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1、- 1 -第十六講 論語選段（二）13-17【教學要點】串講論語13-17 片段1、掌握重點常用字、詞；2、注意文中的古今字、通假字等用字現象；3、掌握古代漢語判斷句的格式；敍述句（即動詞謂語句）的一些主要用法，包括賓語前置句、被動句等。發送于丹論語心得影像資料以供延伸學習。【課時安排】2 課時13 衛靈公子曰：“志士仁人，無求生以害仁1 ，有殺身以成仁。”1害，損害。子曰：“人無遠慮，必有近憂1 。”1遠慮，長遠的打算。近憂，迫身的憂患。子曰：“君子不以言舉人1，不以人廢言 2。”1大意是：君子不因為這個人言論好就薦舉他。言，言論。舉，薦舉，推舉。 2大意是：不因為這個人不好就廢棄他的好言論
2、。子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎1？”子曰：“其恕乎2。己所不欲，勿施於人3 。”1一言，這裏指一個字。 2其，句首語氣詞，有 “大概”的意思。 3“己所不欲，勿施於人”這八個字說明什麼是“恕” 。子曰：“過而不改，是謂過矣1 。”1過，錯誤。第一個 “過” 用如動詞，第二個“過” 為名詞。 子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益；不如學也。” 子曰：“當仁1，不讓於師。 ”1碰到要發揮仁的精神的時候。當，動詞。當仁，按字面解釋是 “在仁的面前 ”。14 季 氏季氏將伐顓臾2。冉有季路見於孔子3，曰：“季氏將有事於顓臾4。”孔子曰：“求，無乃爾是過與5？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主6，
3、且在邦域之中矣7。是社稷之臣也8，何以伐為9 ？” 冉有曰： “夫子欲之10 ；吾二臣者，皆不欲也。” 孔子曰：“求，周任有言曰11：陳力就列 12，不能者止。危而不持13，顛而不扶14，則將焉用彼相矣15？且爾言過矣。虎兕出於柙16 ，龜玉毀於櫝中17，是誰之過與？” 冉有曰：“今夫顓臾，固而近於費18，今不取，後世必為子孫憂。” 孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭19。丘也聞有國有家者20，不患寡而患不均，不患貧而患不安 21。蓋均無貧22，和無寡23，安無傾24。夫如是25，故遠人不服，則修文德以來之 26。既來之，則安之27。今由與求也，相夫子 28，遠- 2 -人不服而不能來也
4、，邦分崩離析而不能守也29，而謀動干戈於邦內30，吾恐季孫之憂不在顓臾，而在蕭牆之內也31。” 1季氏，季孫氏，魯國最有權勢的貴族，這裏指季康子，名肥。 2顓臾(zhuny)，小國，是魯國的屬國，故城在今山東費縣西北。 3冉有和季路當時都是季康子的家臣。見(xin)，謁見。 4事，指軍事。 5恐怕要責備你吧？無乃，這裏有 “恐怕要” 的意思。是，代詞，復指賓語“ 爾”。過，責備。 6先王，指周之先王。東蒙主，主祭東蒙山神的人。東蒙，即蒙山，在今山東蒙陰縣南四十里，西南接費縣界。主，主祭人。 7指在魯國疆土里邊。 8是，代詞，指顓臾。社稷，代表“國家”，這裏指魯國。 9為，語氣詞。 10夫子，指
5、季康子。 11周任，古代的良史。 12陳，陳列，擺出來。陳力，這裏有 “量力”的意思。列，位次，職位。 13危，不穩，這裏指站不穩。持，把著。 14顛，倒，跌。扶，攙著。 15相(xing) ，扶著瞎子走路的人。 16兕 (s)，獨角犀。柙(xi)，關猛獸的籠子。 17龜玉都是寶物。龜，龜版，用來占卜。玉，指玉瑞和玉器。玉瑞用來表示爵位，玉器用於祭祀。櫝(d)，匣子。 18固，指城郭堅固。近，靠近。費(b)，季氏的私邑，即今山東費(fi)縣。 19君子厭惡那種態度：想這樣，卻撇開不談，而一定要為它作些別的說辭。疾，痛恨。夫，代詞，那種。舍，捨棄，撇開。後來寫作“舍”。 20“國”是諸侯統治的政
