《中国古代诗歌的特殊意象(部分)讲解》由会员分享，可在线阅读，更多相关《中国古代诗歌的特殊意象(部分)讲解（13页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 中国古代诗歌的特殊意象（部分）1、 树木类： 树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利 黄叶：凋零 成熟 美人迟暮 新陈代谢 绿叶：生命力 希望 活力 竹：气节 积极向上 柳：送别 留恋 伤感 春天的美好 折柳：是汉代惜别的风俗。后寓有惜别怀远之意。 “杨柳”：伤别情怀 堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。 红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。 松柏：坚挺 傲岸 坚强 生命力 松：松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。李白赠书侍御黄裳：“愿君学长松，慎勿作桃李。 ”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。三国人刘桢赠从弟：“岂不罹凝寒，松柏有本性。 ”罹：遭受。
2、 凝寒：严寒。 难道是松树没有遭遇凝重的寒意？不，是松柏天生有着耐寒的本性！ 诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。 梧桐：梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征。如王昌龄长信秋词：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。 ”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。前三句虽是写景，却并非为写景而写景，它 们是为最后人物的出场服务的。就通首 诗而言，四句 诗是融合为一的整体，不论写景与写人，都是为托出怨情服务的。他在漏声前用了一个 “清”字，在漏声后
3、用了一个“长”字。这是暗示：由于诗中人心境凄清、愁恨难眠，才会感到漏声凄清，漏声漫长。同时， 这句诗里还着意指出，所听到的漏声是从皇帝的居处南宫传来的。 这“ 南宫”两字在整首诗中是画龙点睛之笔，它点出了诗中人的怨情所注。元人徐再思双调水仙子?夜雨：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。 ”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明” （唐人温庭筠更漏子 ） 、 “梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴” （李清照声声慢 ）等。 2、 花草类： 花开：希望 青春 人生的灿烂 花落：凋零 失意 人生、事业的挫折 惜春 对美好事物的留恋、追怀。 桃花：象征美人 兰：高洁
4、牡丹：富贵 美好 草： 生命力强 生生不息 希望 荒凉 偏僻 离恨 身份、地位的卑微 禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰）禾 黍 之 伤 禾 ：粟 ；黍 ：谷 子 。对 故 国 的 怀 念 。指国 破 家 亡 的 悲 伤 。岁寒三友（松、竹、梅） 、菊花象征人高洁的品格 红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。源自王维的相思诗：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。 ”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。 菊：隐逸 高洁 脱俗 菊花：菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格
5、，有人欣赏它清高的气质。屈原离骚：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。 ”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。唐人元稹菊花：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。 ”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中” （宋人郑思肖寒菊 ） 、 “寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙” （宋人范成大重阳后菊花二首 ）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。重阳后菊花三首之一范成大寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙。 世情儿女无高韵，只看重阳一日花。金靥：金黄色的面庞，代指菊花； y 【字义】：1.酒窝儿，嘴两旁的小圆
6、窝儿：笑。酒。泥沙：比喻卑微的地位。 菊花在东边的篱笆下，带着清晨的露水在寂寞地开放，依然象往常一样在无人关注地自展芳华。世间的俗人是没有高雅的情趣，只是在重阳节那天跟风去看菊花。梅：傲雪 坚强 不屈不挠 逆境 梅花：梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。宋人陈亮梅花：“一朵忽先变，百花皆后香。 ”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。王安石梅花：“遥知不是雪，为有暗香来。 ”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游的著名词作咏梅：“零落成泥
7、碾作尘，只有香如故。 ”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕墨梅：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。 ”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。 莲：由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府西洲曲：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。 ”“莲子”即“怜子” ， “青”即“清” 。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。晋子夜歌四十二首之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。 ”“芙蓉”暗指“ 夫容”；用“见莲”暗指 “见怜”。雾气露珠隐去
