人教版语文必修三:第8课《寡人之于国也》配套练习及答案

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1、该资料由 友情提供寡人之于国也躬行仁义方可“王天下”一、含通假字的一项是 ()正确的一项是 ()移其民于河东 凶:谷物收成不好,加:检:通 “捡” ,天下之民至焉 罪:归咎、”的意义的解说,正确的一项是 ()寡人之于国也则移其民于河东则无望民之多于邻国也颁白者不负戴于 道路矣是何异于刺人而杀之A.相同 B. 相同C.相同 D. 点词的意思相同的一组是 ()含实词活用的一组是 ()谨庠序之教然而不王者,未之有也五亩之宅,树之以桑五十者可以衣帛矣百亩之田,勿夺其时是使民养生丧死无憾也斯天下之民至焉移其粟于河内A. B.C. D.式不同于其他三项的一项是 ()情提供,1)穷则独善其身,_。(孟子 尽

2、心上)(2)富贵不能淫,_,_ ,此之谓大丈夫。(孟子 滕文公下) (3)_,鱼鳖不可胜食也;_ ,材木不可胜用也。(孟子 梁惠王上)(4)_,_,颁白者不负戴于道路矣 。(孟子 梁惠王上)二、课内文段阅读阅读下面的文段,完成 811 题。“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入 洿池, 鱼鳖不可胜食也;斧斤以 时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉

3、,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。“狗彘食人食而不知检,涂有 饿莩而不知发,人死,则曰:非我也,岁也。 是何异于刺人而杀之曰非我也,兵也? 王无罪岁,斯天下之民至焉。 ”点词的解释错误的一项是 ()不可胜食也 违:违背、违反,之以桑 树:失其时 畜:申:不可胜食也”的“也”用法相同的一项是 ()曰:“非我也,岁也 。 ”)然后把自己的主张层层铺陈,为梁惠王展现了一该资料由 友情提供,顺理成章地得出“然而不王者,未之有也”的结论。政”主张,具体地说包含以下几层意思:减轻劳役,发展生产,关心民生,兴办教育,招贤纳士,广开言路。层紧逼,用墨不多,用人人关心、人人盼望的“养生丧死”等事作具体的说明

4、,明白晓畅,易于为人接受。增强了文章的说服力和感染力,体现了孟子文章善于雄辩、气势磅礴、笔墨酣畅的特点。1)七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也 。译文:(2)是何异于刺人而杀之曰“非我也,兵也”?译文:三、一法一练被动句被动句是相对于主动句而言的。在 动词性谓语中,主 语是施 动者,即动作行为的发生者,这种句子称为主动句;反之,主语是受动者,即动作行为的接受者,这种句子称为被动句。文言文中的被动句有以下几种形式: ”引进动作行为的施动者,表示被动的句意。如:“此非孟德之困于周郎者乎? ”赤壁赋”表示被动。有两种形式。1在动词性谓语 前加“为” ,组成“为动词”的形式。如:“父母

5、宗族皆为戮没。 ”史记刺客列传2 用“为”引进动作行为的主动者后,再在动词前面加“所”字,组成“为所” 的形式。如: “有如此之 势,而为秦人积威之所劫。 ”六国论 见”表示被动。如: “众人皆醉我独醒,是以见放。 ”渔父”表示被动。如:“信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?” 史记 屈原列传语意被动。如:“戍卒叫,函谷举。 ”阿房宫赋1)初,范文正公贬饶州,朝廷方治朋党 注 ,士大夫莫敢往别。王侍制质独扶病饯于国门,大臣责之曰:“君,长者,何自陷朋党?”王曰:“范公天下贤 者,顾质何敢望之;若得为范公党人,公之赐质厚矣!”闻者为 之缩颈。注 朋党:为争 权夺利、排斥异己而结合起来的集团。答: (2

6、)子张问仁于孔子。孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。 ”“请问之。 ”曰:“恭、 宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。 ”答: 该资料由 友情提供C 2C 3D 4D 5A 6D7(1)达则兼济天下(2) 贫贱不能移威武不能屈(3) 数罟不入洿池斧斤以时入山林(4)谨庠序之教 申之以孝悌之义8C 9C 10B 11(1)七十岁的人穿绸吃肉,百姓不挨饿不受冻,(做到)这样却还不能统一天下称王的,从未有过。(2)这种说法和杀死了人却说“不是我杀的,是兵器杀的” 又有什么不同呢?12(1)被动句。译为:当初,范文正公被贬谪到饶州,朝廷正治理朋党,士大夫没有人敢前往告别。(2)被动句。译为:庄重就不会被侮辱,宽厚就会得到众人的拥护。

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