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1、1 / 5高二历史必修期中质量检测试题 2017.11金台教研室 李双勋 石油中学 武艺 本试卷分第卷（选择题）和第卷（非选择题）两部分注意事项：1、答卷前，考生将答题卡有关项目填写清楚。2、第卷每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再涂其它答案，不能答在试题纸上。答第卷时，用黑色签字笔、钢笔或圆珠笔直接答在答题卡指定位置。3、考试结束后，将答题卡交回。第卷（选择题，共 60 分）一、选择题（共 30 小题，每小题 2 分，计 60 分）每小题列出的的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1. 提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想家是A.
2、孔子 B.孟子 C.荀子 D.墨子2. 韩非子中谈到：世之显学，儒、墨也。孔子、墨子皆自谓真尧、舜，今乃欲审尧、舜之道于三千岁之前，意者其不可必乎！无参验而必之者，愚也；弗能必而据之者，诬也。愚诬之学，杂反之行，明主弗受也。从材料中可看出韩非子A.极力推崇儒墨之学 B.借批判儒墨之学兜售法家思想C.具有一定的社会进化论思想 D.具有法古圣贤王的政治理想3. 冯友兰在中国哲学史中指出，在封建时代，所有的君王都是从祖先承受君位，甚至秦始皇也不例外，只是到了汉朝情况不同了。汉高祖刘邦，出身布衣，而君临天下，这需要某种理论的支撑。这一理论A.为君主天人感应提供理论保障 B.为中央集权提供了理论的依据
3、C.阐述了君主受命于天的合理性 D.糅合了佛教和道教的思想主张4. 冯天瑜中华文化史：“尊儒兴学，制度教化，将教育、考试和选官三者结合自此以后作为正式文官制度确立起来。 ”这种现象最早是在A.春秋战国 B.汉朝 C.隋朝 D.唐朝5. 唐末五代，对关羽的信仰主要限于民间，故其社会地位并不高。入宋以后，宋朝皇室封关羽为王，立庙祭祀，与宋对峙的金朝也下令重修关庙，关羽神灵的社会地位迅速提高。这反映出 A.时代精神与儒家思想的结合 B.小说繁荣促进关羽形象普及 C.民间信仰决定了统治政策 D.民族融合推动民间信仰变革6. 明中期以后社会动荡不安，封建专制统治陷入危机。王阳明认为，社会动乱的原因是人心
4、破坏所致，只有通过整治人心，才能挽救危机。为此，他提出A.心即理也 B.致良知 C.限制君权 D.经世致用7. 南宋的乾道年间，岳麓书院达到鼎盛时期。书院的指导思想是反对科举利禄之学、培养传道济民的人才。在教学方面，提出“循序渐进” ， “学思并进"、 “慎思审择”等原则，由此可知 A.该书院的理念倾向朱熹的理学 B.该书院受陆九渊的影响最大 C.该书院的宗旨有与朝廷对抗的内容 D.该书院的教学方法完全独创8. 1920年，粱启超在清代学术概论中写道：“尔后此梁启超谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书（注：指黄宗羲的明夷待访录 ）节抄，印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。 ”
5、这里，梁启超最可能赞同黄宗羲的思想是“为天下之大害者，君而已矣” “天下为主、君为客” “民间吉凶（礼仪） ，一依朱子家礼行事” “天子之所是未必是公其是非于学校” A. B. C. D.2 / 59. 西夏文维摩诘所说经(下卷残本)，现存于甘肃武威市博物馆。推测该经是宋仁宗年间(11411195 年)印本。 “有的字体歪斜，还有的字，因字模放置不平，印出的字一半轻，一半重” ，有的行格歪斜，行距宽窄不一等。据此可知A.雕版印刷已走向衰落 B.西夏印刷技术落后C.宋代有了活字印刷品 D.印刷术已普遍应用10. 英国学者李约瑟在评论九章算术时说：“专门致力于统治官员所要解决的问题，土地丈量、谷仓