6、治區域。“家”是卿大夫統治的政治區域。 21這兩句話應該是：“ 不患貧而患不均，不患寡而患不安。 ”這樣上下文才講得通。春秋繁露制度篇和魏書張普惠傳引論語均作 “不患貧而患不均”。寡，指人口少。 22大意是：財富分配公平合理，上下各得其分，就沒有貧困。 23大意是：上下和睦，人民都願歸附，就沒有人口少的現象。 24大意是：國家安定，就沒有傾覆的危險。 25夫，句首語氣詞。 26文，文教，指禮樂。來，使來歸附。 27安，用如動詞，使 安定。 28相(xing)，輔佐。 29分崩離析，等於說四分五裂。 30幹，盾牌。戈，古代用來刺殺的一種長柄兵器。干戈，指軍事。 31蕭牆，國君宮門內當門的小牆，又
7、叫做屏。全句是說季氏見疑於哀公，將有內變（依方觀旭說，見 論語正義）。一、常用字詞事：說文史部：“事，職也。從史，之省聲。 ”按史，之省聲。 ”按，史，從又持中（中，筆形） 。史、吏、事原本一字。 左傳成公十三年：“國之大事，在祀與戎。 ”【事】指天子、诸侯的国家大事，如祭祀、盟会、兵戎等。 周礼天官宫正：“邦之事，蹕。 ”郑玄注：“事，祭事也。 ”仪礼聘礼：“久無事則聘焉。 ”郑玄注：“事謂盟會之事。 ”邦：說文邑部：“國也。從邑豐聲。 ”爾：說文部：“麗爾，猶靡麗也。從冂從。其孔。尒聲。此與爽同意。 ” 案：， 集韻：“為窗牖離（）婁，通明之義。 ”又說文八部有尒（爾） ，訓爲“詞之必然也
8、。 ”爾汝字、云爾之爾，皆當用尒，後假爾爲之，爾行而尒廢。顛：說文頁部：“頂也。 ”引申爲倒。相：說文目部：“省視也。從目木。易曰：地可觀者，莫可觀於木。 ”左傳隱公十一年：“山有木，工則度之；賓有禮，主則擇之。 ”毀：說文土部：“缺也。從土毇省聲。 ”毀壞爲其本義。固：說文囗部：“四塞也。從囗古聲。 ”城郭堅固，地形險要。取：說文又部：“捕取也。從又從耳。 周禮 獲者取左耳。 司馬法曰：載獻聝。 聝者耳也。 ”引申爲凡拿取、奪取。疾：說文疒部：“病也。從疒，矢聲。 ”【文德】指礼乐教化。与“武功”相对。 易小畜：“君子以懿文德。 ”來：說文來部：“周所受瑞麥來麰，象芒朿之形。天所來也，故爲行
9、來之來。 ”案：許慎行來之義略嫌牽強。蓋來本麥名，借爲行來之來；麥下之夕象麥根（依李孝定甲骨文字集釋說） ，來、麥，一字。來借用爲動詞後，又造麥字。離，本鳥名。 說文隹部：“黃倉庚也。鳴則蠶生。從隹離聲。借爲離去之離。 ”【蕭牆】蕭，通“肅”。古代宫室内作为屏障的矮墙。二、語法1前置賓語：無乃爾是過與？ 何以伐爲？2判斷句：是社稷之臣也。- 3 -3為子孫憂：雙賓句。為 子孫 憂4複雜賓語：君子 疾 夫舍曰欲之 而 必爲之辭。5小句作賓語：丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。吾恐季氏之憂不在顓臾而在蕭牆之內也。 【蕭牆】蕭，通 “肅”。古代 宫室内作为屏障的矮墙。 论语季氏 ：“
10、吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之内也。 ”何晏集解引郑玄曰：“蕭之言肅也；牆謂屏也。君臣相見之禮，至屏而加肅敬焉，是以謂之蕭牆。 ”】6使動用法：則修文德以來之。既來之，則安之。 遠人不服而不能來也。7 “過”在文中的不同詞性及用法：無乃爾是過與？且爾言過矣。是誰之過與？三、文化知識1姓與氏季氏：上古有姓有氏。姓是一種族號，氏是姓的分支。不少古姓如姜姬姚嬴姒等都加女旁，這暗示先民曾經經歷過母權社會。後來由於子孫繁衍，一族分為若干分支散居各地，每支有一個特殊的稱號作為標誌，這就是氏。例如舊說商人的祖先是子姓，後來分為殷、時、來、宋、空同等氏。這樣，姓就成了舊有的族號，氏就成了後起的族號了。 通
