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1、- 1 -上学期高一语文 9 月月考试题 03第 1 卷 阅读题一、现代文阅读(9 分,每小题 3 分) 阅读下面的文字,完成 13 题。龙年谈龙韩山元生肖中的龙,还有作为节庆表演节目的舞龙,仍旧保留在全世界的华人生活圈当中,它是华人传统民俗的一部分,而民俗又是十分顽强的文化现象。从动物学的角度来看,世上根本就不存在龙这种动物。远古的恐龙,跟华人崇敬的龙,舞龙舞狮的龙,外形完全不同。龙是古代华夏民族(后为中华民族)共同的图腾,古人对图腾的崇拜与敬仰,就跟现代人对国旗国徽一样。图腾一词源自印第安语“totem” ,意思是“标志”或“它的亲属” 。上古氏族社会,人们以和自己生活密切相关的动植物或自
2、然物象作为本部落的标志,从而建立起认同感,加强凝聚力,于是就有了图腾。在炎黄时代,氏族部落何其多,每个部落的图腾都不同。当各部落要逐渐形成一个华夏民族的时候,用哪一个部落的图腾作为全体共有的图腾都不行,那就需要一个各方都能接受的新图腾。怎么样的新图腾最能让大家心悦诚服呢?最好是将水里游的,天上飞的,地面跑的动物各取其一部分,组合成一种虚拟的动物,于是,就有龙的出现。两千年前汉代的王符称龙是“九似之物” ,即角似鹿,头似驼,眼似鬼,项似蛇,腹似蜃(大蛤蜊) ,鳞似鲤,爪似鹰,掌似虎,耳似牛。现代学者、诗人闻一多对龙做过深入研究,他说龙是以蛇为身,再结合多种动物而虚拟出来的。由此,我们不得不钦佩中
3、华民族祖先的智慧与想象力,能把“陆、海、空”的动物综合起来, “集体创作”出这么一种奇妙无比的动物。1970年在内蒙古赤峰市翁牛特旗三星他拉村出土过“C”型玉龙,后经考古勘查确认,这件玉龙距今5000多年,但其造型简单,没有四肢,也没有鳞片。1987年河南濮阳西水坡遗址45号墓发现了蚌塑龙虎,考古学家测定墓葬的年代在距今6500年前左右,那是更早的龙的雏形。可见,龙的形象不是一开始就如王符与闻一多所描述的样子,它有一个逐步完善的过程。再往深一层去想,龙的出现其实是一种妥协、让步与融合的产物,它能维系各部落的和谐。如果每个部落都坚持用自己的图腾作为各部落的共同图腾,谁也不服谁,谁也不让步,那怎么
4、能有龙这个共同图腾的出现呢?可见,要和谐就免不了妥协,没有妥协让步就不会有和谐,这不正是体现了中华民族注重与追求“和”的精神吗?对龙的崇敬还表现在赛龙舟与舞龙等民间习俗中。据闻一多考证,赛龙舟是古代吴越(江苏、浙江一带)民间祭龙的活动,早在屈原之前就有了。舞龙则是起源于汉代,经历代而不衰。舞龙最初也是作为祭祀祖先、祈求风调雨顺的一种仪式,后来逐渐成为一种体育与文娱活动。从唐代一直到现代,舞龙已是中国人逢年过节常见的体育与文娱表演。中国人出洋,又把这一习俗带到世界各地,妙的是,就跟赛龙舟一样,世界各地舞龙队伍,也有非华人参加了,民俗不分种族与国籍,这不也是一种文化交流吗?今天,全世界的华人还需要
5、“龙”作为共同的图腾吗?这是一个不容易回答的问题。不过我们至少能看到,生肖中的龙,还有作为节庆表演节目的舞龙,仍旧保留在全世界的华人生活圈当中,它是华人传统民俗的一部分。(选自联合早报2012年1月27日,原文有删改)1下列各项中,不属于龙成为中华民族共同的图腾的原因的一项是 ( )A和现代人对国旗国徽一样,古人对龙有着特殊的崇拜和敬仰之情。B龙是让华夏各部落都能接受、能让大家都心悦诚服的一种图腾。- 2 -C将多种动物各取其一部分组成一种虚拟的动物,有广泛的认同感。D龙是把“陆、海、空”的动物综合起来, “集体创作”出的奇妙动物。2下列各项中,对龙的文化内涵概括最准确全面的一项是 ( ) A
