《爱心中爆发的智慧》由会员分享，可在线阅读，更多相关《爱心中爆发的智慧（3页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、爱心中爆发的智慧以下是读书摘录： 1、德国波恩大学教授布莱克说：“使西方世界拜倒在佛的面前的原因有两条：一是佛教博大精深的智慧；二是为了一切众生谋求幸福的伟大精神（即大慈大悲和最彻底的平等观）。佛法不是想的一个人，也不是一个民族、一个国家，也不仅仅是全人类。佛对一切生物、一切有生命的东西都是关心的，都是平等对待的。包括一草一木、蛆虫蚂蚁及每一个有生命的东西。佛所追求的目的是令一切众生得到幸福，这就是佛的思想精神。-大家都听说过佛舍身饲虎、割肉喂鹰的故事？哪个世人能做到呢？甚至连想都不能想。世人都是为了自己，但佛却不是这样，而是为了众生。如果需要，可以把生命献出来，把肉体献出来喂虎、喂鹰，在敦煌
2、壁画上就有这样的故事。2、现在有人念佛，想死后升到天堂去，这个天堂是非常遥远的。佛的精神是不放弃现实，希望整个世界变成天堂乐园，把充满矛盾、麻烦、苦恼的世界变成天堂，这就是佛的思想。有佛的这种胸怀，人际关系就会十分融洽美好。正如菩萨行愿品中所说的那样：希望地狱变成乐园，希望互相残杀的刀枪，变成朋友相赠的花环。学佛的人就要学这种精神，不要追求神通。把佛的这种慈悲、爱心、利众的思想变成你的行为准则时，不念一句佛号，不烧一炷香，不静坐一次，你也是菩萨。菩萨无需在别处找，这是佛经中说的。菩萨行中还讲：佛和众生哪个主要？可能一般信佛的人都说：当然佛主要嘛！不，不对。众生是第一位的，佛是第二位的。佛的目的
3、是为众生服务的，所以众生是第一位的。没有众生，佛也就没有意义了，也就没有成佛的必要了，没有众生，成佛的前提条件就不存在了。过去藏区的牧民把一年存下来的钱全送到寺院去，这是人们的信仰。拉卜楞寺修寺院时，有一个牧民把多年存下的几十万元钱全部送给寺院。过去我在牧区讲学时经常说：你们对佛教还是不了解，按照佛经的说法，如果你给穷人、老年人、鳏、寡、孤、独等需要钱的人给上 1 元钱，比给佛供养了 100 元、1000 元还重要。因为佛不需要你的供养，佛关心的是众生。把你的钱、物拿去关心那些可怜的众生，佛更高兴，比供养佛有更大的功德，这是佛经中讲的。供养众生的功德大于敬佛的功德，现在许多人的观念中却本末倒置
4、了。若无这种利众精神，即使修得海枯石烂、神通无边，也只是一个凡夫俗子。3、念佛经的目的就是为了学习佛的智慧和思想。但这个目的很多人不知道。有些人念经的目的是靠诵经来求佛菩萨的保佑，这是一种低层次的信仰。-念佛经主要是为了扼制思想上的恶念，培养善念。一个善的念头，就能消除无数灾难，这不是夸大的说法，经验可以告诉你。人的一切行为都是受善念或恶念的驱使。例如战争贩子的一个恶念，可以发动战争，让无数人遭难；国家领导人的一个善念可以使无数人受益，这便是例子。每一个人的思想里都有佛心和魔心，懂得佛法的人看了西游记就知道，把其中众多的妖魔鬼怪理解成童话式的外部的魔是不对的。佛法要破的是自身的恶魔。从人到佛，
5、修炼的修地和道位上有无数的灾难、无数的魔。西游记为了表现这个魔就设了九九八十一难。孙悟空代表人的智慧，猪八戒代表人的愚昧，恶魔就是在这中间产生的。人都有佛心和魔心，佛心论就是讲这个，佛心也就是人的可塑性。人的思想里有善的一面，也有恶的一面。有的人善心多一些，也就是佛心多一些；有的人恶心多一些，也就是魔心多一些。这两种斗争始终是存在的。能彻底地消除魔心，佛心展现出来了，就是佛.4、无念，就是任何念头都空了，一无所求了。我和周围的一切事物、一切利益全都空了。我法皆空，无得无失，无荣无辱，无是无非，心如天空，寂静圆明，这就是佛的境界。懂得这个道理，你就算懂得了金刚经的精神实质。所以叫“断”。“断”什
