《高中语文选修(唐宋散文选读)第2课+黄州快哉亭记+学案》由会员分享,可在线阅读,更多相关《高中语文选修(唐宋散文选读)第2课+黄州快哉亭记+学案(6页珍藏版)》请在金锄头文库上搜索。
1、该资料由 友情提供文章主旨是如何层层揭示出来的?_【答案】文章由“风” 自然地引出了主旨的讨论:士处于世,该抱怎样的态度呢?作者先不作正面回答,而是用排比句提出一反一正两种态度:一是假如一个人心中没有自得之乐,那么无论到什么地方,他都不会愉快;一是假如一个人心中坦然自若,不因为外界事物的影响而伤害自己的本性,那么无论到什么地方,他都不会不愉快。接着就以张梦得的具体行为来对后面一种态度作出肯定。作者认为张梦得能如此,说明他内心有过人之处,并设想即使让他住在极其简陋的用蓬草编门、破瓮做窗的屋子里,他也不会有什么不快乐的事。这既照应了前面的“何适而非快”,又为下文作铺垫。 “而况乎”两句夸张地表现了
2、张梦得居住于此的快乐,可谓极尽耳目所能取得的乐趣来使自己畅快。然后用“不然”两字反面说开去,进一步说明文章主旨。2文章开头起笔不凡,不落俗套。自西陵至赤壁江流景象变化如何?其作用何在?_【答案】江流景象变化 “其流奔放肆大” “其势益张” “波流浸灌”眼界与心境 始宽 渐宽 全开视角变化 由远及近,描绘了一幅千里江流图作用 (1)交代“快哉亭” 的地理位置 (2)交代造亭目的:观赏长江流水的美景,从而引发快感。赋中的故事?_【答案】这个故事不仅交代了“快哉”两字的来历,而且还从宋玉将风分为雌雄,认为楚王的雄风是庶人不得与共的,由此生发开去,指出风没有雌雄之分,而人有遇、不遇该资料由 友情提供,
3、因此,同样一阵风吹在楚王身上感到“快哉”,而吹在老百姓身上就感到忧伤了,这是因各人的情况不同,和风本身无关。行文至此,自然地把话题引向了对文章主旨的讨论。4有人认为,古人在政治上遭遇打击后,转而寄情于山水是一种逃避行为,你同意这种说法吗?_【答案】赞同:寄情山水,看似洒脱旷达,实则内心郁郁。他们眼中所见的山山水水,都带上了他们的感情色彩。他们并不能真正地抛开烦恼,只是暂且逃避罢了。不赞同:有他们特殊的时代特色。一是他们不能掌控自己的命运,二是政治上不得志后,深受儒家思想影响的他们,很难想到走另一条人生路( 如转而做个商人) 。百般无奈下,转而寄情山水,是他们抛开烦恼的唯一途径了(只要言之成理即
4、可) 。局部探究阅读课文,完成下面的问题。1对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是()A南合湘、沅 合:汇合B以览观江流之胜 胜:胜景C曹孟德、孙仲谋之所睥睨 睥睨:斜眼看D渔夫樵父之舍皆可指数 数:数出来【解析】睥睨:斜着眼睛看, 谓伺机夺取。【答案】列各组句子中,加点词的意义和用法不相同的一组是()A至于赤壁之下即其庐之西南为亭B波流浸灌,与海相若若入前为寿C昼则舟楫出没于其前乃设九宾礼于庭D以览观江流之胜愿令得补黑衣之数,以卫王宫【解析】B 项,若:相似/代词,你。 A 项,助 词,的。 C 项 ,介词,在。D 项,目的 连词,来。【答案】列各句对文章的阐述赏析,不正确的一项是()A
