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1、1告别陋习，走向文明大学生村官文明宣讲稿曲江街道太平村 王勋诸位市民朋友们：大家上午好！今天很高兴能够来到曲江街道新星社区，由咱们大学生村官文明宣讲团和大家一起分享“创建全国文明城市”的相关内容。在通向“创 建全国文明城市 ”的道路上，我 们不免会遇到一些路障。在市民行为这个层面，这些路障可以用一个词来概括，那就是“陋习 ”。陋习的反面是文明，只有争做文明人，才能共创文明城。虽然我们扬州早在 2006 年就荣获了“联合国人居环境奖”，并且在 “古、文、水、绿 、秀”等方面充分彰显出了名城优势和景观特色，然而在市民素质方面的提升空间还是很大的。下面我就公共卫生、公共秩序、公共形象、市容市貌、社会
2、公德、交通出行、邻里关系、对待自然绿化和对待物质能源等 9 方面反思陋习、倡导文明，为扬州在 2010 年创建全国文明城市贡献一份属于自己的力量。一、公共卫生方面常见陋习乱扔垃圾、随地吐痰、乱倒污水和用完公厕不冲水等，都是破坏公共卫生的典型陋习，应当是值得注意和加以避免的。在这里特别强调的还有一个公共卫生方面的陋习。2上个星期我作为广陵区志愿者在 30#公交汽车向乘客发放创建文明城市倡议书，一位 60 多岁的老大妈希望我替她向上级创建部门反映一个社会文明不和谐的情况。我问老大妈：“ 是什么 样的情况呢？ ”老大妈说 ：“是随地大小便的情况。 ”我笑了：“ 扬州这 几年的环卫设施已 经相当齐全了
3、，哪还会有什么随地大小便的情况呢？”老大 妈接着说：“ 我说的不是人的随地大小便，是宠物的随地大小便。 ”大妈一说完，立马得到了好几位同车人的相应。看来在市民群体中，宠物粪便污染环境的问题是有目共睹的。这几年我们扬州在城市建设上花费的资源何其之大，难道这些来之不易的成就非要被一些阿猫阿狗破坏了不成？饲养宠物本是文明生活的一种补充，但是如果宠物主人放任小动物随地解禁，反倒成了文明的累赘。前面讲过“ 用完公厕要冲水” 的道理，人尚且如此， 宠物又何以堪？所以希望诸位市民朋友们要自觉带好塑料袋，以备宠物方便之用。我们把我们的家园装扮得更加干净，这样生活才能有更多美好。二、公共秩序方面常见陋习但凡阻碍
4、公共秩序的，都是应当避免的。随意插队要避免；占用盲道要避免；围观起哄要避免。在这里重点强调“一米线” 的问题 。银行排 队遵守“ 一米线”的规章早已制定，但是到现在实施的情况依然未见全效。古代论语有“已所不欲、3勿施于人”的名言，意思是 说自己不想做的事情，也不要强迫别人去做。我想请问一下在座的市民朋友们，有谁愿意在办理自己银行帐号服务的时候让自己不认识的陌生人偷窥到自己的密码呢？恐怕没有吧。那么将心比心地说，又有哪一个陌生人愿意你在银行里面穿过“一米线” 偷看他的密码呢？答案同样否定。那么好吧，既然大家都不愿意，那么为什么大家不能都遵守“一米 线” 呢？其实生活就像是一面镜子，当你对她笑的时
5、候，她也会对你笑。只要我们明白这个道理就应该懂得，当我们破坏公共秩序损害他人权益的时候，其实我们自己的权益也正在一步步地被伤害。让我们一起努力，为建立一个稳定、高效的公共秩序而共同努力吧。三、公共形象方面常见陋习一旦进入公共场合就要注意自身的形象问题，诸如穿背心、睡衣、拖鞋游走于公共场所的行为是应该尽力避免的。除了衣着，允吸游烟和大声喧哗也不是在公共场合应该做的。在这里，值得注意的是说脏话粗话的问题！首先要引入一个概念“ 噪音” 。一般 认为，机器轰鸣 是一种噪音。然而粗口说脏话也是一种噪音，而且是一种更加为人不齿的噪音。因为机器轰鸣虽然嘈杂，但是至少发展了经济生产，为我们这个社会创造了价值。
6、然而那些粗口脏话又能给我们的社会带4来什么呢？粗口脏话不可能给我们带来财富或者价值，它只会损害我们这个城市的文明形象，让我们距离文明的目标渐行渐远。四、市容市貌方面常见陋习一个好的市容市貌，建立起来很困难，破坏起来却很简单。为了保护我们城市的文明形象，请不要在公共场合乱贴小广告，也不要向路人强行发放传单，更不要在公共物品上乱涂乱画。在扬州西园国际大酒店前面不远处有一座御码头石碑。相传碑刻上的“御码头 ”三个字是清朝乾隆皇帝三下 扬州时候的亲笔题词。这座石碑的正面，可以说承载了古城扬州的繁华记忆和岁月沧桑，然而在石碑的背面却镌刻了诸如“某某到此一游” 、“某某爱 某某”之类的话。咱们中国当代诗人
