《文言文中“比”的一词多意》由会员分享，可在线阅读，更多相关《文言文中“比”的一词多意（3页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、文言文中“比”的一词多意1 并列;并排 :南方有比翼鸟焉 ,不比不飞,其名谓之鹣鹣。尔雅释鸟2 连接,接近 : 家人失火,屋比延烧。史记汲黯列传3 比较;考校 ,核对:与天地兮比寿,与日月兮齐光。楚辞涉江 4 及,等到:比至定陶 ,再破 秦军。史记项羽本纪 5 勾结;偏爱 :君子周而不比 ,小人比而不周。论语为政6 等同:刑余之人 ,无所比数。 汉 司马迁报任安书 7 通“庀” 。具备:比乐官,展乐器。周礼大胥 8 官府限期办好公事 :宰严限追比。(追征。县令严定期限,催促交纳。)聊斋志异促织 9 接近;亲近 : 使小国事大国 ,大国比小国。周礼夏官10 密( 与“稀”、“疏”相对): 是与比
2、周。 左传文公十八年。注:“ 比, 近也。周密也。” 11 和谐:声比则应。班固汉书12 皆,都,同等地:再战比胜。战国策 齐策13 连续,频频:比投不释。 礼记 投壶14 近来:臣比在晋也,不敢直言。 吕氏春秋 先织15 比起:比吾乡邻之死则已后矣。唐 柳宗元 捕蛇者说 16 为;替:寡人耻之,愿比死者一洒之。孟子梁惠王上 17 及,等到: 比至陈,车六七百乘,骑千余。史记 陈涉世家一曰凡国之亡也，有道者必先去，古今一也。地从于诚，城从于民，民从于贤。故贤主得贤者而民得，民得而城得。夫地得岂必足行其地、户说其民哉？得其要而已矣。夏太史令终古见桀惑乱，出其图法，执而泣之。夏桀迷惑，暴乱愈甚，太
3、史令终古乃出奔如商。汤喜而告诸侯曰：“夏王无道，暴虐百姓，穷其父兄，耻其功臣，轻其贤良，弃义听馋，众数咸怨，守法之臣，自归于商。”殷内史向挚见纣之愈乱迷惑也，于是载其图法，出亡之周。武王大悦，以告诸侯曰:“商王大乱，沉于酒德，辟远箕子，爰近姑与息；妲己为政，赏罚无方，不用法式，杀三不辜，民大不服。守法之臣，出奔周国。”晋太史屠黍见晋之乱也，见晋公之娇而无德义也，以其图法归周。周威公见而问焉，曰：“天下之国谁先亡？”对曰：“晋先亡。”威公问其故。对曰：“臣比在晋也，不敢直言。示晋公以天妖，日月星辰之行多以不当，曰：是何能为？又示以人事多不义，百姓皆郁怨，曰：是何能伤？又示意邻国不服，贤良不举，曰
4、：是何能害？如果，是不知何以亡也，故臣曰：晋先亡也。居三年，晋果亡。威公又见屠黍而问焉，曰：“孰次之？”对曰：“中山次之。”威公问其故。对曰：“天生民而令有别。有别，人之义也，所异于禽兽麋鹿也，君臣上下之所以立也。中山之俗，以昼为夜，以夜继日，男女切倚，固无休息，淫混康乐，歌谣好悲。其主不知恶。此亡国之风也。臣故知中山次之。”居二年，中山国亡。威公又见屠黍而问焉，曰：“孰次之？”屠黍不对。威公固问焉，对曰：“君次之。”威公乃惧。求国之长者，得义莳、田邑而礼之，得史麟、赵骈以为谏臣，去苛令三十九物，以告屠黍。对曰：“其尚终君之身呼！”曰：“臣闻之：国之兴也，天遗之贤人与极言之士，天遗之乱人与善谀
5、之士。”威公薨，九月不得葬，周乃分为二。故有道者之言也，不可不重也。凡国家要灭亡，有道之人先离去（或死去），古今是一样的。土地附属于城池，城池从属于百姓，百姓从属贤人。所以贤明的君主得到贤人就能得到百姓，得到百姓就能得到城池，得到城池就能得到土地。得到土地难道就一定要在上面走过、一定要和那里的百姓交谈吗？只得到关键就可以了。夏朝的太史令终古拿出法令图籍，捧着哭泣。夏桀王迷惑，更加暴虐。太史令终古于是逃到商国。商汤非常高兴地告诉诸侯说：“夏王无道，暴虐百姓，让父兄受窘迫，让功臣受屈辱，忽视贤良的人，背弃道义听信谗言，大家都怨恨他了，以至于掌管法令的大臣，也自己投奔到了商国。” 商潮的内史向挚看到
6、纣王越来越迷惑了，于是带着他的法令图籍，逃奔到周国。周武王非常高兴，告诉诸侯说：“商纣王非常迷乱，沉迷于酒，把箕子流放到很远的地方，亲近妃子和儿子。妲己执政，赏罚没有制度，不遵循法令，杀了三个无辜的人，百姓不服。商朝掌管法令的大臣，逃到了周国。”晋国的太史屠黍看到晋国动乱，晋公骄纵又无德无义，带着他掌管的法令图籍逃到周国。周威公接见了他并问他说：“天下的国家那个先灭亡？”屠黍回答说：“晋国先灭亡。” 周威公问什么原因，屠黍回答说：“我从前在晋国，不敢直言，只是暗示晋公天气反常，日月星辰的运行不符合规律。他说：什么原因？ 我又暗示他现在的人都不义，百姓都有怨言。他说：什么原因？ 我又暗示邻国不臣
7、服我们，贤良的人不愿出来做官，他说：什么原因？ 因此，他是不知道为什么要亡国了。所以我说晋国先灭亡。”过了三年，晋过果然灭亡了。周威公又接见屠黍并问他说：“谁第二个灭亡？”屠黍回答说：“中山国第二个灭亡。”周威公问为什么，屠黍回答说：“上天造出万民并让他们有阶层上区别，有区别，这是人的根本，这是和禽兽麋鹿不一样的地方，也是君臣、上下之所以有分别的原因。中山国的风气，把白天当作夜晚，把夜晚当作白天，男女亲昵，没有休息，纵欲享乐，歌谣里常有悲声，他们的国君却不知道，这是亡国的征兆。所以我说中山过第二个灭亡。”过了二年，中山国果然灭亡了。周威公又接见屠黍并问他说：“谁下一个灭亡？” 屠黍没有回答。周威公一再询问，他回答说：“你是下一个。”周威公害怕了，寻求国内德行高的贤人，找到了义莳、田邑并礼带他们，得到了史驎、赵骈并任命为谏臣，付出苛政三十九条，又告诉屠黍。屠黍回答说：“难道这样就能保全您了吗！”又说：“我听说，国家兴盛，上天会降下贤人和直言不讳的人；国家灭亡，上天会降下乱人和善于奉承的人。”周威公死后，尸体放了九个月都没有安葬，周国于是分成了两部分。所以有道之人的话，不能不重视。
