《语文（苏教版）必修四教案：第一单元我有一个梦想 季氏将伐颛臾》由会员分享，可在线阅读，更多相关《语文（苏教版）必修四教案：第一单元我有一个梦想 季氏将伐颛臾（11页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、语文备课大师 免费】“备课大师”全科【9 门】：免注册，不收费！我有一个梦想专 题 设 计十六七岁，正是一个多梦的季节，花一样的年华，放飞着斑斓的梦想。最初的梦想紧紧握在手上，指引着我们走过漫漫人生旅途。本专题名称“我有一个梦想”取自马丁路德金的著名演讲。本专题围绕 “政治文明”这一主旨选材，通过对作品的研读，让学生聆听中外前贤的教诲，体会“天下兴亡，匹夫有责”的内涵，学习古往今来仁人志士的卓越思想和心忧天下的高 尚情怀。在阅读经典的过程中，增强学生为民族振兴而努力的使命感和社会责任感，培养学生对政治、经济的认知能力，培养他们为人类进步事业而奋斗的精神品格。本专题共 5 篇文章，编排以时间为序
2、，按传统和现代分为两个板块。第一板块为“经世济民” 。 “经世济民”是经邦济世、经国济民，有治理国家、富足百姓的含义。两篇选文季氏将伐颛臾 寡人之于国也分别选自论语和孟子 。 季氏将伐颛臾记载了孔子与弟子冉有和季路的一段对话，孔子谴责季氏讨伐颛臾的做法，表达了“不患寡而患不均，不患贫而患不安” “均无贫，和无寡，安无倾”的政治思想以及用仁义教化来使“远人”归服的主张。 寡人之于国也记载了孟子和梁惠王的一次谈话，围绕“民不加多”的问题展开讨论，阐述了孟子的王道思想。 论语 孟子是中国诸子散文中的精华，是中国重要的文化典籍。因此，在教学前，教师应当布置学生搜集有关论语 孟子的文化常识，在相关知识的
3、预习中，引起学生对古代政治文明的关注，了解孔子和孟子的主要观点和论辩特色，留置问题，引发学生学习兴趣。两篇政论文比较简短，但内容相对较为丰富。教师可在文章所体现的主要观点和语言特色方面寻找学生感兴趣的点切入，组织教学。在疏通文意、落实文言知识点的基础上做一些比较和拓展阅读的训练，使学生在感受杰出人物言论及事迹的同时，潜移默化地感悟这些经典文本的语言魅力，逐步提高自己的人文素养。第二板块为“英名与事业” ，板块名称引自恩格斯对马克思的评价：“他的英名和事业将永垂不朽！”这既是对三位作者及他们所述及的杰出人物的业绩的概括，也存有激励学生奋发有为、成就英名、创立事业的意思。 在马克思墓前的讲话是一篇
4、悼词，恩格斯以沉痛的心情，对马克思的逝世表达了深切的悼念，对马克思生前为无产阶级作出的伟大贡献给予崇高的评价和热情的赞颂。马丁路德 金的我有一个梦想抨击了美国社会对待黑人的种种不公平现象，号召大家行动起来，投入到争取平等权利和自由的斗争中去。孙中山的黄花岗烈士事略序热情赞颂了烈士们为革命捐躯的英雄气概，激励国人“继承” “光大”先烈遗志，为实现革命理想而英勇奋斗。在本板块的学习中，应突出朗读在教学中的地位，充分利用选文大多为演讲词、适合合作朗读的特点，借助朗读，调动学生学习兴趣，教师应加强诵读指导。在读中体会文章的特色以及他们所包含的思想情感，让学生受到人文教育和审美熏陶。经世济民季氏将伐颛臾
5、总 体 设 计语文备课大师 免费】“备课大师”全科【9 门】：免注册，不收费！季氏将伐颛臾是一篇对话体议论文，记录了在鲁国王室衰微、三桓叛上、四分公室的年代里孔子和弟子的言论。作为儒家学派的开创者，孔子的“入世精神”在文中得到了很好的体现。当时礼崩乐坏，但孔子本着“知其不可为而为之”的精神继续推行他“礼”与“仁”的主张。文中，冉有与季路支持季氏攻打颛臾，这显然违背了孔子的政治主张。所以，孔子对两位学生的做法进行了批评，观点明确，情绪慷慨激昂。冉有是孔子的学生，语言表达比较委婉，而孔子的观点态度却十分鲜明，充分显示了“当仁不让”的精神。在这篇对话体文章中，冉有先是汇报事实，再是推脱责任，继而为季
