《又到岁末年初 让我们对不恰当的农村礼俗说“不”吧》由会员分享，可在线阅读，更多相关《又到岁末年初 让我们对不恰当的农村礼俗说“不”吧（6页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、又到岁末年初 让我们对不恰当的农村礼俗说“不”吧编者按： 当前农村人情礼俗畸形发展，究其原因是，普遍存在趋众心理，对越来越重的礼金即使看不惯，心里不情愿，但为了顾“面子” ，也只有随波逐流。在积极推进社会主义新农村精神文明建设的过程中，要想遏制农村“人情债” 的泛滥，首先应从培育新农民入手，提高农民素质，正确引导广大农民更新思想观念，做到量力而行，科学合理地安排消费。在新的一年就要来临之际，我们特推出这篇文章，希望广大读者能有新的认识。 在中国农村，农民历来对人情礼俗看得很重，注重婚丧大事以及其他礼俗上的你来我往，这种纯朴的礼尚往来，既具有积极的社会意义，又具有一定的经济互助意义。然而，现在的
2、农村，人们在人情礼俗上的往来，由过去的感情型向排场型和经济型快速演变，这使得许多农民不堪重负，也给农民的社会关系发展造成了一定的影响。对这个问题的普遍性和严重性，我们来看看王庄的调查结果。 发展特点： 一是名目越来越多。过去王庄在人情礼俗上的消费只限于婚丧嫁娶等少数项目，而现在仅一个小孩子，就有孩子出生七天、半月、满月、百天、周岁生日、十二岁生日等礼数。老人则有过寿、交木(儿女给父母备好寿木后，举行交付仪式)、丧事、五七、周年(一周年、二周年、三周年)不等。此外，盖房则有打顶、乔迁新居，一般的生意开张，还有同学生日、老师生日等等，甚至有人连孩子升学、参军都要设席纳礼。 二是礼的份量越来越重。在
3、嫁娶喜事上，礼金由过去的几十元，发展到根据关系远近 10055 数百元不等；在老人丧事上，过去亲戚只是拿些香纸、酒、挂面等，而现在除了这些，还要根据不同的关系送花圈、送礼金，礼金几十元至 300 元不等；在孩子满月、老人过寿、交木、周年、盖房打顶、乔迁新居等方面，亲戚送礼在 100 元至数百元不等；所有的人情礼俗上，朋友熟人、街坊邻居的送礼由过去的 10 元上升到 50 元至 200 元不等。 三是范围越来越大。王庄过去人情礼俗的往来范围仅限于圈内的亲戚、好友和近邻。而现在，往来范围不断向外延伸，谁家有了事情，全村各家都要前去送礼，而较远的亲戚和一般的社会关系，或是接到事主通知，或是迫于某种原
4、因，也得前去送礼。 四是频率越来越高。人情礼俗的名目越来越多，往来范围越来越大，势必导致人们送礼频率增高。村民张海明说，前几年我每年接到送礼通知只有几次，而现在差不多每月都有，有时甚至一个月几次。 发展后果： 农村礼俗的畸形发展，给农民造成了很大的经济负担。村民陈拴亮说，去年 3 月，他卖掉 500 多公斤玉米，准备购买化肥、种子在春播时用，可碰到两家亲戚有喜事就把这几百块钱用掉了。等到种地的时候没有钱，只得到处去借。村民梁立子说，前几天他有一份重礼要送，没备好钱，晚上愁得一夜没睡，没办法，第二天一早去借了几百块钱的高利贷。村民杨保成说，他一年花 1 分钱都记账，去年一家四口开支啥都算上，共花
5、了 9300 多元，其中仅送礼就花了 5200 多元，超过了全年开支的一半。 我们在王庄随机采访了 13 家农户(全村共计 63 人)。2005 年，这 13 家农户在人情礼俗上的礼金消费总计 35410元，人均 562 元。王庄在 2005 年人均纯收入为 1540 元，人情礼俗的礼金消费占到了纯收入的 36，49。农村礼俗的畸形发展，还恶化了农民的社会关系。农村人情礼俗活动，本来是以亲友走动、感情联络和社会互助为导向的感情型的社会行为，而现在因为名目繁多、礼金厚重，对没有经济能力的农民来说，这种人情礼俗实质上已成为以经济为主的社会活动。 村民许明明说，他结婚的时候，二舅说他困难，人没来，只
6、捎了 50 元钱过来，爸妈对此很有意见，现在舅舅不到他家来，他们也不到舅舅家去了。另一村民陈来兴说，他的姑舅姐妹现在都很少来往，就是因为送礼闹的，谁都想要面子，可你没钱送，有啥面子?送礼闹得亲戚都断了。 送礼时心存投机取巧引起矛盾。村民张彩弟说：“我表妹搬家的时候，我大姐一下就送了 300 块钱，因为她马上也要搬家，她给自己拉礼：结果亲戚都得给她一样送上300 块钱，大家对她很有意见。 ” 农村礼俗的畸形发展，影响了农民的生产与生活。村民杨保成说，去年他送礼花了 5000 多元，原计划承包一些土地种药材，这下不行了；他腰腿疼得厉害，原想好好看一下，这下也看不成了。村民杨三虎说，他一家平时生活一
7、分五厘地抠，猪肉舍不得吃，衣服该换时舍不得换，有了病也是硬扛。如果没有一年两三千元的送礼花销，肯定会对生活和种地都大有好处；再说，上门送礼不光是花钱，一年用去个把月的时间，要误多少农活！ 问题成困： 农村人情礼俗畸形发展的原因是多方面的：首先，在人情礼俗事情的办理上，农民在争“面子” 。在农民的眼里，在婚丧大事以及其他礼俗的办理上，最能反映出一个人的面子。来了多少宾客，开了多少桌酒席，收了多少钱的礼，这些都是人们极其看重的，都是很能反映事主面子的事情。这种情形，就必然造成互相攀比，也为人情礼俗的不良发展推波助澜。 其二，村民在人情礼俗方面非常认同社会行为的同质性、大众性。在同一社区，大家都在“
8、这样做” ，而你却不“这样做” ，这就显出了你的不对，就会遭到众人的非议。 其三，对人情礼俗的交往，村民在不同程度上把它当成了一种经济回收方式和生财方式。在过去，谁家有了事情，事主对亲朋邻里的期望只是人到就行；而现在，正像农民所说，人到不到不要紧，只要钱到。现在的农村，谁家有了事情，都会认真算计，把在这个方面花去的钱收回来。甚至有人把人情礼俗当成赤裸裸的生财方式：农民崔某在短短两年多的时间里，搬了三次家，收了三次礼。农民李某在镇上包子一间只有七平方米的门面，也举行开张仪式设席纳礼。 解决办法： 发挥政府的作用。各级政府应认识到解决这个问题的重要性，要把它当做新农村建设中一个重要的内容来对待。要发动各种舆论工具，大力宣传不良的人情礼俗活动的危害性。 农民自醒自救。解决农村人情礼俗畸形发展的根本途径，还是要依靠农民自身的醒悟，要依靠农民自己采取办法，采取行动。 第一，农民朋友不要在这些方面争“面子” 。在送礼严重影响生产、生活的情况下，我们何必还要顾及所谓的面子呢? 第二，农民朋友必须清楚地认识到，农村人情礼俗的畸形发展绝不会给自己带来生财的机会，只能使自己陷入无休止的人情旋涡中去，对谁都是很大的经济消耗、时间消耗、精神消耗。 第三，坚决拒绝有钱有势的人在人情礼俗方面的新花样、新规矩。 (北京 文天德)