6、容积、堤坝和河渠的修建、税收、兑换率为数学而数学的场合极少。 ”由此可见我国古代科技的特点是A.重实用 B.重理论 C.重民众 D.重实验11. 唐代的象棋中使用的是“砲”字，宋代的象棋中“砲” “炮”二字开始并用。这一变化可以说明A.中国象棋起源于唐代 B.宋代开始简化文字C.火药是在宋朝发明的 D.宋代火药应用逐渐普遍12. 下图为宋代苏轼的书法作品寒食帖 ，下列对该贴字体的特点描述正确的是A.非真非草，行云流水 B.写意奔放，风卷残云C.方正平直，循乎法度 D.笔画圆匀，形体修长13. “自楚骚、唐律争妍竞畅，而民间性情之响，遂不得列于诗坛，于是别之曰山歌 ，言田夫野竖矢口寄兴之所为，荐
7、绅学士家不道也山歌虽俚甚矣，独非郑 、 卫 （国风之篇）之遗欤？”据明代冯梦龙的这段话，与山歌相似、能体现“民间性情之响”的是A.诗经 B.楚辞 C.汉赋 D.唐诗14. 清朝文人赵翼在论诗中说：“江山代有才人出，各领风骚数百年。 ”这里的“风骚”是指A.唐明皇与杨贵妃的风流 B.诗经和“楚辞”C.屈原与李白的诗歌 D.柳永与李清照的诗词15. 郑板桥，泰州兴化人，清代比较有代表性的文人画画家。如图为其代表作墨兰图 ，该作品A.融合了外来美术风格 B.强调个性，追求写实 C.借物抒情，线条流畅，色彩绚丽 D.将诗、书、画、印艺术融为一体16. “京剧的形成是有清以来最为重要的文化现象。清代戏曲
8、一方面是各种声腔纷纷兴起，互相争胜；另一方面又彼此交流，实行新的综合。没有新的综合，就不会有曲调丰富、艺术表现力强大的大型新剧种的出现。 ”材料反映了京剧A.是戏曲融合演变的成果 B.已成为“百戏之祖” C.标志着古代戏曲的成熟 D.是古代戏曲的高峰17.明末小说主人公的层面十分广泛，几乎社会上各色人等都充当了小说描写的对象，尤其是市井小民、商贾小贩、工匠世人、贫苦农桑、棋手侠盗也成为小说的主角。材料反映出明代A.商品经济发展推动通俗文化发展 B.市民文学开始兴起C.工商业者的社会地位大幅提高 D.理学的发展增强了文化的教化功能18. 近代中国人世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，
9、而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。 “世俗理性的最初觉醒”是指A.明末清初 “工商皆本”的意识 B.魏源 “师夷长技以制夷” 的思想 C.洋务运动 “中体西用”的主张 D.义和团运动 “扶清灭洋” 的口号3 / 519. 范文澜曾评价 19世纪末的某运动：“学问分子从此在封建思想里添加一些资本主义思想，比起完全封建思想来，应该说，前进了一步。 ”这场运动“添加一些资本主义思想”是指A.伸民权、设议院 B.民主、科学 C.民主、共和、博爱 D.实业救国20. 斯塔夫里阿诺斯在全球通史中说：他们由于自己的官位和既得利益，只需要“传统范围内的改革” 。他们仍然认为，改革
10、中国的儒家文明，就可以满足现代的需要。下列最能体现当时士大夫对于“中国的儒家文明”的“改革”方式的是A.“托古改制” B.西方的进化论思想 C.全盘否定儒家思想 D.宣扬西方资产阶级政治学说21. 有学者对新青年杂志中“科学” 、 “民主”两词的出现频率作计量统计， “科学”一词出现 1913次，而“民主”仅 305次。据此，作者认为新文化运动更注重A.摆脱保守愚昧的旧思想 B.宣传社会科学的重要性 C.赞赏西方文明的新内涵 D.树立自然科学的权威性22. 毛泽东在评论新文化运动时说：“他们对于现状，对于历史，对于外因事务，没有历史唯物主义的批判精神。所谓的坏就是绝对的坏，一且皆坏；所谓好的就
