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1、浅谈道德与人类社会人与动物的区别到底是什么，现代社会对此众说纷纭，说什么的都有，其实这个区别就是“道德”。人之所以称之为人，除了与其与动物形象上的区别外，其本性其实一样。人与动物的本性都是善恶并存的，善恶并存于动物身上体现的最为明显，最为直观：对幼崽的爱护，对交配、地盘、和获取食物的争斗与杀戮等等。善恶是事物两样性的体现，于一定空间内的所有物质、生命均有体现，只是于某些物质、生命的体现，不以善恶为表现，而是以静、动；刚、柔；软、硬；脆、韧等来体现其两样性。但人称为万物之灵，并多次发展出灿烂的文明，靠的并不是形象，而是经验、知识的积累， ， 对和 定的 等 ，而和 定的 是文明累积， 、发展而最
2、 的 。而道德的存 就是这个的 。人之本性，善恶并存。道德的 就是对人性恶的一 、 ， 间 地发 了善的一 ， 就是说道德于人类的 是 恶 善。善性的人类社会，为文明的发展、积和 了 定的 ，currency1其有 为人与人之间的争斗，杀戮，和“不的争的而fifl， ，底到 。争斗有，杀戮有，争 有，此类都是人性恶的一 的展现。道德对其的 currency1其 于的一，”而为和 的人类文明了有 。，人类文明于人类的 杀，于 的争， 的象会是 ，与 争食。代 识到了这些， 而 ：人之 ，性本善。”而currency1人类社会 善的 定 。 万物都是物所， 物 到一个 的 ，而不是 ，杀戮。地 上
3、经 多次人类文明， 次 都是 到 ，而 了。此次文明发展到 ， 样有于人类之 。道德的 对人类社会的 响是比巨大的，道德是心里 的法，当心里的法都不再 人类的 为 整个人类社会就变的极其危险。有了道德对人心的 ，人心就会走向恶的一 ，为了的利益以为所欲为，恶不 。人心不 了就什么都不 了，官员争权夺势，贪污腐败，医生不 是白衣currency1，教师不 为人师表，商人为了利不择 段，专家学者为了名弄虚 假，农民为了钱亦罔顾他人死活，更多的普通大众为了的欲、享乐，不择 段，私，贪婪，狠毒着社会的个角。 为社会 的人不 了，那整个社会 就不 了，地 的上的一切为人而，人 不 了，就什么都不 了，争
4、、饥荒、瘟疫频发，生态 到破坏，土地贫瘠，洪水泛滥，火山地震不， 污染日趋严重，各种社会矛盾不累积，问题数不胜数，但归根结底都是人的问题，是人心的问题，是道德的问题。而再 一步深究其实是法的问题，心里的法 不了人性 的恶，是法不 了， 就是佛教所说的末法。而此次末法的实质其实是万物按成、住、坏、 的演化规律走到了坏 的这一步，坏 期的宇宙，万物都不 了，都到了崩塌的边缘， 而依旧是法的问题，是法不够圆融。 需要末法 期 根本法，最 法， 归 万物的 ，圆融旧法，currency1万物坏而不 ，坏 依法归 ，”而形成成、住、坏、归 、成、住的演化规律。当 是地 道，人 德的 败象，而根本法 出。只是表 物质空间有表 物质空间的法，根本法再 ，再大，于此空间展现出来的 只是和此空间 配的法， 而其是大法，是根本法，但于普通人来说，其所 识到的 只是其所 次 识到 。更 次的法与内 只有 着生命 的 显现。 而不 的普通人不知根本法的 ，最是 。法是道，是万物 演化的规律，于人来说，法有 善恶的 ，但是法 不 善 不 恶 ，法有边的 ， 不是为某类生命而存 。 有万事万物， 众生动的 识了 法，”而 道与法， 道最是 私，事有有 ，有利有。根本法 出，坏 期的万物，末 的人类，此法归 。个生命都有currency1缘，但要，currency1缘一“ ，末 等这个的生命的是道的 。
