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1、1清东陵-世界文化遗产地旅游事业永续发展的战略构想作者：刘景发联系电话：130214150052014 年 12 月于东陵乡裕大村2清东陵-世界文化遗产地旅游事业永续发展的战略构想清东陵作为唐山市的旅游特区，如何使清东陵旅游事业永续发展是我们应该深思的问题。我认为主要应从宏观战略长远角度来思考。清东陵的旅游事业要从清东陵的地位、特点上做文章，如何满足当今中国和世界人民日益增长的物质和文化生活需求上做文章。只有人流才能促进物流，物流才能促进钱流，钱流才能促发展。清东陵的旅游事业首先要从“吸引”两字上做文章。 “吸”就是提升和发展自身的因素的作用， “引”就是广泛引进人、财、物、技术、办法、经验等
2、外部条件来为我们所用。在“吸”上，我的宏观战略思考如下：曾任中共中央政治局常委、全国政协主席的李瑞环同志于 1990年 7 月 18 日来东陵视察时说：“我感到清东陵的保护和开发利用是相当不错的，今后还要下一番功夫。 ”2002 年 5 月 28 日致清东陵世界文化遗产地贺信中指出：“珍惜文物，保护文物，切实做好文物资源的开发利用是各级党政领导及社会各界的共同使命，是我们这一代人上对祖先，下对子孙应尽的历史责任。 ”我理解为清东陵的历史责任就是搞好“保护、开发、利用”三大使命，这是李瑞环同志指出的明确方向。离开这个目标将一事无成。对“保护、开发、利用”三大使命如何理解是个至关重要的问题。3一“
3、保护”就是对祖先遗留下来的文物保护。我们党和国家对遗产文物的保护十分重视，1952 年 9 月 29 日由唐山专署批准成立了“清东陵文物保管所” ，1985 年更名为“清东陵文物管理处” ，2007 年又更名为“清东陵保护区管理委员会” ，她的保护管理机关在不断的升格。不管怎样变化，他的核心根本是“文物保护管理”的实质没有变。谈“保护文物”我们首先必须清楚什么是文物？清东陵文物包括什么内容？文物是历史遗留下来的在文化发展史上有价值的东西。清东陵是清代历史中遗留下来的非常有文化价值的皇家陵园。清东陵本身就是一处庞大的文物群。可分三大类：风水地理环境，不可移动的古建筑群，可移动的室内外摆设（生活办
4、公用品和地宫随葬品等）1、风水地理环境的保护风水地理环境文物是什么？是山、水、林、田、路、气六大要素。 “山”指层峦叠翠的群山山脉，构成一幅幅美丽而形象的画卷。这些形象都有深远的象征意义，如：昌瑞山、金星山、象山、天台山、鹰飞倒仰山、黄华山都代表很深意义的山峰。 “水”指曲折环绕的河流，使陵区水量充足，不旱不涝，如大西河、马兰河环绕陵区禁地，各皇陵前都有金水河从宫门前经过。 “林”指陵区地表有茂盛的草木覆盖，四季常青，使空气新鲜，调节气候。 “田”指土壤优良，含矿物质丰富，颜色上乘，如：皇陵地宫金井的土壤是红色的极好土质。 “路”指道路。交通方便，等级分明，层次清楚，安全可靠，纪律严明。陵区内
5、道路分为：神路、御路、便民路、水4路、火路等，如：“神路”专为皇帝驾崩后送葬的路，皇帝死后成神，灵魂所走的路，任何人不得随意走，违者“竖走杀、横走罚” 。“御路”指活着的帝后妃谒（ye）陵时走的土路，路面要平坦坚硬，不得有尘土，逢山开路，遇水搭桥，横穿神路有车辗石。 “便民路”指百姓（护陵人员）走的路，特指陵区内西六圈人员在陵区内所走的路，穿过裕陵、景陵、定陵神路有车辗石，穿过孝陵神路有七孔桥洞，。 “气”指气候空间之说。四季分明，气候宜人，一年72 场浇陵雨，无污染，空气净化，氧气充足，无风沙，无灰尘，形成纯天然的最佳空间环境。清东陵的风水环境自从清代覆灭以来的一百多年里，遭到极大的破坏。在