11、是绝对的好，一切皆好。 ”这段话指出新文化运动的缺陷是A.一味崇拜西方文化抹杀传统文化 B.脱离了当时反对北洋军阀的斗争C.倡导资产阶级民主否定马克思主义 D.没有走上与工农相结合的道路23. 1920年，陈独秀在谈政治一文中明确宣布：“我承认用革命的手段建设劳动阶级（生产阶级）的国家，创造那禁止对内对外一切掠夺的政治法律，为现代社会的第一需要。”形成这一认识的主要原因是A.新文化运动阵营的分化 B.工农运动的发展C.中国共产党的影响 D.马克思主义的影响24. 1920年 5月 1日，上海、北京等地举行了由共产主义者组织的我国第一次群众性的“五一”国际劳动节纪念活动。 新青年出版了“劳动节纪
12、念专号” ，北京还出现了要把土地、工厂收归劳动者所有的传单。材料主要表明A.马克思主义已和中国工人运动相结合 B.中国共产党是工人运动的主要组织者C.共产主义者的职责是宣传马克思主义 D.新文化运动的斗争方向开始发生转变25. “我们推倒满洲政府，从驱除满人的那一面说是民族革命，从颠覆君主政体那一面说是政治革命照现在这样的政治论起来，就算汉人为君主，也不能不革命。 ”这段话表明孙中山强调的革命中心纲领是A.驱除鞑虏 B.恢复中华 C.创立民国 D.平均地权26. 剑桥中华民国史记述：“毛泽东力排众议，说服了这些溃不成军的士兵、矿工和农民组成的部队，撤退到湘赣两省交界的偏僻山区。 ”在“偏僻山区
13、”毛泽东撰写了A.中国社会各阶级的分析 B.论持久战C.星星之火，可以燎原 D.论人民民主专政27. 毛泽东思想被确立为党的指导思想是在A.中共一大 B.中共七大 C.中共七届二中全会 D.中共十一届三中全会28. 毛泽东在七大预备会议的报告中说：“决议案上把好事都挂在我的帐上，所以我要对此发表点意见。写成代表，那还可以，如果只有我一个人，那就不成其为党了。 ”毛泽东的这些言论最能说明毛泽东思想是A.中国共产党的指导思想 B.中国革命实践的产物C.中国共产党集体智慧的结晶 D.马克思主义中国化的产物29. 1984年的为十一届三中全会确立了指导思想开创有中国特色的社会主义道路 提出“一国两制”
14、的伟大构想A. B. C. D.4 / 530. 在春天的故事里有这样一句歌词：“1992 年又是一个春天，有一位老人在中国的南海边写下诗篇，天地间荡起滚滚春潮，征途上扬起浩浩风帆。 ”与这段歌词密切相关的历史史实是A D.决定加入亚太经合组织第卷（非选择题，40 分）二、非选择题（共 3 小题，计 40 分）31.（14 分）阅读下列材料，回答问题：材料一 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，如何？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草；草上之风必偃。 ”论语·为政材料二 仲舒复对曰：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，
15、百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。 ”对既毕，天子以仲舒为江都相。 汉书·董仲舒传材料三 南宋朱熹是继孔孟之后的儒学集大成者，在历史上被誉为一代儒学宗师。曾言“万物皆有理” ， “理便是仁义礼智” ，是人必须遵循的道德准则；当人的私欲与准则发生冲突时，应“存天理，灭人欲” 。 材料四 人之是非，初无定质咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。故谓人有男女则可，谓见（见：见识）有男女；岂可乎？谓见有长短则可，谓男子之见尽长，女人之见