6、氏辩护，在孔子的批驳中节节败退，逐步暴露出他的真实思想。孔子则把冉有的言论作为自己的驳论点，层层紧逼，先驳后立，表达出自己治国以礼、为政以德的政治主张。文中“求！无乃尔是过与” “且尔言过矣” “求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞”等语言显示出孔子极为鲜明的立场。文章语言犀利，运用比喻、类比、排比、反诘等多种修辞手法，丰富了内涵，强化了论辩力和说服力。思路方法本篇是经典之作，适合学生仔细品味和诵读，可采取“文本研”的学习方式。在文本解析的同时，突出“读”这一中心环节。在教学中，可以设置一些问题，激发学生进行文本研习活动的积极性。进入文本阅读的时候，可以就文本组织一些阅读提示，引导学生在回答问题的过
7、程中疏通文意，随机解决语言问题。可以在文本研习中穿插一些文化知识或引用学生搜集到的论语的相关句段，帮助学生深入理解文本。可以就文本中经典的话语展开，联系社会现实，举例分析一些古今文化中共存的心理现象，比如“君子疾夫舍曰欲之而必为之辞”就可拿出来具体讨论，激发学生的阅读兴趣，在自主阅读中积极面对先秦散文中很突出的语言难点。课前准备：1通过查阅资料及上网搜索等方式了解孔子和论语 。2借助工具书和课下注释，解决文中的文字障碍，试作口头翻译。3多读课文，为背诵全文作准备。4教具准备：录音机、磁带、挂图。课时安排：1 课时三维目标1掌握文中重要的实词、虚词和重要句式；体会论语的语言特点。2通过多种形式的
8、阅读，达到整体把握疏通文意，理解文章内容的目的；结合课文特点，设置一个个饶有兴味的问题，让学生带着问题了解孔子，在潜移默化中提高文言文的鉴赏和阅读能力。3认识并学习孔子虽遭挫折，仍不逃避现实，争取参政， “知其不可为而为之”的积极的人生态度。教 学 设 计导语设计出示孔子肖像图）孔子是我国古代著名的思想家、政治家和教育家，并创立了儒家学派。瞻仰了先圣的面容，接下来让我们从季氏将伐颛臾中领略一下孔子高度的政治敏感和政治见地。这节课我们来学习第一篇课文季氏将伐颛臾 。 （板书）果你想了解中国的历史，你就不能不了解孔子；如果你想研究中国的文化，你就不语文备课大师 免费】“备课大师”全科【9 门】：免
9、注册，不收费！论语 ，它是中国文化的一座宝库。它那博大精深的思想，历经千年不朽。1998年 1 月，全世界诺贝尔奖获得者集会巴黎，发表宣言说：“如果人类要在 21 世纪继续生存下去，必须回头两千五百年，去吸取孔子的智慧。 ”让我们一起走近孔子，去沐浴他那神圣的智慧之光吧！推进新课作家作品（1）孔子（前 551前 479） ，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。鲁定公时，曾任鲁国大司寇，后来私人办学时，周游列国，宣传自己的政治主张，还在晚年整理“六经” （诗书 礼 易 乐 春秋 ） 。他是儒家学派的创始人。自汉代以来，孔子学说成为封建文化的正统学说，影响极大。封建统治者一直把他尊为圣人。他又是一个伟大
10、的教育家，他的教育思想影响深远，以至于今。（2） 论语是一部语录体文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的最重要著作。宋儒把论语 大学 中庸 孟子合称为“四书” 。 论语共 20 篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验，在记言的同时，传递了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。2基础积累字音：颛臾（ 社稷（ 虎兕出于柙（s 夫子（ 龟玉毁于椟（ 萧墙（解题题目交代了谈话的政
