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1、第七讲 树立科学的人生目的 教学目的：通过本专题的学习，帮助大学生树立正确的人生观，培养积极进取、乐观向上的人生态度，引导大学生正确对待人生挫折，较好地掌握应对的方法，顺利完成学业，走好人生之路。教学重点：（1）对科学人生观的理解和把握；（2）积极进取、乐观向上的人生态度的培养。教学难点：（1）人生挫折的应对；（2）正确生死观的树立。教学方法：讲授，讨论教学过程： 人生是个永远也谈不完的话题。人生的意义是什么？不同的人有不同的理解；人生道路怎么走？不同的人有不同的走法。人生不过百年，可有的人创业辉煌，有的人庸庸碌碌；有的人从善如流，有的人作恶成性；有的人起始善良、后来堕落，也有的人经历曲折，大
2、器晚成。面对同一份人生试卷，答案却如此不同，细细思考起来，这千差万别的行为背后，隐藏着的是各种各样的人生观。第一节 人生观是人生修养的根本问题 简单地说，人生观就是人们对人生的根本看法和态度。人为什么会有人生观问题？为什么不同的人有不同的人生观？为什么要进行人生观的修养？这样三个问题是我们应当认识的。（先看第一个问题。）一、人生与人生观 不能不从人生谈起。一个人来到这个世界上，从呀呀学语、跚跚学步，稍微大了点就要进幼儿园了，之后要读书，历经十年寒窗苦，终于读完了大学，然后走上工作岗位，结婚成家，生儿育女，功成名就，退休回家，直至生命终结，这就是人的一生。但我们对人生的认识不能仅仅停留在这样一个
3、层次，而应当上升到哲学的高度。历史上人们关于人生有许多看法，但在理论上从来没有得到一个统一的认识。问题的关键还在于以什么样的态度和方法来对待人生。有的人用生物学的法则来解释人生，认为人的生活就与动物生活一样，是生存竞争与刺激反应的盲目生存过程。也有人的活动是高于一切的，是完全自由的。前者被称为机械论，后者被称为唯心主义，都有片面性。马克思主义要求唯物辩证地看待人生。一方面，人有主观能动性，并不是完全受自然的制约。很简单的道理，动物只能被动地适应环境，坐待自然的果实；人不一样，可以用自己的智慧和体力去改造环境，创造物质生活资料。猴子一年只可能在夏季吃到西瓜，人一年四季都可以。拔苗助长虽是一个寓言
4、，但动物绝对想不到。人与牛不一样。另一方面，人又不是完全自由的，必然要受制于社会条件，要受到自然规律的制约，要受到社会规律的制约。一个人爬到高楼往下跳，必然要摔死，万有引力是自然规律；哲学家叔本华说：当一个人饥饿时，可以通过对自然景色的观照使其忘却饥饿。有一位大学生独立考察长征路，他在沼泽草地上走了一天一夜，饥饿仿佛要把他吞噬。这时他想起了叔本华的话，可是虽然他眼前的草原景色十分壮观，却丝毫不能使他忘记饥饿。他说：叔本华要么没有尝过饥饿的味道，要么是个骗子。是啊，人怎么能摆脱自然规律的制约呢？所以，马克思主为，人生既不是机械的、被动的生存过程，也不是纯精神的、绝对自由的自我实现过程，而是在一定
5、的客观条件基础上能动的生活过程。换句话说，人生就是主观能动性和客观受动性的统一，是主体与客体的统一。对个体来说，人生就是个人认识世界和改造世界的生命过程，对群体来说，人生就是人类的社会，就是历史。人生的内容很丰富，最基本的就是生产劳动和社会实践。从这个角度来认识人生，就很容易解释人为什么会有人生观。正因为人生是主观能动性和客观受动的统一，才有人生观问题。如果人生完全是被决定的，没有任何主观能动性，如机械一样被推动，如昆虫一样刺激反应，也就无所谓人生观问题；反之，如果人生活动完全是自由的，在客观上不受任何限制，如神仙，也无所谓人生观问题。人生观只有人类的生活才需要，也只有人类的生活才能产生。经常