6、么？断各种念头。一个人从早到晚有无数念头，就连做梦，也是潜伏在思想上的念头在作怪，不得安睡。修行的人为了捕捉自己的念头，有一个专门的修法：出现一个念头就抓住，想想对不对？抓住来破。5、金刚经内容概括起来就是“用空慧斩断二执”（人我执和法我执）人们以假当真、在虚幻中产生种种妄想、造种种业、受种种苦，执迷不悟就称“凡俗”。豁然醒悟、潇洒自如就是“解脱”。迷者为凡人，悟者为佛。-从佛性的理论来说，凡人觉悟了就是佛，佛是觉悟了的凡人，凡人是没有觉悟的佛。为什么这样说呢？因为任何人都有成佛的可能性，这就是“佛性”。佛性遍及一切众生，就是说众生具有可塑性，可以改好，可以把虚妄的见解和本身的有始以来的缺陷除
7、掉，成为完善的人，这就是“佛性”。6、苦乐是人们不同的感受，同样的遭遇、处境，对不同的人苦乐就不同。从本质上说没有什么苦，什么是乐。为了干一件事各种困难都可以克服，也不会觉得苦。苦和乐都是一种暂时的因缘和感受。所以说，苦乐无自性。人的一生道路不平，就是人心不平。道路都是一样的，人心平了，道路就平了。“心平道路平,心宽天地宽。”就是这个意思。我们寻求解脱的办法就要从这里下手，破执后心境像天空一样宽阔无边。天空是无滞无碍的。平不平是有相的东西。地球山脉是看得见的有相的东西，就有高低。虚空就没有平不平的问题。思想上有了相，有了执着，就感到有不平，有苦，有乐。7、极乐世界并不一定特指一个清闲的世界。对
8、每个人来说，自己的极乐世界是不同的。思想变了，人间就是极乐世界；若思想上有执，极乐世界也不是极乐世界，因为苦和乐只是人的一种感受。8、金刚经讲空有什么意义？（节选）高层次的皈依法就是按照佛法彻底改变思想意识，建立正确的人生观。要破，不破不立。认识世界的本质、生命的规律就是为了开辟一个新天地。空慧就像推土机、爆破术一样。鸟儿要飞就不能拖着蛋壳，斩断栓在鸟腿上的绳子是非常重要的。大多数人想清静，想安乐成佛，却脱不开世俗的罗网，作茧自缚，把自己的思想捆得紧紧的，根本无法摆脱，所以要用空慧来破网，好向外飞。很多人修来修去仍走不出世俗妄念的圈子，永远成不了佛。-所以，空法是非常重要的。-无论采用哪种手段
9、，最后总要达到悟空的目的。9、说说修行修行的主体就是人心，行为是心支配的动作和行为。简单的说修行就是管好你的心，碰到名利、烦恼、生气、欲望时管住你的心，不让心走邪道，不让心堕落，保持心灵的真、善、美。所以，修佛皈依不在表面，不在有无皈依证，不在念经拜佛、念咒，不在表面合十，念阿弥陀佛。关键在你的心，要的是真正的佛心。不能以貌取人，不能追求表面的形式。有些人表面不信佛，但他的行为合乎佛法，这才是真正是修佛的人。他干了许多善事，但他还未意识到是善事，甚至连佛的名称都不知道，也不知道佛法，这样的人应看成是菩萨。真正的信仰应是高层次的信仰，这样才能解决问题。佛在心中，不在表面，多在自己的思想行为上加强修养，这是非常重要的。10、在悟到“无我”和面临死亡时，能不惊、不怖、不畏的唯一办法就是信解诸法无常、无我的究竟真理，打消一切执着虚妄的念头，从梦幻中觉醒，从无为的恩怨纠缠中脱身，事事用空理观照，清醒、主动、自觉地改变自己的命运。只有平时怕死，到死时才不怕死；平时不怕死，死时就怕死。平时怕死就会以佛法做到问心无愧，不做坏事，到死时心地坦然，没有负罪感，没有悔恨，这样就可坦然死去。只有真正修佛的人，才能做到这一点。要悟到本无所得，哪有所失；生死本是虚幻，何必贪生怕死。这是一个获得真智慧的超凡境界。
