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1、高二历史 必修三第一单元测试1 右图是 2011 年西安世园会会徽 “长安花” ，它是由三、四、五、六边形自然花瓣组合而成的“百花吉印” ，其构思源于“道生一，一生二，二生三，三生万物”的思想。据此判断，该思想源于A 道德经 B 孟子C 四书章句集注 D 日知录2.中国经典文化精品弟子规是清代后期影响最广的儿童道德启蒙读物，右图中有一句“父母教，须敬听，父母责，须顺承” 。这突出反映了清朝教育A提倡家庭自身教育 B注重儒家伦理教育C鼓励儿童全面发展 D渗透天人感应思想3儒学自创立后不断发展。战国时期，荀子根据时代需要对儒家思想的发展主要体现在 A “仁政”的学说 B “以德服人”的观念C “人
2、之性恶，其善者伪也”的思想 D “天人感应”的理论4有学者在评价中国某位先哲的思想时说：“强调万物存在意义上的齐一性，而不排斥实在意义上的个别差异。 ”这一先哲思想当为A老子的“无为”思想 B荀子的“天行有常”思想C庄子的“齐物”思想 D墨子的“尚同”思想5春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替百姓打算，唯有一家与其他各家不同，为君主参谋，专替君主打算。这一家是A儒家 B法家 C道家 D墨家6李世民发动玄武门之变，杀皇太子李建成，逼父皇李渊退位，李世民违反了孔子的“礼” 董仲舒的“三纲五常”宗法制 孟子的“民贵君轻”思想A B. C D.7经历战国、秦、汉三个阶段，儒家思想从碌碌无
3、为到逐渐成为封建社会的正统思想。出现这种现象的根本原因是A得到了广大人民的理解和拥护 B它与其他学说糅合在一起C适应了专制制度的时代需要 D它主张仁政、民贵君轻8 “礼教始行，渊溯春秋，谁挚五常规伦理；儒风独树，麾开汉武，公凭三策正乾坤。”这副楹联中的“公”是指A孔子 B董仲舒 C朱熹 D王守仁9. 西方有学者认为：“促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则。 ”材料中的“儒家学说的道德准则”是指A民贵君轻 B天人感应 C三纲五常 D和谐中庸10中国古代帝王自称“天子” ，对天地非常崇敬。每一个皇帝都把祭祀天地当成一项非常重要的政治活动。右图是明清皇帝祭祀上天祈求丰收的
4、天坛。这种现象与我国古代儒家A荀子的天行有常思想有关 B荀子的人道有为思想有关C董仲舒的大一统思想有关 D董仲舒的天人感应思想有关11.钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个崇尚文治的政府 ，即士人政府。 ”“士人政府”形成的思想条件主要是A法家思想的衰微 B黄老之学被推崇C儒学正统地位的确立 D程朱理学的盛行12在儒学发展历程中， “沟通佛、老，以治儒书，发前人之所未发，遂别成为一时代之学术”的是A汉代学者 B唐代学者 C宋代学者 D明清学者13.据史料记载，宋代女子吴妙静新婚之日，未婚夫在迎亲时溺水身亡，她遂出资在溺水处建造一座五
5、孔石桥，并终身守节。吴妙静此举的思想根源最有可能来自于A董仲舒 B朱熹 C陆九渊 D王阳明14 “理会得熟时，道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类，都要理会，虽未能洞研其精微，然也要识个规模大概，道理方泱洽(泱洽：贯通)通透。 ”这段话提倡的是A格物致知 B发明本心 C知行合一 D致良知15 “即便把中国哲学压到最低程度，都绕不开他这座高峰心即理的哲学命题使他开创了中国心学，是当时唯一能与朱熹理学相持对立的一家。 ”文中的“他”应指A王阳明 B李贽 C顾炎武 D陆九渊16位于江西庐山的白鹿洞书院是古代著名的四大书院之一，宋代理学大师朱熹和陆九渊曾在此地进行过激烈的辩论，双方
6、辩论的焦点应是A穷理的方法问题 B理是否存在的问题C理气的关系问题 D理的基本内涵问题17在量子力学的研究中，科学家发现，如果不去测量对象(电子)，对象(电子)便没有位置。有科学家便把这一结果比喻为：月亮在无人看它时，它不存在。这种历史认识论，与中国古代某一学者的思想有异曲同工之妙，这位学者是A孔子 B董仲舒 C朱熹 D王守仁18 “人有男女之分，而见识高低没有男女之别”反映了李贽怎样的思想A破除对孔子的迷信 B抨击封建社会男尊女卑的传统观念C抨击封建政治制度 D肯定封建社会的农民起义19黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽(指诸侯王国)，以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵
7、，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！而亦可谓之法乎？”对黄宗羲这一表述的理解正确的是A包含有朴素辩证认识 B古代社会没有法律制度C主张为天下之人立法 D反映近代民主法治精神20顾炎武认为， “王(阳明)学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗” 。从中不能得出的结论是A顾炎武主张“经世致用”的学风 B顾炎武批判“心学”的空谈C顾炎武批判“心学”对正宗儒学的背弃 D顾炎武主张废除儒家思想21张岱年、方克立主编的中国文化概论写道：“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只有用扩大相权、限制君权
