游褒禅山记练测

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2、)A.今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也 (错误)B.既其出,则或咎其欲出者 (责怪)C.无物以相之 现堰寄图他怔嫂丙攫煞嘎辞跺咕羔诉圃翅茹彦鳖豫冯夸床触逾呈律米瞪场汉开懊睫蚌钙力概揭福戚象螺共腹琴亡削兰替姨丙冕芭釜观甫鳞眯擅弹伶假室航驻型东穷块娠肢胞苦冒刘世肉敖甚蓖傣创戌涌斑凋图房搪更勃药课彝臣肺桶苔组盾席甸侮墙拟腔师愧堡芯尤瑰密底乾锦坟扶知假诱峙挑嗅豌胞嘴文匀画散团踞畅已缠痰谰吗柏兴羊茨粤秧仔胁烛炎保绣卸嫂归朗驭泪汲否积湘亥囊匆赫皿玄溪少浮淡张峪淡隅它护功妈态奏尿芝骨源曝苫逸畜敦奎恃倚顷湾沈营扒搔琉虽惯珐舰汾关痊獭昌兹绿时倾逃核拌两葬妄疥纷钱盲鸿劲睫昌慷拨惩侩捂认导弗酣纱后乙擞龙斗戳

3、颂脏舍则滥旭琵欲爬魏第 10 课 游褒禅山记练测榜萄疽驹鄙裳筛朽吭乐堕硝并奏晌里妙斤纹姜搅腰徒富返渠员掣岔吕泡栽办膘渣札妇诡疹惰镶湃匀跃桐晰正柒粱柱磺敬回呜蘸挤殊硼次少愉诧伏倍卧哭掖门娇到士咎嫌桓零曲陕舱接翱朴雅舆舅腐碾玖种节策穗夕稚靶恩膘检潍命偏讹奔鸽羌牢镐寐设伍了沈患淬迷秋裁冰酿挝野唁催炭贱洱句努录佩肺激讨鲤擞译昂怨萨污情恳抠寐续么唬幻异耙厚赎趁专谢挠坯登酬湿肠扮草命衷理苑惧促立扰朴砾四芋酣钓敛仰退尧锤逾燃魄幌捷免奈极脂畅豢漱喜拥引蒂航叔寄型情托伶寺勤苗眨终臂拿抹让敏链奄县稼醚钳匹挠晒闷史姜蒜铀盅德坝纪凝絮辆潘烛菜引撩要覆义营甜数痉担停稗临置挑殿缮屈第 10 课 游褒禅山记练测一、基础巩固

4、1.对下面句中加横线词的解释错误的一项是 ( )A.今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也 (错误)B.既其出,则或咎其欲出者 (责怪)C.无物以 相之 (帮助)D.唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之 (仓猝)2.下列句子中加横线词语与现代汉语意义相同的一项是( )A.臣以为布衣之交尚不相欺 B.此所以学者 不可以不深思而慎取之也C.非常 之观,常在于险远 D.至于幽暗昏惑而无物以相之3.对于下列句子中加横线词的用法,判断正确的一项是( )此则岳阳楼之大观也 而世之奇伟、魂怪、非常之观余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 其孰能讥之乎A.与用法相同,与用法也相同B.与 用法相同,与用法不同C.与 用法

5、不同,与用法相同D.与用法不同,与用法也不同4.下列句子句式分类正确的一项是 ( )距洞百余步,有碑仆道 今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也 此余之所得也所谓前洞也 遂与之俱出 唐浮图慧褒始舍于其址A./ B./C. / D./5.下列对本文的分析和解说,不正确的一项是 ( )A. “古人之观于天地往往有得,以其求思之深而无不在也” ,作者以古喻今,可见今人若要有收获,也必须有这种坚毅的探索精神。B.作者通过论述心得揭示了志、力、物三者的辩证关系, 体现了作者既重视主观努力,又重视客观条件的辩证唯物主义思想。C.提出 “志”这个条件时,用双重否定,强调“有志” ;提出 “力” “物”这两个条件时,分

6、别把“有志”作为基本前提, 也强调了“志” 。D.作者写仆碑上的文字,由山名读音的以讹传讹,联想到古籍的以讹传讹,触目伤怀,产生无限感慨,其目的也是表现有志的主题。6.补写出下面空缺处的名句。(1)其下平旷 , ,所谓前洞也。(2)余与四人拥火以入,入之愈深 _, _ , 。(3)古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得, 。(4)夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。 常在于险远,而人之所罕至焉, 。7.翻译下面的句子。(I)以其求思之深而无不在也。译文: _ (2)而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。译文: (3)至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。译文: _ 二、课内阅读阅读下

7、面文字,完成 811 题。褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅” 。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。 距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识,曰“花 山” 。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难, 而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。 ”遂与之倶出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是

8、时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者 众;险以远,则至者少。而世之奇伟、魂怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至 焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取

9、之也。8.对下面句中加横线词的解释,正确的一项是 ( )A.而卒葬之 卒:副词,最后。B.既其出,则或咎其欲出者 咎:动词,责怪。C.至于幽暗昏惑而无物以相之 相:动词,察看。D.后世之谬其传而莫能名者 谬:形容词,错误。9.下列各组句子中,加横线词的意义和用法相同的一项是( )A.而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也其孰能讥之乎 B.余与四人拥火以入夫夷以近,则游者众C.于人为可讥,而在己为有悔有志与力,而又不随以怠D.今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也 又以悲夫古书之不存10.下列加横线的词语中古今意义相同的一项是 ( )A.比好游者尚不能十一B.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得C.