6、现在改革开放的新时代，虽然在某种程度上得到一些抑制，但还很大程度上风水环境遭到破坏。如：在陵区内的工农业生产、建筑业、矿业的发展与陵区风水环境保护有着不可调和的矛盾。要保护好风水环境，不站在国家大局上去考虑，是永无宁日的。没有最佳的生态环境，清代皇家是不可能在这里修建陵园的。所以说清东陵是风水宝地，指的是生态地理环境而言。自然景观和人文景观的和谐统一，有机结合是在风水理论指导下形成的，是被联合国世界遗产委员会称为“人类具有创造性的天才杰作” 。既然世界遗产委员会给了清东陵极高的评价，我们国家、我们地方管理者为什么不重视呢？对于风水生态环境怎样保护？我有一个不成熟的考虑。生态环境的保护，原则就是
7、恢复清末以前的历史面貌。我粗略地想一下，归纳为“三原”：既“原貌，原状，原态” 。5“原貌”指每一座皇帝陵周边下设有若干附属文物古建筑需要恢复原貌。如：陵圈（村庄）里的庙宇、衙门、住户、院墙、水井、桥梁、道路等等都是皇家修建的，现在大部分遗址还有。要恢复原貌，必须由国家和各级党政下决心规划投资才能实现。在风水墙以内的绝对保护区范围内（风水禁地）的所有住户、机关、企事业单位全部搬出，土地收归国有。这是一项社会行为，不这样是恢复不了原貌的。在风水禁地 48 平方公里范围内只有两万口人，五千户。作为国家行为，治理的力度并不大，看领导层有没有这个战略眼光和决心。“原状”指陵区周围山体、河流、地形的历史
8、原状。多年来的开矿，採石，挖沙，取土造成的山体变形，河流泛滥，地形变化，大大破坏了历史原状。出现山体变形，水质污染，空气污浊.在风水禁区内要绝对禁止一切破坏的行为，要真正下大力度。有制度法规，不去真正执行没有政府行为，有法不依等于一纸空谈。例如：裕陵东西砂山口的御路封堵，金水河沟被堵搞了很多民用设施等行为，作为清东陵文物保护管理单位就没有认识到违害性，而且本身在实施破坏行动。没有保护文物的意识，就不可能去保护文物。这样说是实事求是的，并不严重。要搞保护，必须不断学习，提高认识才行。“原态”指在清东陵风水宝地禁区内的山、河、平川所有地表的植被绿化，所有动植物的活动恢复历史原态。该植树的植树，该种
9、草的种草，适应飞禽走兽昆虫生活，恢复大自然的原始状态，创造和恢复陵区禁地的生态文明。6“三原”的真正实现，才能体现联合国教科文组织世界文化遗产委员会对清东陵的评价“人类具有创造性的天才杰作” 。风水地理环境的保护是清东陵保护的不可缺少的一部分。2、不可移动的古建筑文物保护清东陵的古建筑群是从 1661 年顺治帝驾崩开始筹建陵寝到1935 年同治帝惠妃入葬止，经历 270 多年的过程建筑的。依地理环境进行规划布局施工的，是自然景观和人文景观和谐统一有机结合的硕果。清东陵古建筑的保护可分为：安全保护和修缮保护两大类。安全保卫的任务分“三防”：即防火、防盗、防破坏。防火：建立消防总指挥中心，根据实际
10、情况建立若干消防区，并设有必备的消防设施，各座古建筑备有消防器材，在古建筑周围的工作人员都熟练掌握器材的使用，并在古建筑附近设有防火警示牌。经常宣传，增强防火意识。防盗：在主要古建筑附近设有摄像头，配有警卫人员昼夜值班，定时巡视，确保文物万无一失。防破坏：在主要地点设警示牌，禁止攀登、刻画等。古建筑修缮保护分“三修”：即岁修、维修、复修。 “岁修”指日常年年月月进行的小型修缮，如：除草扫垅，更换椽头，捉邦提节，石活归安等小活计，可做到少花钱办大事，不花钱也办事的效果，作为保护管理的领导应该重视这个任务。1997 年清东陵文管处成立了“岁修队” ，解决了很大问题。在河北省以至全国作为成功经验推广
11、。 “维修”指古建筑年久失修，造成部分坍塌倒坏，要造计划出方案进行修缮的工程为维修工程，是中型工程。如：裕陵、7孝陵、孝东陵、景陵、惠陵的修缮工程是属于这一类。 “复修”指已经只剩遗址的，需要重建的工程为复修工程如：景陵大碑亭属于此类工程。清东陵原有 586 座古建筑，现存 310 座，有 276 座古建筑仅存遗址。如果恢复历史壮观原貌需要“复修”的工程量很大，最重要的是风水墙的复修。3、可移动的馆（库）藏文物的保护在清东陵旅游服务中心紧邻建立一座清城博物馆，为清东陵多年来对可移动文物保存问题解决了一个大难题。从而清东陵的馆藏文物保护上了一个大台阶。据清城旅游文化交流中心介绍，现存各种珍贵文物