7、臧克家曾经写过一首诗：“ 把名字刻上石碑企 图不朽的，名字比石碑腐烂得更快。 ”在这 里我想说，真正不朽的不是哪一个人，而是我们这个群体。雷锋说：“一滴露水要想不干涸，就只能融入大海之中。 ”所以， 请珍视我们共同拥 有的这座城市。在扬州即将迎来自己 2500 周年华诞的时候，我们应该做的是让她变得更加美丽。五、社会公德方面常见陋习5社会公德的问题，归根到底是一个良心和责任心的问题。这是不必要多讲的吧。想想那些充满爱心的善良举动，其实细细品来都会为之感到温馨。大到去年 5.12 汶川大地震成千上万的大学生争报志愿者服务地震灾区，小到在公交车上给老大妈问一声好让一个座。从点滴做起、从身边做起、从
8、现在做起，社会公德正是需要我们每一个市民倾力参与，才能开花结果的。六、交通出行方面常见陋习乱穿马路、翻阅隔离栏、乱闯机动车道等等都是不言而喻的交通违规行为。这些陋习不但在道德上应该制止，而且在交通法规上也是坚决不允许的。尤其是酒后驾驶的问题。一般醉酒的人总是有一个理论，认为“ 另伤身体、不伤感情” 。我以为这样理解是有所偏差的，因为他们往往忽略了“感情”意义的全面性。请问，喝酒的时候要和酒桌上的酒肉朋友讲感情，难道在醉醺醺回家的路上就不要和自己的妻儿父母讲感情了吗？被灌醉继而握着方向盘辨不清东西南北的人，是最危险的马路杀手。这些不愿意伤害酒肉朋友所谓友谊的人，却是“ 家人期盼安全回家” 的最大
9、伤害者。七、邻里关系方面常见陋习据桐城县志记载，清代（康熙年间）文华殿大学士兼礼6部 尚书张英的老家人与邻居吴家在宅基的问题上发生了争执。家人飞书京城，让张英打招呼“摆平” 吴家。不久，张英回信。家里人一见书信回来，以为张英一定有一个强硬的办法，没想到却只是一首打油诗，诗曰：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。 ”后来一合计，确实也只有“让” 这惟一的 办法。宰相一家的忍 让行为，感动了吴家，他们也把围墙向后退三尺。两家人的争端很快平息了，两家之间，空了一条巷子，有六尺宽，有张家的一半，也有吴家的一半，这条几十丈长的巷子虽短，留给人们的思索却很长。于是两家的院墙之
10、间有一条宽六尺的巷子。六尺巷由此而来。包容忍让、平等待人，作为一种美德，在我们古代已经提倡了，但真正能做到的人并不是很多，尤其在涉及到自己切身利益的时候。心胸宽广、放眼远处、恭谦礼让的人无论在何时都是受人尊敬的。在物欲横流、钱、权当头的今天，提倡这种美德，似乎更为必要。这样的美德应该从哪里做起呢？应该从邻里关系做起。因为远亲不如近邻。邻里是我们最接近的人际交往圈。虽然如今由于住宅形式的改变，有些邻里间的关系因为交流的减少而变得日渐淡漠，但为了我们有一个良好的人际生活环境，我们还是要努力维护好邻里关系。挂在阳台外面的衣物要拧干或用洗衣机甩干；在家中卡拉OK 或是 举办聚会要注意控制音量，控制时间
11、；在正常休息时7间不要装修房屋；公共场地的使用要互相谦让，有矛盾要心平气和地解决；水管系统出现问题要马上报修解决，并对受到影响的邻居表示歉意。八、对待自然绿化方面常见陋习主要有三点：（1）破坏绿化，践踏草坪、采摘花草等（2）早锻炼时折树枝作锻炼器材（3）在小区内两树间拉绳子挂衣物。城市绿化净化了空气，有利于市民健康。在今天，对于城市，绿化又成为构建文明城市的必备要素，绿化在城市规划建设中所占比重，在一定程度上反映了城市文明程度。绿化发展到现代园艺层面，又体现了较强的城市文化功能和艺术审美效用。因此，我们应该加强城市绿化维护，加强城市绿化建设，不破坏绿化，不践踏草坪，不采摘花草；提倡文明锻炼，不
12、折树枝，不用脚踢树木，不用背在树干上磨蹭；不破坏树林，不在小区内两树间拉绳晾晒衣物。九、对待物质能源方面常见陋习浪费水电(空调开得很高或很低、不关电脑挂 QQ 升级、公共场所不关水龙头等)；损坏公共财物(公用电话亭、垃圾箱、公交站牌、候车亭、路牌、雕塑等)；缺乏对动植物的保护意识。这些都是明显的陋习。要想改变它们，必须从身边做起，从点滴做起，从现在做起。合理利用自然，创造人与自然和谐8关系，这才是人类久远美好生活的基本保证。刚才我说了 9 点常见陋习，又分别给出了对应的 9 点文明提示。中国有一句成语，叫做“九九归 一” 。9 点陋习 9 点提示，最后无非归结到 1 句话：“希望诸位市民朋友能够从身边做起，从点滴做起，从现在做起积极投入到创建全国文明城市的工作中来，为迎接古城扬州的 2500 周年华诞贡献出自己的一份力量。 ”谢谢大家。