5、文章从亭的建造和命名写起,极力描绘渲染江景的壮观,以及观览江景、凭吊古迹的快意。B长江流出西陵峡以后,地势逐渐平坦,汇集了湘水、沅水、汉水、沔水后,水势进一步增大。正基于此景,张梦得先生建了快哉亭。C对于这个亭子,苏轼十分喜欢,不仅因为这所亭子视野开阔,能够看到方圆几十里的风景,更因为这个面临长江的亭子能给人以开阔的心情。D文段辞采精美,运用对偶,音韵和谐,婉约含蓄,表现作者的赏景之乐。【解析】“婉约含蓄” 错,应是“雄放雅致”。【答案】情提供将下面的语句翻译成现代汉语。(1)今乃得玩之几席之上,举目而足。译文:_(2)其流风遗迹,亦足以称快世俗。译文:_【答案】(1)现在却能(坐在 )亭中的
6、桌椅上玩赏风光,抬眼就能饱览。(2)他们留下来的影响和事迹,也足以让世人称快。活学活用综合运用多种表达方式,就自己所熟悉的景物写一段文字。(200 字左右)_【参考示例】悬崖上,夹缝 中,有一 朵小花。孤零零的,没有一个伴。清风吹来,雪白的花瓣、淡黄色的花蕊连着淡绿色的细枝轻轻颤抖,像一位多愁善感的孤女在偷偷地哭泣。小花啊,你为什么哭泣,为什么流泪?可是思念远方的亲人,还是伤心自己惨淡的身世?不要哭泣,不要流泪。你虽没有牡丹的高贵,但你有自己的典雅;你虽没有夜来香浓郁的芬芳,但你也有淡淡的清香;你虽没有栽插在镶金边的花盆中,生长在温暖的花房里,但你扎根大地,吮吸着天地之精华,分享着万物的灵气;
7、更重要的是,你有着自身宝贵的顽强的生命力。课后知能检测一、基础巩固1下列加点字的注音有误的一项是()A肆大(倏忽(谪居(开阖(瓮牗( 洗濯( 指数( 憔悴(骇目( 舟楫( 骋骛 ( 庶人(沟壑( 飒然( 衣襟 ( 骚人(解析】“濯” 读“【答案】列各句中加点词的解释有误的一项是()A窃会计之余功 窃:利用B其势益张 益:更加C不以物伤性 以:因为D此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者胜:成功【解析】“胜” 译为“ 经得住、能承担”。【答案】列各组句子中,加点词的意义和用法不相同的一组是()A至于赤壁之下至于幽暗昏惑而无物以相之B今乃得玩之几席之上而陋者乃以斧斤考击而求之C玉之言,盖有讽焉盖失强
8、援,不能独完该资料由 友情提供此其所以为“ 快哉” 者也此世所以不传也【解析】A 项,至,到了;于,介词,表动作对象。 B 项,却、竟然。 D 项,均表示 “原因”。只有 C 项, “盖”,为“大概” ,是表原因连词。【答案】列各句句式不同于其他三项的一项是()A振之以清风,照之以明月B夜则鱼龙悲啸于其下C有风飒然至者D以其无礼于郑,且贰于楚也【解析】A、B、D 项都是状 语后置句, C 项是定语后置句。【答案】内阅读阅读课文,完成 58 题。江出西陵,始得平地。其流奔放肆大,南合湘、沅,北合汉、沔,其势益张。至于赤壁之下,波流浸灌,与海相若。清河张 君梦得,谪居齐安,即其 庐之西南为亭,以
9、览观江流之胜,而余兄子瞻名之曰“ 快哉” 。盖亭之所见,南北百里,东西一舍。涛澜汹涌, 风云开阖。昼则舟楫出没于其前,夜则鱼龙悲啸于其下,变化倏忽,动心骇目,不可久视。今乃得玩之几席之上,举目而足。西望武昌诸山,冈陵起伏,草木行列,烟消日出, 渔夫樵父之舍皆可指数。此其所以为“ 快哉”者也。至于长州之滨,故城之墟,曹孟德、孙仲谋之所睥睨,周瑜、陆逊之所骋骛,其流风遗迹,亦足以称快世俗。昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之 宫,有 风飒然至者,王披襟当之,曰:“快哉,此风!寡人所与庶人共者耶?”宋玉曰:“此独大王之雄风耳,庶人安得共之!”玉之言,盖有讽焉。夫风无雌雄之异,而人有遇、不遇之变。楚王之所以为
