《自由不是拒绝的权力》由会员分享，可在线阅读，更多相关《自由不是拒绝的权力（8页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、自由不是拒绝的权力2 自由不是拒绝的权力内容提要：本从自由的各种定义中知道自由并不是绝对的自由，自由是受到限制的。自由到了某一个阶段就会与责任发生关系，所以自由就在责任里面找到了它的限制，自由是与责任相对应的、相统一的。自由不能作为拒绝的权利。关键词：自由；权利；责任；辩证统一看到这个题目，我们姑且可以把它理解为：自由这种权力不是作为拒绝做某事或拒绝履行某项义务的借口。这其实也就是自由与责任之间的较量！人们通常会拒绝的都是责任那方面的事。而我在此明确我的观点：自由不是拒绝的权力。首先我们会疑问，自由是什么？自由就是完全的自由吗？自由的背后隐藏了什么？自由作为一种权利为什么就不能拒绝做任何事呢？
2、字面上理解自由，对于人而言，是指：属于个人的一切不被任何人占有和控制。用反义词描述是最恰当的：自由就是被奴役的反面。而自由在词典中的解释，也就是它的隐含的意思是：自由是一种免于恐惧、免于奴役、免于伤害和满足自身欲望、实现自我价值的一种舒适和谐的心理状态。自由既有为所欲为的权力又有不损害他人责任义务。自由的背后是自律，除了自律外自由还要接受他律，他律就是外在的道德和法律规则的约束。为所欲为的权力只是自由的一部分，很多人一谈到自由就误解成为所欲为，那就以偏概全了；自律和他律是自由的另一部分，两者合在一起才是完整自由。对一个社会的个体人而言，自由是指他（她）希望、要求、争取的生存空间和实现个人意志的
3、空间，这个空间包括社会的、政治的、经济的、化及传统的等外部条，同时也包括个人体质、欲望、财富、世界观价值观及理想观的表达欲望等个人因素和内在因素。自由是人类在获得基本生存保障的前提下，渴求实现人生价值，提高生活质量进而提高生命质量的行为取向和行为方式。由于存在自然条和内在条的局限性，这种取向有时是盲目的，甚至是非理性的。自由还是一个非常具有时限性和相对性的概念，因此不同的群体、不同的个体对自由的看法是不同的。所谓自由，不应该想要寻求谁的施舍，即使被束缚，只要心不被压制，对于自己而言随时都可称之为自由。自由并不意味着自己想做什么就可以做什么。同时自由也约束着人的行为。但自由却意味着可以不让别人对
4、自己做“自己不想遭受的”事情，甚至那是正确的事情。自由必须是在道德框架和范围之内的自由，超越道德的自由都是应该受到批判，制止乃至惩罚。比如，上学和上班不能迟到，就是学校和单位的道德之一，假如上学和上班的时间是八点钟，那么，我们上学和上班时间的自由范围就是在八点以前的某个时间。又比如，不喝酒，不超速，遵守交通规则就是司机应该追求的道德，在遵守司机道德的基础之上，你爱去哪去哪，这就是你的自由。摘自中国幸福学研究 从自由的含义中我们知道自由并不是绝对的自由，自由是与责任相对应的、相统一的。自由为什么不是绝对的自由呢？是因为某些自以为是的自由会危害到国家以及人们的利益，会有害人们的身心健康，是落后的、
5、野性的、不科学、不正确的。首先拿自由主义者说。今天这些人会在做什么样的梦呢？他的自由之梦也许是这样的：“位高权重责任轻，数钱数到手抽筋。睡觉睡到自然醒，孩子叫爹记不清。 ”如果说我们每一个人都只是按照自己的心愿自由地生长，很可能就可能生长出无比贪婪、无比堕落的人。当然我理解冰心老人的意思，人心是美好的，人们会善待自由，而不会滥用自由。但是，现实生活告诉我们，或许有少数人会自由地升华，自由地崇高，但多数人却会自由地逐利，自由地堕落，自由地卑鄙。在自由地堕落的风气影响之下，少数高尚者中又有一部分人意志不坚定，会跟着随波逐流。自由主义者可能会说，自由地自私、虚荣、嫉妒、贪婪、堕落有什么不好？只要能遵
6、守法律就行！物质主义、享乐主义、消费主义有什么不好？这是促进技术进步、生产繁荣的强大动力！是的，自私、虚荣、嫉妒、贪婪、堕落，可以促进技术进步，但是，也会促进两极分化，促进贪污腐败，促进社会的浮躁，使社会充满着不劳而获的赌徒心理。同样不可忽视的是，会使自由、虚荣、嫉妒、贪婪、堕落的当事人内心焦虑、烦躁、痛苦、空虚，轻则出现各种心理疾病，重则生理疾病，甚至冒出自杀、杀他的念头。如果一个社会技术进步了，商品丰富了，但人的内心充满了焦虑、痛苦、烦恼，这个社会真的是我们所需要的吗？自由主义者是不允许批评虚荣。自由主义者认为，追求虚荣或者实荣，追求朴实还是奢华，这是个人的自由。批评虚荣，这就是将自己的价
