都是陡峭的岩石，飞鸟仅仅能到达山的半腰。登上山，有石洞，洞的深度宽度可以容纳十几个人，四周雕刻的佛像很多。世上发生战争，逃避战乱的人很多来到这山。洞有上下两层，下面的洞偏在一旁，可以弯弯曲曲地向东走出此洞，那个叫龙洞的，就是指下面这个洞，朝洞里望去，十分幽暗，看不到洞的尽头。我心想与一同来的几个人进洞观看。有人说这个洞中非常暗，没有火把不能进洞，我就叫仆人点起干枯的茭白叶子扎成的火把在前面引导。起初，洞的高度和宽度似乎可以步行；不久就要低下头走了；再不久，就要弯着腰前行了；再不久，就只能双膝跪地
6、行走了；再不久，就只能匍匐前行了；再不久，就全身贴在地上像蛇一样前行了。正巧引路的火把灭了，浓浓的烟雾充满了洞中。想退出去，则自己也不允许这样做；继续前进，则前面狭隘，而且加上有烟，于是不再说话，摁住鼻子，屏住呼吸。心里非常害怕慌乱，自己以为性命当死在这里了，再也走不出去了。我硬着头皮叫大家快点走，众人因为有烟的缘故，没有人出声回答，我心里尤其害怕。我正好在最前面，忽然看到了一点微光，心里想这洞的尽头就在这里了，于是极力爬行，像鱼一样一跳，2才舒舒服服地出了洞。就这样，在洞里走了才一里左右。几个进洞的人会聚之后，有哭的，有怒的，有骂的，有相互讥笑的，有跺脚后悔的，有耸着肩喘气的，有用手拍着额头
7、高兴地庆贺能活着走出来的，有脱掉帽子光着脑袋一一诉说自己狼狈相的。只有向导一人年幼，形体瘦小，先出了洞，好像没怎么吃苦，看到大家都疲惫不堪，也假装害怕、用尽了力气。那些在洞外宴饮的人举起酒杯让进洞的人饮酒，每人两杯。即使不常喝酒的人，也一定要他喝，名叫定心饮。我因此默默回忆，往日韩愈先生登华山，走到绝顶上，被阻塞，无法返回，嚎啕大哭了好几天。听到他哭的人替他报告了县吏，县吏就派人把他从山上救了下来。我曾经怀疑这件事未必有。从今天这件事看来，那么韩愈嚎哭这件事不是虚假的。啊，不登上高山，不面临深渊，就不知道危险，以前圣贤的教训是明白的，而我辈却认为是在游乐，使父母给我的身体几乎等同于被压死淹死却
8、不悲伤。这件事作为教训，岂止是自己到死也不可忘记的。我心里担心后来的人到这里或许不知道，误进此洞，所以记下这件事来告诉他们。游洞中的人有七个，某官某人；洞外坐着宴饮的有四个，某官某人，一共是十一个人。时为延祐龙集丁巳八月。P118 译文：张玄和建武将军王忱两人原先不认识，后来在豫章太守范宁家相遇。范宁叫两人交谈交谈。张玄便正襟危坐，王忱却久久地仔细看着他，不答话。张玄非常失望，便告辞，范宁苦苦地解释并挽留他，他到底不肯留下。范宁是王忱的舅舅，就责怪王忱说：“张玄是吴地名士中的优秀人物，又是当代名流所着重的，你却让他处在这种情况下，真是很难理解。 ”王忱笑着说：“ 张祖希如果想认识我，自然应该上
9、门来探望我。 ”范宁赶紧把这话告诉张玄，张玄便穿好礼服去拜访他。两人于是一边喝酒一边谈论，宾主都没有抱愧的表情。P119 译文：知县周以中巡视田野，被村民所骂，逮捕不着，一怒之下拘捕了许多乡邻。吴履查案问清缘故后，立即释放了百姓，并告诉以中。周以中更怒，说：“县丞怠慢我。 ”吴履说：“触犯大人的只有一个人，他的邻居有什么罪?现在抓起来的人很多而犯人未捕住，如果把老百姓逼急了，将会发生变故，怎么办呢?” 周以中的怒气这才缓和下来。P119 译文：郗超与谢玄不和睦。当时苻坚正想夺取晋王朝政权，已经像恶狼一样吞并了梁州、岐山一带地区，又虎视眈眈地企图侵占淮河以南广大领土。这时朝廷中商议派谢玄北上讨伐
10、，人们对此颇有不同看法。只有郗超说：“谢玄这个人一定能成功。我过去曾经与他一道在桓温府中共事，发现他用人能尽其才，即使是一些琐细的小事，也能处理得恰如其分，从这些事推断，想来是一定能建立功勋的。 ”谢玄大功告成后，当时的人都赞叹郗超有先见之明，同时又推崇他不因为个人的好恶而埋没别人的才能。P119 译文：武则天说：“薛季昶长期以来一直在京府任职，朕打算另外任命他一个职务。你们认为张昌期这个人怎么样？”宰相们纷纷回答说：“ 陛下可算是真正找到了合适的人选了。 ”唯独魏元忠提出反对意见：“ 张昌期无法胜任这一职务！ ”武则天询问原因，魏元忠回答说： “张昌期还很年轻，不熟悉治理之道。以前他在岐州任
