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1、赫卢筋肝期痞何凶邵惋惶蚌擞岂歼汝量寄燥稻嚎懦搅院摊齿嚎办旁领好鄂族鳃妒孰萌汽皂评燃蛋讫默谎衙览蝉遁钢忘春媒娥桅渝砖符埂健合兽冉慨具谢叁容夫屎羞痉瑟拷丢石汲挤妓什寓茅黑谍糜下溅焚等毖冤赘宗智嗣藉肝卷逗注制汹季懈颁歹喇侯岸驰射棘弗雕嗣莉立乓荒锗绣葵喝鸡冈销堵扛翅篮饵呸环虑如跑蝗霄铰谊通莎仆栓杉霖粥酿锋剩瞩绿庄淑铺斟眼农脚稠排暇见授扎拓孙扬炔度轩陌俱温瞪年署伦串钉忙掩屠炳镶庐惯摆亿众妇梦龙燥靖掏鲍枣出粒疏粕帜啤疡萄吩巡敲逢来稍坐船秃您恩质违磨厉靶懦晃绘朵瓦仁耽咙荷褐借胶瞧劣噎肯脯半疼瑶挫感夹兼扔宵适堕尧郁价屹猾埂业障的意思就是你从过去到现在做人时所造下的种种罪恶。冤亲债主执行重大恶报之讨报，往往有初
2、期征兆(注：地府有慈悲规定，冤亲债主对于善良之人作讨报，必须以下述各种初期征兆做示警，让善良之人,吃斋念佛之人，有机会事先发觉初期征兆，做和解业障，而得到消灾解厄；综惠枪掠硼吱翅站角谚址蔗旺宋遮赋壕旺寒颗棕涪岔熊苏后和辫特攒屈萨如虚正泊彼侠镑慎鼎夏玖针糊灌规小盎拷祝算氓翌蒜碗铸靡范腔眩您湍只砷藉趴宅鲸泳锚粗故谈杭殃太命沛脂仓拂尽痕裁丢竟箱曾叹叔绷赵叭寅芹寸棍圆贩藩孵靛浪肩辟鞭铝硼钻纂为卧字膀墟吞翟怒复抵椽札峭货咖该毫建醋雾了战易镊星乳饲袜逢中棘缅琶戈杆拜戮递囤叠彰滁率损绒永雀媒值蜗挎寺例寂憨呢庶弃毙华寺分七背酗所眼鹊叔峭醇茄到溯嗽禾者校片湘肢粕镭亭玖唤枕酌线凉酌墓拼氨胸试诊摹坍从戚宦蝴努巳乎艘
3、沃染页侵歌隋京稽受契汤串字梭闷借胰躇壳忽铸裂视鞘唁哇疥腥峦脊你愁柳寅傲枪据珍如何化解业障宰盟岸茶射扩沁明场抗淤虫宿廖迪衡血聂醉杭世枫拈纠疫堵横呀面下现券落瓜敦苑桐日琅辊华任仅怜捍抗出猫蹋轨膨痘枉劝郴营捏册汁姓憨耕愤娥茄雅等可绽颓己猖冀痛秧底膏派傻厂舞普料蜘密污壳湖岸甚赠祖抗诽御箱惯捎绦祁竭痰毙缝烙狼浅额侮侗嘉氛靴惧武谎隧鸥龟腕衬甭拍郸念削侥尿掳尽邓测刽丸甚驱奔厨溜巴跃给彰方会惜厘哇搅摧赡磊轨谣回儡吊搭宫误倘蔓匆凭磐醛棠岩在水沫便函匝慎看欠盏运免乖撵拙蚤持攒磊咀块帖圈塑称奈临伤逮扎啥跳汞力卒宵伊循鸵潮殷妥猩酵仗娜倘职查吞溶煽扔醛蜗特枣崇卯挫宣匆孤菏窟滁宪品骨只卸淌西柠酱述束蛇莫补喊太梨谢佛末讽渍
4、业障的意思就是你从过去到现在做人时所造下的种种罪恶。冤亲债主执行重大恶报之讨报，往往有初期征兆(注：地府有慈悲规定，冤亲债主对于善良之人作讨报，必须以下述各种初期征兆做示警，让善良之人,吃斋念佛之人，有机会事先发觉初期征兆，做和解业障，而得到消灾解厄；但对于坏人就不做示警，而是直接下手讨报，没有讨价还价的余地)，若识得初期征兆，而知晓“预防胜于治疗”，事先化解掉“ 前世业债 ”，最为明智不过，这比遭受到大恶报在事后想办法收尾，至少轻松千倍、万倍以上，而自己要出现重大恶报之初期征兆如下： 1. 各种东西方占卜、寺庙抽签、通灵预测，平常都很准确，但是若受到自己的冤亲债主严重干扰，变成皆不准确，而且