7、值观强加于人！别说是虚荣，就是赌博、吸毒、同性恋、当妓女或者嫖客，这也通通是个人的自由。只要不犯法，什么都可以干！这就是所谓价值多元化！问题是，赌博者真的自由吗？赌博者感受到的很可能是赌友的追杀！他会感到自由吗？他是自由地选择了赌博，但实际上是被一种贪婪心驱使着进了赌场，换回的可能是“三刀六洞” ！吸毒者真的自由吗？他追求自由自在的快乐感觉，最后是什么？最后是毒资耗尽，不得不钻入毒贩子的圈套，乖乖地成为毒贩子手里的一名新成员。他自由地成为吸毒者，但被迫成为毒贩子。再者比如一些小姑娘，她们想自由地寻求漂亮。但是，为什么要漂亮呢？是社会舆论诱导她去寻求漂亮，是这个社会把女孩子的尊严和价值只定位在漂
8、亮的容貌上。这个自由社会号称男女平等，实际上只看重女孩子的容貌，只看重外在的动物特性，而不是女孩子的头脑、智慧、美德。结果无数女孩子以为她是在自由地追求漂亮，实际上是被社会诱导去满足男人的目光、男人的欲望。无数的美容店、美容师趁机向她扑过，给她整形、美容。然而，越美容越感到自己不美，越美容越感到失去自信，最后全身可能都美容了，但是她的容貌自信却被摧毁了。自由是被限制的。当火车在轨道上跑的时候，它可以尽量发挥它机器的功能，它可以自由自在的快慢，但是它不能有越过轨道的自由，越过轨道的自由就是违背自由的自由、就是危害自由的自由、就是结束自由的自由，那不是自由，那是自杀，自杀的人都用了自由，因为没有人
9、杀他，但当他杀完了自己以后，他的自由就跟他的自杀同归于尽了，因为他已经没有了“不自杀” 的自由。再次重申：自由不是拒绝的权力。自由是与责任相对应的、相统一的。不考虑责任的自由不能称之为自由，自由是建立在责任的基础上的。中国人从认为一个人最重要的不是自由，而是责任。这是一个辩证法。大家可能都记得孟子的那句话：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ” 在自由主义者看，这种思维就是专制主义思维，这种人就是专制主义者。但是，不允许人有志向，有理想，难道不是一种更恶劣的“自由专制” 吗？立大志者成大事，立大志者才能最大限度地发挥其潜
10、力和才华。一个人的责任越大，他的潜力和才华就越大，那么他所有拥有的自由也就越大。责任，重于泰；责任，复杂如生命。自由，想干什么就干什么，想怎么干就怎么干，不需要学习。为什么要有责任，有什么样的责任，如何尽责任，这是人生最复杂、最深刻、最精妙的道理。这也是让一个人从自由的小动物变成一个负责任的大人的必经之路、必由法门。现在世界面对着一个巨大的危险。而这个危险就是资枯竭、环境污染，使人类可能已经到了面临毁灭的边缘。认识这场危机，阻止这场危机，延缓这场危机，缩短这场危机，在危机后重建一个真正的人类社会，也许是新代年轻人可能不得不要承担起一个最重要的责任。我们不能再自由的袖手旁观，不能放任人们自由的危
11、害我们的家园，我们有责任去解决这个危机。否则我们将灭亡，到时真的是完全毁灭性的“自由 ”了。在当下完成责任往往就是为了自由，也就是说责任是自由的前提；而且自由又往往象征着不被需要，然而作为人的心理的最高追求讲人们往往需要自己被需要，所以说自由有需要、有责任加以调剂，以达到人类实现自我价值的目的。承担责任，享受自由，不是一对矛盾体，相反，是相辅相成的。只有勇敢地承担责任，才能得到大家的信任与认可，才能享受真正的自由。只想者逃避责任，甚至推卸责任，这样的人会有生命的自由吗？就算得到片刻的自由，也会因无知而受到惩罚。有时候自由在责任面前不可避免的渺小化了。我们暂且先不讨论不负责任的追求自由是否算是可耻，但我们清楚地知道我们大部分人都不是不负责任的人！责任就装在我们的行囊之中，我们不断的长大，行囊也不断变大、变沉，我们拖着我们的行囊艰难地前行；然后等到我们真正长大了，实现了足够多的诺言，履行了足够多的责任，我们再从行囊中一一的取出丢掉，行囊不断变小、变轻，最终我们摆脱了我们的行囊，我们终于一个人时也就最终享受自由了。自由并不是一种拒绝的权利！2