11、官时，岐州户口逃亡严重，所剩无几。雍州地处京城，事情多、担子重，张昌期自然不如薛季昶精明强干、熟悉事务。 ”武则天没有再说什么。P119 译文：梁国有一位叫宋就的大夫，曾经做过一个边境县的县令，这个县和楚国相邻界。梁国的边境兵营和楚国的边境兵营都种瓜，各有各的方法。梁国戍边的人勤劳努力，经常浇灌他们的瓜田，所以瓜长得很好；楚国士兵懒惰，很少去浇灌他们的瓜，所以瓜长得不好。楚国县令就因为梁国的瓜好，怒责楚国士兵没有把瓜种好。楚国士兵心里忌恨梁国士兵（瓜种得）比自己好，于是夜晚偷偷去翻动他们的瓜，所以（梁国的）瓜总是枯死的。梁国士兵发现了这件事，于是请求县尉，也想偷偷前去报复，翻动楚营的瓜。县尉拿
12、这件事向宋就请示，宋就说：“唉！这怎么行呢？结下了仇怨，是惹祸的根苗呀。人家使坏你也跟着使坏，怎么心胸狭小得这样厉害！要让我教给你办法，一定要每晚都派人过去，偷偷地为楚国兵营在夜里好好地浇灌他们的瓜田，不要让3他们知道。 ”于是梁国士兵就在每天夜间偷偷地去浇灌楚兵的瓜田。楚国士兵早晨去瓜田巡视，就发现都已经浇过水了，瓜也一天比一天长得好了。楚国士兵感到奇怪，就注意查看，才知是梁国士兵干的。楚国县令听说这件事很高兴，于是详细地把这件事报告给楚王。楚王听了之后，又忧愁又惭愧，把这事当成自己的心病（忧虑） 。于是告诉主管官吏说：“调查一下那些到人家瓜田里捣乱的人，他们莫非还有其他罪过吗？这是梁国人在
13、暗中责备我们呀。 ”于是拿出丰厚的礼物，向宋就表示歉意，并请求与梁王结交。P120 译文：熊鼎，字伯颖，是临川人。元代末年熊鼎被乡里推举执掌龙溪书院。江西发生贼寇暴乱，熊鼎聚合乡里兵丁自行守卫。陈友谅屡次威胁，熊鼎都没有顺应他。邓愈镇守江西的时候，多次邀请熊鼎相会，为他的才能感到惊奇， （向朝廷）推荐他。太祖想授予熊鼎官职，熊鼎用双亲衰老（需要照顾）的理由而辞谢了，于是留在熊鼎的幕府之中辅助军队事务。等到母亲去世并守孝期满之后，熊鼎这才应召到了京师，被授予德清县丞的官职。松江人钱鹤皋反叛，相邻的郡治都非常惊恐，熊鼎予以镇守抚慰使他们得以恢复平静。P120 译文：东乡罗提督的战功，在圣武记中已经
14、被记述得很详细了。他的智力与才能之多但也是怀才不露，并不只是凭借武力称霸一时。罗公曾经带领士兵深入南山，搜寻漏网之贼。南山村民不堪群猴偷吃粮食之苦，每天早晨都发射火器恐吓猴群。罗公知道村民们发射火器吓猴的原因之后，命令他们抓获一只猴子来并将猴子的毛剃光，又在猴子的脸上画上大眼睛等，将猴子扮成丑陋的妖怪的样子。第二天等猴群来之后，就将这只画了脸的猴子放归猴群，猴子都惊吓得四处逃走。以后再也没有来过。罗提督任职夔州游击之时，夔州的关隘临近峡谷，山上流水迅猛湍急，眨眼流泻千里之远，盐枭（私自贩卖食盐的团伙，通常配备武装）到这里总是锣鼓喧天人声鼎沸地越过关卡离开夔州，他们的船都设有火炮枪械，船的两旁绑
15、着大竹子，弯弯的像弓一样，如果有其他的船追近他们，他们就砍断绳索发射竹箭，追船必定会倾覆，因此没人敢抓他们。罗公招募擅长泅水的人， （令他们）手拿锋利的铁锯藏在上游的水下，等盐枭的船经过，就依附在船身并且锯损船舵。盐枭的船到达夔州关时船舵恰好就断了，船不能继续前进，又撞到暗礁而损坏，罗提督将他们全部抓获。P120 译文：朱昭，字彦明，府谷人。他凭着自己的能力和功业，逐步升任至秉义郎的官职，他韬光养晦，在官场上从不表现出来自己有什么特立独行的地方。 宣和末年，当震威城兵马监押，兼知城事。金兵入侵，夏人乘机攻下河外的全部城镇。震威府距离府州三百里，势力十分孤立。朱昭带领全城老幼绕城固守，以抵御敌人
16、攻击的力量。朱昭招募精锐的士兵一千多人，和他们商定：“敌人知道城中的虚实，有看轻我们的心。如果我们出其不意去攻击他，可以一鼓作气把他们消灭。”于是趁着夜晚从城墙上放士兵下去，逼近夏人的营地，敌人果然十分惊慌，城里官兵乘机大声叫喊，奋勇杀敌，杀死和俘获了很多敌人。P120 译文：有行，即使至贫至贱，处于社会最底层，仍是可以亲近之人；无行，至富至贵，不值得亲近。为什么呢？有行之人，寂然不动时，武道为纲，文理为纪，内敛于制度文件中，笔则笔，削则削，子夏之徒不能篡改一个字，谓之“纲纪森然” ；君子儒，一旦行动起来，动皆法度，知进退存亡而不失其正（恣其所行，且不敢一毫越理犯分） 。这种君子，已经超越世俗的贫富观，无功不受禄是这类人的操守，君子儒，怎么会妄谋国家大事！君子儒，以“忠孝仁义” 为本，有利于国家，爱惜其在家族、在故乡的好名声；这类人做事严密，能为国家培根固本，不遗后患。无行之人，心胸间充满诡异、献媚、凶残、嫉贤妒能之戾气；一心一意想的是巧言令色、作奸犯科之事，这类人，贪婪的口水都流到嘴外了，其诡异、献媚、凶残、嫉贤妒能的邪恶欲望，犹如炽烈的火焰，在其内心