8、、提倡学校议政等办法来修补封建制度。 ”他们提不出新的社会方案的根源是A资本主义萌芽十分微弱 B中国传统文化的束缚和影响C黄宗羲等代表地主阶级 D明清时期君主专制空前强化22史书记载：“伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称蔡侯纸 ”。由材料可见A蔡侯纸是世界上最早的书写用纸B东汉元兴元年后，纸成了唯一书写材料C造纸原料易得是蔡侯纸广泛使用的重要原因之一D蔡伦造纸使用的主要原料是树皮、麻头、棉布、鱼网23李约瑟在中国科技史中提道：“他们固然没有把个人与社会分开，也没有把社会与整个自然界分开。可是他们向来主张，研究人类的唯一适当对象就是人本
9、身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对技术作科学的解释与推广。”对这段话最准确的理解是A研究人类唯有研究人本身 B个人与社会、社会与自然界是分不开的C中国古代较注重人的研究，不重视科技的研究与推广，影响了科技的发展D人与自然界是无法分开的，对人本身的研究，就是对自然界的研究24中国古代科技成就中天文历法、数学、医学等尤为突出，而科学理论方面的成果却较少。造成这种现象的根本原因是A以小农经济为主的农耕经济的需要 B封建统治者不重视科学理论研究C中国科学家不注重理论研究 D科举考试只考儒家学说25培根说：“(两宋时期)这三种东西曾经改变了整个世界事物的面貌和状态：第一种
10、在文字方面，第二种在战争上，第三种在航海上。 ”这里所说的“第一种东西”是我国古代的()A火药 B造纸术 C印刷术 D指南针26(13 分)阅读材料，回答问题。材料一 哲学家们在晚周时期大动乱的形势下，力图提出稳定社会安抚人心的原则。美泊恩斯等世界文明史(1)依据所学知识，春秋战国时期的儒家学者提出了哪些“稳定社会和安抚人心的政治原则”?(3 分)材料二 其实儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程，两汉 400 余年，它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为掺杂了诸子思想和古代迷信的庞杂思想体系，与其说儒家思想征服了汉代学者，不如讲是汉代学者改造了儒家思想。费正清中国传统与变迁(2)如何理解“儒家思想取得胜
11、利”? (2 分)汉代学者是怎样改造儒家思想的?(3 分)材料三 三大思想家的政治思想在本质上仍是儒家的模式，但是在这一模式内部注入了时代的气息，是传统与时代、先验与经验的结合。黄晓军明末清初三大思想家的政治思想(3)结合所学知识指出，三大思想家为儒学注入了怎样的时代信息？(3 分)分析这些“时代信息”出现的的背景。(2 分)27 1718 世纪，中国和西方都出现了新的社会思潮，黄宗羲和孟德斯鸠分别是其重要的代表人物。清末，孙中山曾刊印黄宗羲的明夷待访录宣传革命，他对孟德斯鸠及其思想也推崇备至。阅读材料，回答问题。 材料一 史料 故我之出而仕也，为天下，非为君也；为民也，非为一姓也。 缘夫天下
12、之大，非一人之所能治，而分治之以群工。 夫治天下犹曳（y，拖拉）大木然，君与臣，共曳木之人也。 臣之与君，名异而实同耶。 摘自黄宗羲明夷待访录 材料二 史论 黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，故将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图若以为其所论仍与“现代”不侔（mu，相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。 赵轶峰十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度 材料三 史观 我们专注于两个主题“传统”和“交流”的研究，以此来理顺世界历史。这两个主题集中反映了人类发展的最重要的特征，概言之，它们可以对人类社会发展的原因作出解释。 杰里本特利新全球史：文明的传承与交流 （1）据材料
13、一、材料二，概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路” ，哪些又体现了“新见” 。 （8 分） （2）材料二主张用什么方法去评价黄宗羲的思想？运用这一方法，评价孟德斯鸠的“三权分立”思想 8（3）结合黄宗羲与孟德斯鸠的思想在中国近代民族革命进程中的影响，谈谈你对材料三的认识。 （9 分）必修三第一单元测试答案1 【解析】A本题考查老子思想。解答本题的关键在于题干中的“道生一，一生二，二生三，三生万物” 。老子主张万物的本原是道，道生自然。老子著有老子 ，又称道德经 。2.【解析】B题干所涉材料的大意是：父母教导我们为人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬聆听；做错了事，父母责备训诫时，应当虚
14、心接受。这反映了清朝注重儒家伦理教育。3.【解析】CA 项是孟子的思想；B 项是孔子的思想；C 项是荀子的“人性本恶”学说；D 项是董仲舒的思想。4.【解析】C庄子的“齐物”思想是从本质而言的，这并不意味着实际生活中万物的差异。5.【解析】B 本题考查春秋战国时期诸子百家的思想观点及其代表的社会阶层。法家主张君主要依法治国，利用权术驾驭大臣，以绝对的权威来震慑臣民，提出了系统的法治理论，它代表了君主的利益， 这正好符合本题题干材料 “为君主作参谋，专替君主打算”这一重要信息，故 B 项为正确选项。6.【答案】C 7.【解析】C 从战国时期的诸侯割据到秦汉时期的大一统，政治局势的统一需要思想的统一，西汉时期，汉武帝需要加强中央集权，董仲舒改造的儒家思想适应了君主专制统治的需要，故 C 项符合题意。A 项说法错误，排除；B、D 两项说法正确，但不是根本原因。8 【解析】B材料中的“谁挚五常规伦理” “公凭三策正乾坤”是解答的关键。9 【解析】C注意“儒家学说的道德准则” ， “三纲五常”是董仲舒提出的做人原则和处世准则，符合道德准则的题意要