6、体现了中华民族的认同感和凝聚力,表明我们的祖先有着非凡的智慧和想象力。B体现了中华民族追求“和”的精神,赛龙舟与舞龙的活动也是文化交流的纽带。C表明我们的祖先有着非凡的智慧和想象力,也架起了与世界各地文化交流的桥梁。D表明中华民族的认同感和凝聚力,体现了中华民族对“和”的精神的重视和追求。3下列各项中,表述不符合原文意思的一项是 ( )A.生肖中的龙和表演节目中舞动的龙都是世上不存在的动物,但它们是华人传统民俗的一部分,是一种文化现象。B.由河南濮阳较早发现的蚌塑龙虎,到内蒙古赤峰市发现的“C”型玉龙,表明龙的形象有一个逐步完善的过程。C.赛龙舟和舞龙起初都是祭祀活动,赛龙舟早在屈原之前就有了
7、,而舞龙作为一种体育和文娱活动最早始于唐代。D生肖中的龙和舞龙依旧是华人民俗的一部分,但今天却很难肯定地说全球华人仍需要以龙作为共同崇拜的图腾。二、古代诗文阅读(38分)(一)文言文阅读(24分)阅读下面 A、B 两段文言文,完成47题。 鸿门宴(节选)楚左尹项伯者,项羽季父也,素善留侯张良。张良是时从沛公,项伯乃夜驰之沛公军,私见张良,具告以事,欲呼张良与俱去,曰:“毋从俱死也。 ”张良曰:“臣为韩王送沛公,沛公今事有急,忘去不义,不可不语。 ”良乃入,具告沛公。沛公大惊,曰:“为之奈何?”张良曰:“谁为大王为此计者?”曰:“鲰生说我曰:距关,毋内诸侯,秦地可尽王也。故听之。 ”良曰:“料大
8、王士卒足以当项王乎?”沛公默然,曰:“固不如也。且为之奈何?”张良曰:“请往谓项伯,言沛公不敢背项王也。 ”沛公曰:“君安与项伯有故?”张良曰:“秦时与臣游,项伯杀人,臣活之;今事有急,故幸来告良。 ”沛公曰:“孰与君少长?”良曰:“长于臣。 ”沛公曰:“君为我呼入,吾得兄事之。 ”张良出,要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿,约为婚姻,曰:“吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。日夜望将军至,岂敢反乎?愿伯具言臣之不敢背德也。 ”项伯许诺,谓沛公曰:“旦日不可不蚤自来谢项王。 ”沛公曰:“诺。 ”4下列句子中加点字的用法分类正确的一项是 (
9、 )又前而为歌曰 于是项伯复夜去素善留侯张良 籍吏民,封府库君为我呼入,吾得兄事之 项伯杀人,臣活之A/ B/C/ D/5下列各句中没有通假字的一项是 ( )A愿伯具言臣之不敢倍德也。 B张良出,要项伯。C良乃入,具告沛公。 D旦日不可不蚤自来谢项王。- 3 -6下列叙述不符合文意的一项是 ( )A项伯回到军营,把刘邦的话如数告诉项羽,并趁机为刘邦说情。项羽竟然答应了,刘邦也如愿了。 B刘邦邀请项伯,又是敬酒,又是拉关系,用谎言为自己辩护,企图笼络住项伯,让项伯在范增面前为张良说些好话。 C刘邦回答张良“谁为大王为此计者”的问话时,说是有蠢小子唆使,实际上是他自己的想法。D项伯把项羽要攻打刘邦
10、的机密泄露给了张良,这里,项伯本是为个人情谊,结果却坏了项羽的大事。B公孙仪相鲁而嗜鱼公孙仪相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之,公仪子不受。其弟谏曰:“夫子嗜鱼而不受者,何也?”对曰:“夫唯嗜鱼,故不受也。夫即受鱼,必有下人之色;有下人之色,将枉于法;枉于法,则免于相。虽嗜鱼,此不必致我鱼,我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相,虽嗜鱼,我能长自给鱼。 ”此明夫恃人不如自恃也,明于人之为己者不如己之自为也。(韩非子外储说右下 )7把 A、B 两个文段中画横线的句子翻译成现代汉语。 (15 分,每小题分)(1)所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。(2)夫即受鱼,必有下人之色;有下人之色,将枉于法;枉于