6、听到有的同学说，我根本就不去考虑什么人生观，该怎样生活就怎样生活。事实上，人生观是人人都有的，它指导着我们在现实生活中的言行。有这么两位同学，大学时很要好，两人一心想考研。但应届毕业时都没有考上。两人都分回了老家，一人在机关任职，一人在中学任教，相约来年继续努力。可是到报考的时候，甲不想考了，他所在的环境工作轻闲，吃喝看报打麻将，他说：我不想考了，即使考上了，毕业出来以后都已经 30 来岁了，又要面临找工作，一忙乎，人生的大半辈子都过去了。想想没什么意思。不如赶紧找个老婆结婚生崽，过安稳日子算了。人再怎么努力奋斗，不就是为了过个快活的日子吗？并劝说乙也放弃。可是乙不想放弃他的目标。他认为自己呆
7、在这样一个小县城里面实在在没意思，不如趁着年轻再努力一把，或许还有更好的发展。（这两人的人生态度和目的是否一样？）后来很遗憾，这次考试乙又失败了。可是他还是没有放弃，第三次考试乙终于如愿了，考入了中国人大国政系。可以想象，乙今后的发展空间就大多了，而甲就只能在他的小县城里面过他的小日子了。这都说明不同的人生观决定了人走过一条不同的人生道路。具体来说，人生观主要包括三个方面：人生目的，人生价值，人生态度。1、人生目的。人类活动的一个基本特征就是其目的性。人们的每一个活动都有目的。目的制约着人们的行动。1942 年，毛泽东发表“在延安文艺座谈会上的讲话”。指出文艺工作者首先要解决“为什么人”的问题
8、。有的人写文章专门发牢骚，专门写我们的不良现象，丑恶现象，写社会的阴暗面，其目的显然为敌人服务；号召文艺工作者要确立“为群众服务，为工农兵服务”的目的，歌颂好的方面，调动人们的抗日热情，激发人们的斗志。人生目的就是回答和解决“人为什么活着”的问题，用小平同志的话来说就是人活着“为谁服务”的问题。马克思中学毕业时即表示要“为人类福利而劳动”，毛泽东青少年时期便立志“以天下为己任”，周恩来在南开读书时就提出“为中华崛起而读书”，这充分表现了革命领袖很早就形成了明确和正确的人生目的。人生目的是人生观的核心内容。江泽民强调，加强人生观教育，就是要紧紧抓住为什么人这个根本问题，帮助人们懂得自身做人的道理
9、。2、人生价值。是指人活着的一种行为取向，表现为人在内心深处究竟相信什么，需要什么，坚持什么和追求什么。人活着的意义体现在哪里。如，有的人追求权力，相信官做得越大，自己的人生就越有意义；有的人追求金钱，相信“有钱能使鬼推磨”，赚的钱越多，自己的人生就越幸福；也有的人追求贡献，相信承担社会责任是最大的快乐，自己能为社会做更多的事情，自己就越幸福。江泽民对党内腐败问题忧虑，人生观问题是根源，一再强调：“我们的党员，一定要把为什么活着这个问题弄清楚。如果只是为自己、为家庭而活着，那个意义是很有限的。只有为国家为社会为民族为集体的利益，毫无保留地贡献自己的聪明才智，这样的人生才有真正的意义，才是光荣的
10、人生，才是闪光的人生。”3、人生态度。指对人生的比较稳定的自我心理倾向。人生态度有多种多样，有的人消极悲观，“今朝有酒今朝醉”；有的甘居平庸，也有的积极进取。人生态度体现着人独有主观能动性。结论：人生观是人生目的、人生价值和人生态度的统一。人生观是人人都有的。区别只在于：是自觉系统的人生观，还是不自觉不系统的人生观；是科学正确的人生观，还是不科学不正确的人生观。二、人生观的形成 人生观人人都有，但在现实中，我们看到，人们的人生观又各不相同。如同样是在师大读书的大学生，有的同学立志做“一般大学的一流学生”，而有的同学则是随大流，跟着感觉走，强调不要活得太累，说什么“60 分万岁，多一分浪费”。对
11、待学业的看法不一。中国改革开放初期，有两个村庄迅速崛起，成为全国有名的富裕村。一个是江苏的华西村，一个是天津的大邱庄。这两个村的领导人形成了鲜明的对比。华西村党支部书记叫吴仁宝，他带领村民艰苦奋斗，勤劳致富，村民的住房都是小别墅，一排一排，整整齐齐，建设得非常漂亮，老人由村里出钱赡养，小孩子免费读书直到大学毕业。村里富裕后，吴仁宝不是去花天酒地、挥霍享受，而是进一步扩大投资，发展村生产，进一步办起了各种村企业。按理说象他这样为村里致富立下了汗马功劳的党支部书记，应该享受到最好的物质生活。可是，根据记者的调查，在华西村，收入最高、住房最好的不是吴仁宝，但威信最高、最苦最累的是吴仁宝。他赢得了群众