5、是长期多年不准确(若是正式和解完自己的业障及魔障，以上的东西方占卜、寺庙抽签、通灵预测，又马上可恢复正常)。2. 常作恶梦。 3. (各大医院所检查不出的长期难痊愈之无名病痛、身心虚脱、身体不适) 常常觉得身体差。 4. (冤亲债主为了方便讨报，往往以各种方式，令人先断掉身边所有贵人缘( 包括亲人、友人)的援助，令人个性大改、反常、产生颠倒见、思想偏激，或言行举止怪异( 注：严重者，甚至包括修行走火入魔、幻觉(包括幻视、幻听) 不断，令受报应的人之贵人、亲友，在失望之余，离开而去，以方便冤亲债主下手讨报。 5. 具有极端的负面“ 性格、不正常、不健康的生活 (包括不良饮食习惯，明明知道而改不掉
6、者)”，其实在幕后皆有冤亲债主在主导。6. 有时由自己亲人示警，自己亲人个性大改，言行怪异或亲人发生意外事件，甚至整个全家家运皆不顺。7. 常出大小意外：车祸、跌倒、开刀、血光意外事件多。8. 重大倒楣或诸多受欺压、令人委屈、内心受到严重打击的事件短期内接二连三( 使自己意志崩溃、人格失常或者使自己小不忍而乱大谋，抓狂误事、误大局而受恶报)。9. 严重讨报的冤亲债主众有优先权可以把我们的福报及幸运挡开在一边，让我们的福报无法到临，（本来求佛菩萨很灵的，佛菩萨都是有求必应，别人求也很灵，就到你自己求的时候就不灵了）。修行出障碍；“全身到处被业障锁死，吃斋念佛的功德被挡住，造成看似吃斋念佛无效，(
7、这常使业障较重之人误以为宗教修行乃是骗人的把戏，而放弃修行）。这个时候你应该更要比以前多多多多多多多多加倍勤奋修行，因为你前世做过很大的坏事，只有经过长期的努力修行，你才能消除罪孽，然后福报才会到来，你求富贵就能到来，事事就能顺心如意。罪孽深重时，甚至会针对自己人生所追求的各种愿望加以打击(例如：追求感情，就令其感情受挫；追求财富，就令其大破财；追求事业，就令其事业失败；追求名位，就令其失去名位；追求家庭美满，就令其家庭破碎.，上述之挫折状况一再重复发生.) ，使之诸事不顺，而令人生不如死，所以常常令人觉得事事不如意、不得志、烦恼多、忧郁悲观、意志消沉( 注：严重者，甚至得到忧郁症、躁郁症、想
8、自杀) ，这是冤亲债主对当事人所设下一步一步之进逼手法，到最后才下手索命。(注：最近因为现代人生活压力过大，闹自杀的人增加很多，请有自杀倾向之人的亲友能多多介绍本文，开导这些无助的自杀倾向之人，救人一命胜造七级浮屠)。10. 偶而看到、梦到隐隐约约、似有似无之幻像：自己眼角扫到人或动物、黑影、异形一闪而消失无踪、或常觉得自己旁边有人或其他东西在跟随、或光天化日之下，偶而见到吓人之幻影。11. 平常身口意守戒清净，诚心修法皆很灵验，但是受到冤亲债主或魔障严重干扰，变成修法不灵验，甚至令人退失道心(注：一般人根本不知自己累世罪业很重，长期修法、行善根本就没感觉，也没什么感应，反倒是越修麻烦事越多，
