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1、该资料由 友情提供孟子二章 课 型 新授课 设 计 人 贾瑞霞 总 节 时 36教 学目 标知识目标：辩的风格。比鲜明、说理透辟的论证方法。能力目标：深刻领会“生于忧患，死于安乐”的道理，引导学生认识客观环境与主观因素对人成才的影响。情感目标：认识孟子“舍生取义”思想的进步性及其现实意义重点 积累文言词句，学习文章运用事例论证和正反对比论证，最后用归纳法提出中心论点的严密的论证过程。难点 领会忧患能激励人勤奋，使人生存发展，而享受安乐使人委靡甚至死亡的道理，引导学生认识在现代社会中主观努力对于成才的积极影响。教 学 过 程 差 异 个 性 设 计 教学资源第五课时学习鱼我所欲也课前演讲一、再读
2、课文，分析讨论文章思路。1学生朗读课文，思考：本文的论点是什么？怎样提出来的？为什么不直接提出来？明确：论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的，先设比喻而后提出论点，这是因为 “鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者，二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑，由此及彼，由浅人深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。2论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的？明确：提出“生与义不可得兼，则舍生取义”的论点后，首先从正面指出人之所以能“舍生取义”，是因为人皆有“欲生不为苟得，恶死有所不辟”的思
3、想。然后再从反面说明，如果人只是欲生恶死，那么什么事都可以做得出来；可是事实上，“义 ”超过了“生”，所以人能够不贪生，不避死。这种羞恶之心，人人皆有，贤者更能保存而不丧失。接着举例说明，人即使在饥饿时仍有羞恶之心，自古以来就有宁死不食“嗟来之食”的人。最后，文章陡然一转， “乡为身死而不受”，现在“万钟则不辫礼义而受之”，又是为了什么呢？难道是 “为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与”？先前为了“义”可以“舍生”，现在却为了高官厚禄和物质享受就舍掉了 “义”，这种行为不是应该停止总之，这段文章是说，能做到“舍生取义”是人有羞恶之心；如果不顾羞耻，不辨礼义而受“万钟”则失掉了“本心”，这种行
4、为是应该停止的。全文旨意就在这一劝勉上。二、这篇文章主要运用了哪些修辞方法？该资料由 友情提供：舍生取义修辞手法：比喻、对比、排比论证方法：举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证、类比论证课 后 反 思明确：运用了比喻、对比、排比等。比喻：“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。“一革食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”，突出了主题。对比：生和义比，义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人最后用“不食暖来之食”与“不
5、辨礼义而受万钟 ”作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。排比：通篇皆是，既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辨力量。三、引导学生讨论本文的论证方法。明确：1用类比论证法提出论点，文章一开头，就提出“鱼”和“熊掌”都是好吃的东西，但如果两样不能同时得到，那就舍鱼而取熊掌。接着，提出“生”和“义”两样都很贵重。2用正反对比的论证方法，显出两类不同的人，有的能保持本心，有的则失去本心。第一部分中用假设的推理，第二部分中用前后两种不同的态度作对比，然后得出结论，使读者心悦诚服。四、讨论：鱼我所欲也一文在思想内容上有何进步性、局限性？鱼我所欲也的论点是“舍生取义”。孟子认为，如果把生命看得比义更重要，就会做出各种不义的坏事来。他表扬了那些重义轻生、舍生取义的人；斥责了那些苟且偷生、贪图享受、为利忘义的人。这种思想显然有它的进步性。当然，孟子在文中阐发了唯心主义的性善说，说什么羞恶之心人皆有之，这是不合事实的。此类糟粕，应予剔除。五、布置作业背诵全文。
