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1、马哲辨析题及答案1、“物质是从各种实物总和中抽象出来的”。【参考答案】(1)这一说法是正确的，符合 辩证唯物主 义物质观。（2）物质是标志着客观实在的哲学范畴。它独立于人的意识之外，并能为人的意识所反映。它的唯一特性是客观实在性。(3)物质与具体实物是共性和个性、抽象和具体的关系。哲学的物质是从各种实物中抽象出来的，它抽象、概括的是一切实物的共性、普遍性，即客观实在性，这是物质的唯一特性。因此说“物质是从各种实物总和中抽象出来的”。2、世界是既成事物的集合体。【参考答案】（1）此观点是错误的。(2)一切事物都是运动、 变化、发展的，就是说一切事物都是作为过程而存在，作为过程而发展的。把世界看成
2、是既成事物的集合体，是片面的。(3)所谓“既成事物的集合体”是一种形而上学的观点。它把世界看作已经形成的永恒不变的综合体，从唯物辩证法看来，世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体。3、矛盾普遍性和特殊性的关系是整体和部分的关系。【参考答案】（1）此观点是错误的。(2)矛盾的普遍性和特殊性的关系是共性和个性、绝对和相对的关系。普遍性寓于特殊性之中，通过特殊性表现出来：特殊性包含普遍性，但比普遍性丰富，不能 完全进入普遍性之中。整体和部分则是反映事物的包含和组合的关系。整体由部分组成，整体是部分的总和；部分存在于整体之中，只能作为整体的一部分才能存 在。(3)可见，矛盾的普遍性和特殊性的关系、
3、整体和部分的关系是从不同方面反映事物不同关系的两对范畴，不能把二者等同。4、在矛盾的两种基本属性中，斗争性是无条件的、绝对的。因而是主要的，同一性是有条件的，相对的，因而是次要的。【参考答案】（1）此观点是错误的。(2)在事物的矛盾运动中，斗争性是无条件的、绝对的。而同一性是有条件的、相对的，是说明二者在事物运动中存在的状态，起作用的表现形式及侧重点不同，并不说明二者有主次之分。(3)任何事物的矛盾运动都是斗争性和同一性共同发生作用的结果。5、人类不能穷尽对世界的认识，因此，世界是不可知的。【参考答案】（1）此观点是片面的。(2)世界及其联系、发展和层次是无限的，因此，人们不能穷尽对世界的认识
4、，这是正确的。(3)但由此认为世界不可知， 则是 错误的。不可知论错误的认识根源之一就是割裂认识的有限性和无限性的辩证关系。世界是无限的，人的认识就其具体实现而言 有其局限性，但就其发展而言，又存在无限的可能性。现在未认识的事物，将来可以认识。世界上的事物只有已知和未知的区别，没有可知和不可知之分。不能把 “未知”当成“不可知”。我们人类每天都实现着由未知到已知的转化，实践是驳斥不可知论的最有力的武器。6、二元论是超越唯物主义和唯心主义的。【参考答案】（1）此观点是错误的。（2）二元论否认世界有一个统一的本原，把物质和精神看做是世界的两个独立的本原.这种观点并没有超越唯物主义和唯心主义，而是把
5、唯物主义和唯心主义这两种根本对立的观点杂拌在一起。（3）因此，二元论并不是一个独立的哲学派别、它把精神也看做是世界的一个独立的本原，否认精神对物质的依赖性，这就决定了它最终必然倒向唯心主义。7、世界统一于存在。【参考答案】（1）此观点是错误的。（2）因为物质现象和精神现象都是存在的，“存在”既可指物质的存在，也可指精神的存在。把存在说成是世界统一的基础，既可以理解为世界统一于物质，也可以理解为世界统一于用精神。这就掩盖了唯物主义和唯心主义的对立。（3）世界的真正统一性在于它的物质性.这才是由科学和哲学的发展证明了的唯一科学的观点。8、唯心主义的错误实质就在于它承认意识的能动性.【参考答案】（1）此观点是错误的。（2）意识具有能动性，这是一个事实。承认意识的能动性是唯心主义这种错误的世界观所包含的合理因素。唯心主义的错误实质不在于它承认意识的能动性，而在于它颠倒了物质和意识的关系，坚持意识第一性，物质第二性。（3）正是由于这个原因，它也未能科学地说明意识的能动性。在意识的能动性问题上，其错误在于：第一，它把意识的能动性片面地夸大为第一性的，否认物质决定意识；第二，它把意识看做是从来就有的，不承认意识是社会实践的产物.意识只有通过指导人们的社会实践才能发挥其能动性。