12、 6210 多件（套）这个数字对于清东陵来说还远远不够。清城博物馆的功能我想主要有三个：一是利用各种活动发现、收购、征集清东陵的有价值的文物；二是馆（库）藏文物分类，按现代高科技手段保管好文物，延长文物存在和使用寿命；三是选出有历史文化价值的文物，轮流在博物中展示，让广大中外游客学到历史知识和文化。一些价值连城的稀世珍宝如：慈禧地宫的翡翠荷叶、荷花、白菜，裕陵地宫的宝剑，康熙地宫的九龙玉杯等众多宝物还都散落在海内外民间个人之手没有问世。我相信早晚有一天会与世人见面。关于遗产文物的“保护”我粗浅谈这些战略构想。有很多细事今后再详说。二、 “开发”的战略构想 我认为清东陵的“开发”不是无为地搞建设
13、，办企业、工商业，改变历史原貌，从而破坏地理环境，而是在保护世界文化遗产的基8础上，组织有关人士搞好文化探讨研究，丰富文化内涵，提升文化价值。有文化遗产，就有他的文化价值。深化文化价值，就需要文化研究队伍付出辛勤劳动。清东陵有价值的文化包括哪些？怎样组织队伍分别去研究提升？是目前文物保护管理单位应该十分重视的问题。世间任何一个单位，个人想要永续发展，离开科研队伍，即使成功也是一时一事的。我们清东陵的科研工作，就是文化研究工作，提升文化精神上的精华。我想：清东陵的文化研究内容可归纳为十大文化系统，可供有关领导和研究人员参考。这十大文化系统是：1、风水地理环境文化系统。人们一致认为清东陵地区是天文
14、地理环境最佳的风水宝地。如果不是最佳宝地，清代皇家也不可能把皇陵建在这里。在风水理论的指导下，才把优美的自然景观与人文景观和谐统一的结合在一起，才产生现存的清东陵风水宝地。清东陵的自然景观，包括山、水、林、田、路、气六要素。我们研究队伍要认真对六大要素的每一方面进行进行深入研究。这六大要素对清代历史发展的全过程都有什么样的影响和作用？研究的一切理论和实践都要从实际出发，科学地探讨她的奥秘，从而展示给中外广大游客。清东陵在风水理论的指导下，形成的一切成果，对现代及将来的建筑规划设计起到无可限量的启示作用！2、古建筑和馆藏文物文化系统。清东陵的人文古建筑是中国两千多年古建筑文化的顶峰。要研9究每座
15、建筑的空间距离，选址，大小高矮，建筑本身的内部构造特点，外形的美观；工艺价值特征；各工种的密切配合，各工种的艺术发展史.天津大学，北京大学等高等学府的建筑工程系来清东陵进行教学实践，已经掌握了大量的清东陵古建筑文化资料，我们的科研组织可以向他们学习索取。据清城博物馆提供：清东陵现存 6210 多件（套）馆藏文物，经过不断收集发现会不断增加。这些文物大部分都是国宝级珍贵文物，代表了清代统治的历史，有极高价值的是研究、保护、展示的依据。3、丧葬祭祀文化系统。丧葬祭祀是中华古老文化的传承，清东陵修建的皇家中心目的就是丧葬祭祀，代表清代几百年最高统治者的怀念祖先的意愿。丧葬祭祀文化内涵十分丰富。丧葬是
16、帝后驾崩到入葬后的活动，祭祀是活着的人们对死了的祖先一种纪念活动，各种活动的规模、规划、时间、路线、管理等文化内容十分丰富深奥，需要认真研究归纳成章。我国现时的海内外纪念中华始祖黄帝，中国百姓清明节纪念自己的祖先，国家把 9 月 30 日定为烈士纪念日等都是祭祀活动的具体体现。 4、龙凤图腾文化系统。龙凤图腾文化的表现在清东陵是华夏之最，明清两朝代的紫禁城故宫天安门前只有一对华表，而在清东陵三座大碑亭四周就有六对华表。每座华表上雕有 98 条龙，华表形体粗大，比天安门前的10显得更加威武雄壮。在帝后陵寝宫门前金水桥及隆恩殿周围柱头上是一龙一凤，在每座石碑的碑头上有六条龙盘绕。清东陵的每座陵寝都各有千秋，其中慈禧的定东陵三殿内龙最多。龙的形态有升龙、降龙、卧龙、飞龙；龙生九子，各有名称，形体，性格，能力各不相同，所在位置各异。图腾文化很丰富，如麒麟、獬豸、狻猊等兽类都是古传说一种，都属图腾文化，还有很多吉祥图案之类，应该认真研究归类及它的象征意义。图腾文化在清东陵体现丰富多彩，