8、了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。 以梅子的成熟比喻少女的怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅” （李清照点绛唇 ） 。 “青梅竹马”指的是少男少女无拘束地在一起玩耍， “青梅竹马”的时代就是天真无邪的时代。唐代大诗人李白有一首五言古诗长干行描写一位女子，思夫心切，愿从住地长干跋涉数百里远路，到长风沙迎接丈夫。诗的开头回忆他们从小在一起 亲昵的嬉戏：“ 郎骑竹马来， 绕床弄青梅，同居长干里，两小无嫌猜。 ”竹马，把竹竿当马骑。青梅，青色的梅子。后来，用“青梅竹马”和“ 两小无猜” 来表明天真、纯洁的感情长远深厚，也可以把“青梅竹马、两
9、小无猜”放在一起使用，意思不变。 【长干】古金陵里巷名。 【长风 沙】在今安徽安庆东长江边上。丁香，指愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结” （唐人牛峤 qio感恩多 ） 故 事 1传 说 ，古 时 候 有 一 个 年 轻 英 俊 的 书 生 ，他 在 赶 考 途 中 逗 留 在 一 家 小 店 多 日 。店 主的 女 儿 自 幼 多 才 ，看 书 生 人 品 端 正 ，才 华 横 溢 ，便 生 爱 慕 之 情 ，而 书 生 也 十 分 仰 慕 姑 娘的 机 敏 博 闻 。一 日 ，姑 娘 与 考 生 打 赌 ，哟 按 比 对 对 子 。书 生 先 出 了 上 联 ：“氷 冷 酒 ，一 点
10、，二 点 ，三 点 。”bng 【字义】：同“冰” 。姑 娘 略 想 片 刻 ，正 要 开 口 说 出 下 联 ，店 主 突 然来 到 ，店 主 见 两 人 私 自 幽 会 ，勃 然 大 怒 ，责 骂 女 儿 败 坏 门 风 。姑 娘 哭 诉 两 人 真 心 相 爱 ，求 老 父 成 全 。然 而 ，固 执 的 店 主 执 意 不 允 。姑 娘 性 情 刚 烈 ，当 夜 气 绝 身 亡 。店 主 追 悔 莫及 ，无 奈 木 已 成 舟 ，只 得 遵 照 女 儿 的 临 终 所 嘱 ，将 女 儿 安 葬 在 后 山 坡 上 。不 久 ，姑 娘 的坟 头 上 竟 然 长 满 了 郁 郁 葱 葱 的
11、 丁 香 树 ，繁 花 似 锦 ，芬 芳 四 溢 。书 生 不 忘 姑 娘 的 情 谊 ，日日 看 护 坟 茔 ，只 是 不 解 ，姑 娘 为 何 单 单 绽 放 丁 香 ？ 是 无 意 所 为 ，还 是 令 有 隐 情 ？ 经 年后 ，苦 苦 思 索 的 书 生 突 然 顿 悟 ：“她 是 在 告 诉 我 她 对 出 来 的 对 子 啊 ！ 我 的 上 联 是 氷 冷酒 三 个 字 的 偏 旁 依 次 是 一 点 水 、二 点 水 、三 点 水 ；她 变 成 丁 香 花 ，这 三 个 字 的 字 首 依次 是 ：百 字 头 、千 字 头 、万 字 头 ！ 所 以 全 联 便 是 氷 冷 酒
12、一 点 ，二 点 ，三 点 ；丁 香 花 百头 、千 头 、万 头 。萬 这 上 下 联 对 的 绝 妙 。从 此 ，书 生 更 是 每 日 挑 水 浇 花 ，悉 心 呵 护 ，丁香 花 也 开 得 美 丽 芬 芳 ，书 生 与 姑 娘 的 爱 情 故 事 也 越 传 越 远 。雨巷作者: 戴望舒撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷我希望逢着一个丁香一样地结着愁怨的姑娘她是有丁香一样的颜色丁香一样的芬芳丁香一样的忧愁在雨中哀怨哀怨又彷徨她彷徨在这寂寥的雨巷撑着油纸伞像我一样像我一样地默默彳亍着寒漠、凄清，又惆怅她默默地走近走近，又投出太息一般的眼光她飘过像梦一般地像梦一般地凄婉迷茫像梦
13、中飘过一枝丁香地我身旁飘过这女郎她静默地远了、远了到了颓圮的篱墙走尽这雨巷在雨的哀曲里消了她的颜色散了她的芬芳消散了，甚至她的太息般的眼光丁香般的惆怅撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷我希望飘过一个丁香一样地结着愁怨的姑娘3、动物类 猿猴：哀伤 凄厉 杜甫登高 “风急天高猿啸哀” 鸿鹄：:理想 追求 鱼：自由 惬意 鹰：刚劲 自由 人生的搏击 事业的成功 狗、鸡：生活气息 田园生活 (瘦)马： 奔腾 追求 漂泊 乌鸦：小人 俗客庸夫 哀伤 沙鸥：飘零 伤感 鸟：象征自由 莼chn羹鲈脍：指家乡风味。 【解释】：莼：莼菜；脍：切得很细的肉。比 喻怀念故乡的心情。 【出自】：晋书张翰传：
14、“ 翰因 见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍。 ”后来文人以“莼羹鲈脍” 、 “莼鲈秋思”借指思乡之情。 双鲤：代指书信。汉乐府饮马长城窟行诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。 ”后来即以双鲤借代远方来信。 庄周梦蝶：语出自庄子齐物论：“昔者庄周梦为胡(蝴) 蝶，栩栩然胡(蝴)蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧 q 然周也。不知周之梦为胡 (蝴)蝶与？胡(蝴) 蝶之梦为周与?周与胡(蝴)蝶，则必有分矣。此之谓物化。 ”庄子以此说明物我为一，万物齐等的思想。后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。如陆游冬夜诗云：一杯罂粟yng s 蛮奴供，庄周蝴蝶两俱空。 ”蛮
15、奴（少数民族奴仆）送上的一杯甖粟美酒让我陶醉，我睡得很香，既没有梦到庄周，也没有梦到蝴蝶。甖 ：【yng】 解 释 ： 同 “罂 ”。 古 代 大 腹 小 口 的 酒 器 。罂粟（学名：Papaver somniferum）是 罂粟科植物，是制取鸦片的主要原料，同时其提取物也是多种镇静剂的来源，如吗 啡、蒂巴因、可待因、罂粟碱、那可丁。学名“somniferum”的意思是“催眠”，反映出其具有麻醉性。罂粟的种子罂粟籽是重要的食物产品，其中含有对健康有益的油脂，广泛应用于世界各地的沙拉中，而罂粟花绚烂华 美，是一种很有价值的观赏植物。庄周梦蝶与濠梁之辩 过去庄周梦见自己变成蝴蝶，欣然自得地 飞舞
16、着的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周。突然间醒起来，惊惶不定之 间方知原来是我庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己 变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区 别的。 这就可叫做物、我的交合与变化。这个故事一般称作“庄周梦蝶”。在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，是不真实的。庄子却以为不然。虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但庄周看来，他们都只是一种现象，是道运动中的一种形态，一个阶 段而已。简单的一个故事，即表现了一种人生如梦的人生 态度，又把形而上的“ 道”和形而下的庄周与蝴蝶的关系揭示出来。形而下的一切，尽管千变万化，都只是道的物化而已。庄周也罢，蝴蝶也罢，本质上都只是虚无的道，是没有什么区 别的。这叫“齐物”。 庄子里还有一个有名的故事，叫