11、鑒外紀說：“姓者統其祖考之所自出，氏者別其子孫之所自分” ，可見姓和氏是既有區別又有聯繫的。氏是用來“明貴賤”的，姓是用來“別婚姻”的。魯國姬姓，魯隱公魯桓公魯莊公，魯莊公有三個弟弟：慶父（後裔為孟孫氏） 、叔牙（後裔為叔孫氏） 、季友（後裔為季孫氏）魯桓公除了太子同，還有三個兒子：慶父、牙、友。太子同即位，是為魯莊公。慶父雖然年長於莊公，但是為表示君大於臣，於是自稱仲，史稱“共仲” 。而公子牙、公子友從莊公排行，是為叔牙、季友。共仲、叔牙、季友分別是孟孫氏、叔孫氏、季孫氏的始祖。【三桓】春秋时鲁国大夫孟孙(仲孙)、 叔孙、季孙都是鲁桓公的后代，故称“三桓” 。文公死后，三桓势力日强，分领三军
12、，实际掌握了鲁国的政权。 左传哀公二十七年：“公患三桓之侈也，欲以諸侯去之；三桓亦患公之妄也，故君臣多間。 ”2周代有附屬於諸侯的小國，稱附庸。 詩魯頌閟官：“乃命魯公，俾侯於東，錫之山川，土田附庸。 ”孟子萬章下：“不能五十里不達於天子，附於諸侯，曰附庸。 ”3古立國必立社稷，社爲土神，稷爲穀神。祭此二神之處亦名社稷。 白虎通義社稷：“人非土不立，非穀不食故封土立社，示有土地；稷，五穀之長，故立稷而祭之也。 ”魯迅阿 Q 正傳中阿 Q 寄身之土穀祠，當是其鄉間遺迹。4古祭祀等禮儀，占卜用龜甲，有專人掌管取龜、保管。 周禮地官司徒有官名“龜人” 。玉器應亦爲禮聘、祭祀必須之物。 周禮地官司徒有
13、官名“天府、典瑞” 掌管玉器。四、古注1季氏將有事於顓臾。何晏集解引孔安國曰：“伏羲之後，風姓之國。本魯之附庸，當時臣屬魯，季氏貪其土地，欲滅而取之，再有季路爲季氏臣，來告孔子。 ”2孔子曰：“求，無乃爾是過與？”何晏集解引孔安國曰：“冉求爲季氏宰，相其室，爲之聚斂，故孔子獨疑求，教之。 ”3夫顓臾，昔者先王以爲東蒙主。何晏集解引孔安國曰：“使主祭蒙山。 ”4且在邦域之中矣。何晏集解引孔安國曰：“魯七百里之封，爲附庸，在其域中。 ”5是社稷之臣也，何以伐爲？何晏集解引孔安國曰：“已屬魯爲社稷之臣，何用滅之爲？”6冉有曰：“天子欲之，吾二臣者皆不欲也。 ”何晏集解引孔安國曰：“歸咎於季氏。 ”7
14、周任有言曰：“陳力就列，不能則止。 ”何晏集解引馬融曰：“周任，古之良史，言當陳其才力，度己所任，以就其位，不能則當止。 ” 包咸曰：“言輔相人者，當能持危扶顛，若不能，何用相爲？”8且爾言過矣！虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？”何晏集解引馬融曰：“柙，檻也；櫝，匱也。失虎毀玉，豈非典守之過與？”- 4 -9 “今夫顓臾，固而近於費。 ”何晏集解引馬融曰：“固謂城郭完，堅兵甲利也。費，季氏邑。 ”10孔子曰：“君子疾夫舍曰欲之而必爲之辭。 ”何晏集解引孔安國曰：“舍其貪利之說，而更作他辭，是所疾也。 ”11蓋均無貧，和無寡，安無傾。何晏集解引孔安國曰：“政教均平，則不貧矣；上下和同，不患
15、寡矣；小大安寧，不傾危矣。 ”12邦分崩離析而不能守也。何晏集解引孔安國曰：“民有異心曰分，欲去曰崩，不可會聚曰離析。 ”13而謀功干戈於邦內。何晏集解引孔安國曰：“干，楯也；戈，戟也。 ”14而在蕭牆之內也。何晏集解引鄭玄曰：“蕭之言肅也；牆謂屏也。君臣相見之禮，至屏而加肅敬焉，是以謂之蕭牆。 ”五、延伸1 “周任有言曰：陳力就列，不能者止。 ”注：“陳，陳列，擺出來。陳力，這裏有量力的意思。 ”王彥坤謂“量力”意爲“衡量自己的力量” ， “陳力引申不出此意。 “陳力應爲“施展才能” 。按，漢班彪王命論：“舉韓信於行陣，收陳平於亡命，英雄陳力，群策畢舉。 ”資治通鑒晉穆帝永和五年：“鑒曰：卿是功臣，好爲官陳力。 ”胡三省注：“陳，展也。 ”“陳力就列”句，何晏集解引馬融曰：“周任，古之良吏。言當陳其才力，度己所任，以就其位。 ”邢昺疏：“言爲人臣者，當陳其才力，度己所任，以就其列位，不能則當自退也。 ”以上意見略同。但吳子治兵有“陳功