12、衷心的拥戴。在大邱庄，党支部书记叫禹作敏，在他的带领创业下，大邱庄的经济实力迅速增长，资产总额一度达到 32 亿多，号称“中国第一村”。然而，随着财富的增加，禹作敏就开始变了，生活越过越奢侈，从他办公楼到他那一年四季恒温的别墅只有两米，可他从来就是车来车往。禹作敏有四部豪华轿车，他的一条皮带就值一万多元。在大邱庄没有法律，只有禹作敏的“指示”，这个“指示”像封建帝国的“圣旨”一样统治着大邱庄。许多与大邱庄打交道并了解大邱庄情况的人都说大邱庄是一个封建的“土围子”，称禹作敏是一个封建“庄主”。禹作敏在大邱庄为所欲为，最后发展到公然践踏法律，最终成了一名罪犯，被判处了有期徒刑。这两人的对比非常典型
13、，说明不同的人生观会使走上不同的道路，其结果也就不一样。 那么，人们在人生实践中，为什么会形成不同的人生观呢？马克思主义认为，人生观并不是人天生就有的。而是后天逐渐形成的。人生观的形成，是人们所处一定社会历史条件和社会关系的产物，是人们的社会生活的反映。因此，一个人形成怎样的人生观，会受到以下几个因素的制约：1、社会历史条件。人生观属于社会意识范畴，本质上是由社会存在决定的。一个人所处的特定的历史时代所具有的政治、经济、历史传统、文化心理条件，是其人生观形成的客观基础。一个人不管对人生抱有怎样离奇古怪的想法，归要到底都可以从他所处的物质条件和社会关系中找到根源。在阶级社会，人生观与人们所处的阶
14、级地位和社会环境更是有着密切联系。比如，雷锋：“人的生命是有限的，而为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”，这与他的成长经历有很大关系。2、人生实践经历。现实中，有的人因为一次或几次重大的人生遭遇，就改变了对人生的全部看法，这也是常有的事。3、个人主观努力。一个人的知识水平、认识能力、思想觉悟等都会制约和影响着人生观的形成。通过个人的努力，人生观是可以转化的，解放战争时期，一大批国民党高级将领被我军俘获，我们将他们集中在战犯管理所进行思想改造。这些人为蒋介石政府卖了一辈子的命，许多人手上都沾满了人民的鲜血。他们的人生观反动，而且极其顽固，常常以死来对抗改造。但在管教干
15、部动之以情晓之以理的耐心教育开导下，通过一定时间的劳动学习，带领他们到各地参观考察，他们亲眼看到了解放以后我国发生的翻天覆地的变化，人民脱离了战争的苦难，过上了安定的生活。在事实面前，他们反思自己过去的所作所为，逐渐改变了自己的人生观。最后都成了一名自食其力的劳动者，有的还为国家的统一做出了贡献。三、人生观对人生发展的意义 1、导向作用。一个人有什么样的人生观，就会确立和选择什么样的生活方向和道路。汪精卫信奉“不能流芳百世，也要遗臭万年”，一种对名利的极端的个人表现欲，原来是国民政府的主席，在投靠蒋介石后逐渐丧失了势力与地位，为了出人头地，汉奸头子也敢当，在中国历史上的确是遗臭万年。再如，贪官
16、#的故事。2、动力作用：人生目的是人生活的动力。当人意识到为什么而活着时，就能形成坚定的生活信念，不断去克服人生道路上的困难，甚至抛头颅洒热血也在所不惜。3、制约作用：人生观是制约人的道德的总开关。一个人形成了什么样的人生观，就会用什么样的准则来处理和调节他与他人、社会、集体的关系。利己主义人生观必然使人在处理一些关系上，以个人利益为转移；相反，科学的人生观有助于人形成高尚的道德品质。 第二节 确立正确的人生目的 一、人生目的是人生观的核心 1、人生目的决定人生的方向和道路，是人们行动的指南和根本出发点。 我们讲人生观对人生有导向作用，其中很大程度上是指人生目的指导的作用。为着一个什么样的目的，构成了我们人生实践的起点和终点。 2、人生目的决定人生的意义和价值。每一个人的一生，不是以正确的价值目标作指导，就是以错误的价值目标作指导；不是自觉地确立价值目标，就是盲目地被一定的价值目标所左右。没有价值目标的人生，是庸碌的人生，盲目的人生。凡是确立了正确的人生目标的人，一般来说价值目标选择也是正确的。3、人生目的影响人生态度。 二、对错误