11、治背景：季氏将要讨伐颛臾。春秋时鲁国有一著名的历史事件，称为“三桓犯上” 。鲁庄公有弟三人：庆父、叔牙、 季友，因为都是桓公的儿子，故其后代称为“孟孙氏、叔孙氏、季孙氏” 。三桓势力渐渐强大，不把鲁国国君放在眼里，甚至在鲁襄公十一年将公室瓜分。为了进一步排挤鲁国国君，季孙氏又谋求进一步扩充实力。2诵读指导（1） “季氏将伐颛臾”交代了谈话的背景，要用舒缓的语气读出。（2） “冉有、季路见于孔子曰：季氏将有事于颛臾。 ”弟子冉有、季路将季氏要攻打颛臾的消息小心翼翼地告诉孔子。读时要注意语音的抑扬顿挫。 “有事”二字要轻读。（3）孔子听到“季氏将伐颛臾”的消息 后，非常气愤， “求！无乃尔是过与？
12、”句充分表明了这一点 。孔子直呼学生冉有之名，语气急促，紧张严肃，不满之情溢于其中，读时一定要注意。紧随其后的反问句一针见血地指出冉有、季路在这件事上具有不可推卸的责任，要将严厉之情读出。（4） “夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”句则是孔子在指责之后义正词严地列出反对讨伐颛臾的理由。读时语速要略快，要读出大义凛然之势。（教师范读，学生齐读）、解读课文1第一句话交代冉有和季路作为季氏的家臣，将消息告诉他们的老师。 “有事于”：对采取军事行动。语文备课大师 免费】“备课大师”全科【9 门】：免注册，不收费！，孔子的反应是什么？明确：“求！无乃尔是过与？” （板
13、书）（冉求， 这难道不是你的 过错吗？）孔子对二人是当面呵斥，说明孔子是不 赞成这种做法的。批评完后，孔子又阐明了三点不赞成的理由（板书）：先王封国 不可伐邦域之中 不必伐 来源:稷之臣 不当伐2针对孔子的批评，冉有自我辩解： “夫子欲之（板书） ，吾二臣者皆不欲也。 ”（我们那主公要攻打它，我们两人都不主张这样做呀！）孔子的反应是什么？明确 ：孔子当即给予反驳。首先引用周任的话：“陈力就列，不能者止。 ”（陈，摆出来、施展。力，才能。就，居、充任。列，职位）意即：能施展其才能 则就其职位，不能 这样做就不就其职位。同是在论语里，孔子曾说过：“不在其位，不谋其政” ，而在这里则说的是“在其位，
14、谋其政” 。任一份职就要尽一份力；拿一份 钱做一份事嘛。即使用我们今天并不那么先进的话说“做一天和尚撞一天钟”吧，那 “钟”也得撞得响啊！ 来源:“一个盲人在走路，倘是临危而不护持，跌倒而不搀扶，还用辅助者干什么呢？”接着孔子又打了一个比方：“老虎犀牛从栏中逃出，珍贵的玉器在匣里损坏了，这是谁的过失呢？”同学们说谁的过失？明确：管理者的过失。4由于孔子的批评抓住了要害，使冉有、季路难辞其咎，所以，他们只好实话实说，亮出自己的观点：“不是我们存心要消灭那颛臾，而是因为它日渐强大，又靠近费，对季氏的领地构成威胁。现在不消灭它，今后必将成为季氏的大患啊！”由此可见，冉有和季路实际上是参与了季氏的军事
15、谋划的。明确：孔子一针见血，马上批 评他说：“有道德的人厌恶那种不 说自己愿意去做而编个谎言来搪塞的态度。 ”（疾，憎恨；舍曰，避而不谈；辞，托辞、辩解之辞）因为在孔子看来，冉有的说法纯粹是侵略者的强盗逻辑。明明是自己要去侵略、消灭人家，却找借口说是因为人家对自己构成威胁。这正如 20 世 纪初日本军国主义者侵略中国却 说成是要搞“大东亚共荣圈”一样。 总之是心里明明想的是 这样，口里却装模作 样地说成是另一 样，活脱脱的“伪君子”形象。5批评了他们，孔子觉得作为老师还得给他们讲讲道理。于是又有了以下一段议论：“丘 也闻有国有家者则安之。 ”（翻译）明确：这是孔子的正面阐述， 实际上说的是均贫富、 讲稳定、求发展的治国方略，既包括内政又包括外交，既涉及经济 又涉及政治。其中尤其 值得我 们注意的是他的贫富思想。他的这种思想当然不同