11、法,则免于相。(3)此明夫恃人不如自恃也,明于人之为己者不如己之自为也。(二)古代诗歌阅读(分)阅读下面这首诗,完成,两题。 (8 分)咏怀 阮籍夜中不能寐,起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月,清风吹我襟。孤鸿号外野,翔鸟鸣北林。徘徊将何见,忧思独伤心。【注】鉴:照。孤鸿:失群的鸿雁。外野:野外。翔鸟:盘旋飞翔着的鸟。 “薄帷鉴明月,清风吹我襟”一句只是单纯的写景吗?(4 分) “孤鸿号外野,翔鸟鸣北林”一句是运用的何种表现手法?请简要分析。(4 分)(三)文学常识及名句背诵(分)10补写出下列名句中的空缺部分及文学常识填空。(),问苍茫大地,谁主沉浮? (沁园春长沙 )()又前而为歌:“, !”(荆轲刺
12、秦王)()良曰:“甚急!今者项庄舞剑,。 ”(鸿门宴 )() 史记是我国二十四史中的第一部,包括 12 本纪、30 世家、70 - 4 -、10 表、8 书。共一百三十篇。三、文学类文本阅读(23 分)11阅读下面的文字,完成(1)(4)题。红尘之上潘向黎岁末,照例有许多贺年片飞来飞去,象侯鸟一样。飞向我的鸟儿,身上披着五彩缤纷的羽毛,还有无数的祝福;从我手上飞走的鸟儿,却是小小一袭素羽,里面的话也简单,千篇一律的,写的是明月松间照,清泉石上流。我的鸟儿太朴素,既不富贵也不现代派。我让它就这样飞向你,愿你明白这一种真挚。我想了很久,该在那洁白的羽毛上抹上什么色彩?那么多的友朋,不同的亲疏、不同
13、的期待与理解,写什么呢? 我厌恶那种不分青红皂白的热情的句子,透着虚假、肉麻。我更不想用东洋、西洋的文字把我的鸟儿涂得七彩斑驳,光怪陆离。面对等候起飞的白色鸟群,我竟微微凝眉深思了。仿佛一股清凉的气息拂来,一句遥远的诗句来到我心间。我微笑了,就是它吧。于是向每一袭羽毛上抹上这淡远而润泽的墨痕。我不禁想起你们那一张张熟悉的脸,想起我们在漠漠红尘中平淡或奇特的相遇,怎么交换第一朵微笑、第一瞬凝望,然后在彼此生命的画纸上留下深深浅浅、枯枯润润的痕迹。明月松间照,清泉石上流。这是我向往的画面,我迷恋的音乐,把它送给你,你会明白吗?给你,聪明而不安的女孩。人生不可能有太多的狂喜大悲,在这里找不到的浪漫奇
14、情,在别处、在远方也依然是海市蜃楼。流浪的日子是累人的,而你已为此投掷了不少黄金韶华。真要把所有的青春千金一掷,作一次豪赌吗?为什么不回到起始的单纯?一切的一切,听其自然,如松间明月朗朗的照,如石上清泉涓涓地流,不好吗?对你,这句诗是一种宁静、淡泊的人生态度,你喜欢吗?给你,我朝夕共事的朋友。我们原该相知很深的,但也许太熟悉了,反而无法真正沟通。一株柳树与一株水杉,栽的再近也无法彼此了解。但我们不是草木,我们为什么这样?真想让你明白:我无意与人竞争什么,也不想在某个光圈中成为聚光点。我只想在自己的围墙之内,让我的心灵自由生长,迎风开出素淡的花。可我不能解释,因为那也许低看了你。对你,这句诗是一
15、种无须防范、了无芥蒂的默契。你会珍惜吗?给你,一个特别的男孩。在所有的感情中,你都无法安于一个角色,可大幕落下你又觉得孤寂难耐。你频繁地接近那些赏心悦目的女性,又时时告诫自己:你是不可能真正付出什么的。这种诱惑与抗拒的游戏,你把它当成一杯咖啡,先煮沸,再等它凉,苦的液体,加上糖,然后不冷不热,亦苦亦甜地啜饮。对你,这句诗是一种单一洁净,不染尘埃的人间情怀。你能领悟吗?最后,给你,我亲爱的人。我把这句诗直接寄上,连依托的翅膀都不用了。我想你知道,我多想走出这个千年好梦,用一段树根为枕,静静地藉草而眠,让泉水在我身畔流淌,松针在我身上堆积。这时,我的心中只有一片安谧、温柔,不知道什么叫忧虑,什么叫复杂。连你我的名字也模糊了,如云如雾如烟如岚,在山间若隐若现地浮动。对你,这句诗是什么?物我两忘、浑然天成的禅吗?仅仅是这