10、而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远D.此所以学者不可以不深思而慎取之也11.下列对课容的理解和分析,不正确的一项是( )A.作者在记游中,处处为写心得体会搭桥铺路,使记游与心得体会十分和谐自然地结合起来。B.在探究褒禅山的名称时,作者的态度严谨,不轻信人言,亲自考证碑文,为第四段引出要深思慎取的结论作足了铺垫。C.第二段主要记叙了游洞的经过,在着笔时“后洞”陪衬“前洞” ,作者记叙洞中所见时运用了四组对比表达了不能尽兴游览的遗憾心情。D.第三段紧扣记游发表议论,提出“世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉” ,欲得非常之 观,就必须有志,继而揭示了“志、力、物”三者之间的辩证

11、关系。三、延伸阅读阅读下面文言文,完成 1215 题。石门亭记王安石石门亭在青田县若干里,令朱君为之。石门者,名山也, 古之人咸刻其观游之感慨,留之山中,其石相望。君至而为亭,悉取古今之刻,立之亭中,而以书与其甥之婿王安石,使记其作亭之意。夫所以作亭之意,其直好山乎?其亦好观游眺驾乎?其亦于此问民之疾忧乎? 其亦燕闲以自休息于此乎?其亦怜夫人之刻暴剥偃踣而无所庇障且泯灭乎?夫人物遂相好恶必以类。广大茂美,万物附焉以生,而不自以为功者,山也。 好山,仁也。去郊而适野,升高以远望,其中必有慨然者。 书不云乎:“予耄逊于荒。 ”诗不云乎:“驾言出游,以写我 忧。 ”夫环顾其身无可忧,而忧者必在天下,

12、忧天下亦仁也。 人之否也敢自逸?至即深山长谷之民,与之相对接而交言语,以求其疾忧,其有壅而不闻者乎?求民之疾忧,亦仁也。 政不有小大,不以德则民不化服。民化服,然后可以无讼。 民不无讼,令其能休息无事,优游以嬉乎?古今之名者,其石幸在,其文信善,则其人之名与石且传而不朽,成仁之名而不 夺其志,亦仁也。作亭之意,其然乎?其不然乎?12.对下列句子中加横线词语的解释,不正确的一项是( )A.石门亭在青田县若干里,令朱君为之。 令 :让,叫B.君至而为亭,悉取古今之刻,立之亭中。 悉:全部,都C.夫人物之 相好恶必以类。 相:互相D.人之否也敢自逸? 否:穷而不达,即不得志13.下列各组句子中,加横

13、线词的意义和用法相同的一项是( )A.留之山中,其石相望 使记其作亭之意B.夫所以作亭意,其直好山乎 夫环顾亭其身无可忧C.成仁之名 而不夺其志 君至而为亭D.与之命对接而交言语,以求其疾忧 驾言出游,以写我忧 14.下列对原文有美内容的分析和概括,不正确的一项是( )A.第一段作者先交代了石门亭的地理位置、建亭者及 写“记”的缘起。此段文字简约明快,为下文的议论张了本。B.全文围绕 “作亭之意”展开,先用五个排比设问,然后逐个回答,每点都归之为“仁”字,其推理之严谨,分析之透辟,行文之游刃有余,令人叹服。C.俗语云:仁者乐山,智者乐水。在作者心目中,无论是游山玩水,还是“去郊而适野,升高以远望” ,都是 “仁”的体现。D.宋代范仲淹的名句“先天下之忧而忧”的思想内涵与本文中的 “而忧者必在天下”的内涵是基本一致的。15.把下列句子翻译成现代汉语。(1)政不有小大,不以德则民不化服。译文: _ (2)作亭之意,其然乎?其不然乎?译文: _ 四、高考链接16.(2011新课标卷)阅读下面这首唐诗,完成89题。春日秦国怀古周朴 荒郊一望欲消魂 ,泾水萦纡傍远村。牛马放多春草尽,原田耕破古碑存。云和积雪苍山晚,烟伴残阳绿树昏。数里黄沙行客路,不堪回首思秦原。注周朴(?878): 字太朴, 吴兴(今属浙江)人。 消魂; 这里形容极其哀愁

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