《人教版语文选修同步导练：第24课《种树郭橐驼传》（含答案）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《人教版语文选修同步导练：第24课《种树郭橐驼传》（含答案）（11页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、该资料由【语文公社】种树郭橐驼传学习目标 词“固” “顾” “怜” “病” “以” “而”等的意义和用法。述的治民之道。衬、对比等手法，感受它的情感。【诗海拾贝】与浩初上人同看山寄京华 亲故柳宗元海畔尖山似剑芒 ，秋来处处割愁肠。若为化作身千亿 ，散向峰头望故乡。注 浩初上人：潭州人，时从临贺到柳州。京 华，京城，指长安。海畔：指柳州。称“海” ，用指边远地区。剑芒，指 剑尖。化作身千亿：佛教认为佛能变化为种种形象，即“化身” 。这里是说诗人想把自己“ 化”成“千亿”众多之身。赏析 此诗写于柳宗元柳州刺史任上。写 诗人久谪僻地，思念故乡亲友。此 诗感情沉痛，想像奇异，艺术构思独辟蹊径，比喻新颖
2、贴切。诗人在政治上遭受沉重打击，登山临水本为消遣愁怀，没想到秋景萧疏，触目伤怀，更让诗人百感交集，愁肠欲断。诗人从“愁肠”这一经典意象出发，把处处“尖山 ”想像成一把把利剑，切割着诗人的“愁肠” 。更奇特的是， 诗人迫切思念家乡，只好望乡聊作安慰。这里处处山头都能望 乡，诗人竟产生一个奇思妙想：“化身千亿” ，这样就能尽情地 满足望乡的心愿了。 诗人的想像与他的学 识和经历有关：柳宗元精通佛典，所以想到佛经中关于 “化身”的说法也就很自然了。【文本卡片】一、作者简介柳宗元(公元 773819 年)，字子厚，祖籍河东(今山西永济市虞乡镇)，世称“柳河东” 。又官至柳州刺史，也称“柳柳州” 。他是
3、唐代著名的政治家、思想家和文学家。柳宗元的政论文和哲理性散文都具有朴素的唯物主义思想和无神论的观点，如封建论 天对等。柳宗元的文学性传记散文，大都取材于劳动人民，如捕蛇者说 种树郭橐驼传 童区寄传等。柳宗元的诗，大多抒写个人抑郁的心情和离乡去国的悲哀。二、背景简介中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重。仅有一点儿土地的农民，除了交纳正常的绢、粟、赋税外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。各地官僚为了巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层盘剥，以致怨声载道，民不聊生。柳宗元的捕蛇者说对官府扰民、百姓惶恐作了生动的表述：“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。
4、 ”而本文构思也正是在此背景下展开的。【基础荟萃】1给下列加点的字注音。伛偻() 窥伺( ) 鸡豚()孳生() 勖勉( ) 闲暇()缫丝() 辍飧( )2辨形组词。 解释下列句子中加点的词的含义。(1)有类橐驼者：_该资料由【语文公社】(2)名我固当：_(3)能顺木之天以致其性焉尔：_(4)隆然伏行：_4文学文化知识。柳宗元，字子厚，祖籍河东，世称“_”。文学上与韩愈一起提倡古文运动，是“唐宋八大家”之一。他的创作可分为传记、论文、山水游记、寓言四种，以_和_的文学成就最高。【要点突破】1通假字。(1)既然已通_，_(2)早缫而绪通_，_2古今异义。(1)不抑耗其实而已古义：_今义：_(2)吾
5、小人辍飧饔以劳吏者古义：_今义：_(3)传其事以为官戒也古义：_今义：_(4)其本欲舒古义：_今义：_(5)去不复顾古义：_今义：_(6)若甚怜焉古义：_今义：_(7)字而幼孩古义：_今义：_3一词多义。(1)故2)因资料由【语文公社】(3)顾4)过5)其6)以词类活用。(1)名我固当：_(2)爪其肤以验其生枯：_(3)驼业种树：_(4)而木之性日以离矣：_(5)则其天者全而其性得矣：_(6)非有能早而蕃之也：_5文言句式。(1)故不我若也：_(2)又何以蕃吾生而安吾性耶：_6翻译下列句子。(1)不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。译文：_(2)虽曰爱之，其实害之。译文：_(3)又何以蕃吾生而安
6、吾性耶？故病且怠。译文：_7本文刻画人物，注意了外貌描写、语言描写、正面描写和侧面描写，试结合下列例子，作简要分析。(1)外貌描写“隆然伏行”答：_(2)语言描写“甚善。名我固当”“橐驼非能使木寿且孳也，以能顺木之天故不我若也。吾又何能为哉？”“驼曰：我知种树而已，理，非吾业也。 ”答：_(3)正、侧面描写结合正面：“视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。 ”该资料由【语文公社】：“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。 ”“他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 ”答：_8本文借为人物作传的形式，表达了什么观点？答：_【感悟总结】一、中心主旨这篇寓言兼政论色彩的传记文，是柳宗元早年在长安任职时的作品。文章以