10、乐,与庶人之所以为忧,此 则人之变也,而风何与焉?士生于世,使其中不自得,将何往而非病?使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快?今张君不以谪为患,窃会计之余功,而自放山水之间,此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快,而况乎濯长江之清流,揖西山之白云,穷耳目之胜以自适也哉!不然,连山绝壑,长林古木,振之以清风,照之以明月, 此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者, 乌睹其为快也哉!5下列语句中加点的词,解释不正确的一项是 ()A王披襟当之 当:面临B将何适而非快 适:往,到C而人有遇、不遇之变 遇:被重用,得志D穷耳目之胜以自适也哉 穷:困窘【解析】穷:使尽享。【答案】列语句中加点的词,意义和用法相
11、同的一项是()A即其庐之西南为亭与庶人之所以为忧B昼则舟楫出没于其前该资料由 友情提供昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫C此独大王之雄风耳庶人安得共之D以览观江流之胜振之以清风,照之以明月【解析】A 项, “为” 动词,建造; 动词,作 为。B 项, “于”都是介词,在。C 项, “之”助词,的;代词,指“风”。D 项, “以”连词,用来;介词,用。【答案】面对文章的理解,不正确的一项是()A文章紧扣题目,七次说及 “快”字,借景抒情,巧妙道出人生哲理:心中坦然,无所不快。B全文围绕“ 快哉”二字立意,从写景、叙事中引出议论,景、事、情、理四者互为交融。作者畅言“ 快哉” ,不仅因为快哉亭所处地理
12、位置的景象使人心旷神怡,而且因为宦途失意之人如果“ 不以物伤性”,则无论处于什么环境,都能“自放山水之间”而独得其快。C不仅今人登临这个地方高兴,古人曹操、孙权、周瑜、陆逊,甚至楚襄王、宋玉等人每每到达长江之滨,也都十分高兴,并留下了遗迹典故。D其实,不论风景是不是美好,一个人只要能有一个好的情绪,并不为时运、官运等左右,他就能怡然自得,就能达到“快哉”的境界。【解析】C 项说“ 曹操、孙权、周瑜、陆逊”登临长江高兴,在文中缺乏依据。原文的意思是:至于长江的岸边,古城的 遗址,曹操、孙权觊觎争夺的地方,周瑜、陆逊纵横驰骋的所在,他们遗留下来的影响和古迹,也很能使世界上一般的人称为快事。【答案】
13、文中画横线的语句翻译成现代汉语。(1)此独大王之雄风耳,庶人安得共之!译文:_(2)此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者,乌睹其为快也哉!译文:_【答案】(1)这只是大王才享有的雄风,老百姓怎能一起享受!(2)这些都是文人游士之所以引起悲伤苦痛而不堪忍受的景象,哪能看得出它是快乐的呢!三、语言表达9试概括下面一段文字的主要内容。(20 字以内)“三苏”指北宋散文家苏洵(号老泉,字明允 )和他的儿子苏轼、 苏辙。宋仁宗嘉祐初年,苏洵和苏轼、苏辙父子三人都到了 东京(今河南开封市)。由于欧阳修的赏识和推誉,他们的文章很快著称于世。士大夫争相传诵,一 时学者竞相仿效。宋人王辟之渑水燕谈录 才识记载:“苏氏文章擅天下,目其文曰三苏。盖洵 为老苏, 轼为大苏 ,辙为小也。 ”“三苏”的称号即由此而来。苏氏父子积极参加和推 进了欧阳修倡导的古