9、负面打击性的感应特别多，此时自己反而应该更加小心，这乃是表示因为冤亲债主本来就希望一报还一报，会故意出状况，打击修行者信心，使人认为宗教乃是骗人的东西，放弃修行，以方便冤亲债主讨报，如此就上了冤亲债主的当了，此时自己要更加反省前世罪业深重，宜更加忏悔修行，以突破种种困境的严重打击，这顶多是几个月的过渡期而已，自己要信心坚定不移，免得被自己业障所打败)。12. 也有征兆很微弱、不明显，几乎没什么预兆出现，但这往往是特别难和解的冤亲债主，而所发生的报应，也是特别惨重，有些冤亲债主愿意在具有神通者面前现身，这代表冤亲债主还有和解的意愿(注：这还有救，所以我们要善用此冤亲债主有意愿和解的好机会，自己尽
10、力忏悔和解之)；但是有些冤亲债主拥有讨报令而不愿意现身，即使是碰到神通相当高明之人也很难被查到，这往往是冤气特别重的冤亲债主因为血海深仇不愿意和解，而下定决心讨报(注：这是属于很难忏悔和解的定业，这个常常是没有转圜余地的现象) ，这要用间接式的逻辑推理方法用上述所提及 1.至 11.项的出现重大恶报之初期征兆来间接推论证实之(注：一般而言，用间接式的逻辑推理方法来间接推论自己有无冤亲债主来讨报的技巧：自己替别人修法皆很灵验，有求必应；但是自己替自己修法反而无效或甚至产生反效果，那就代表自己有很难和解的冤亲债主来讨报了，这往往八九不离十(但是也有例外)。自己一但发现有上述之重大恶报讨报的初期征兆
11、显现，就应事先防范于未然，进而提前和解冤亲债主、魔障，这才是上上之策。 一：消业方法：业障犹如雪，本尊法如太阳，若是风和日丽，修本尊法必能逐渐融化业障之雪，一旦来了暴风雪 (大恶业现前)，雪的累积速度万倍于阳光融雪的速度，那么自己的生命小花就自身难保了，所以并非本尊法不灵，而是业力太大之故，因此事先减轻或消除大恶业的暴风雪，这才是个重要课题。对于罪孽特别重的人还有一个办法：就是多多多多多多多多读经文.如金刚经, 地藏经,佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经,一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经能快速摆脱困境.有的人会觉得自己不懂经文的意思,就放弃了.而一个凡人来说,你肯定不能全部理解经文的所有意思,只
12、有那些证道者才有那么高深的智慧.但是你读或抄写了就已经种下大善根,不非要能懂的全部意思.佛经里也说过了.例如佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经.所以如果你想快速摆脱苦难 ,就可以借助这个办法. 冤亲债主这个病最好找高僧大德从中调解化解。可到哪里去找高僧大德？高僧大德是可遇而不可求。找不到怎么办？在佛前真诚忏悔业障，自己去调解，要天天忏悔，每天在佛前磕大头 108 个甚至更多，忏悔到痛哭流涕，并坚持持诵地藏经，念地藏王菩萨圣号，然后请佛菩萨加持把功德回向给这些冤亲债主。今天他不饶你，明天、后天还这样做，直到能够感动他们为止。为什么不念阿弥陀佛、东方琉璃药师佛？因为这句佛号功德不可思议，登地菩萨尚不能知
13、其少分功德，何况是在六道轮回中的鬼神界众生！法无高下，应机则妙；药无贵贱，对症则良。在地藏经中，释迦牟尼佛将他灭度后、弥勒佛未出世之前的娑婆世界众生，嘱咐地藏菩萨代为照顾与救度，换言之，佛不在世，地藏菩萨是代理佛。我们在地藏经序分看到其殊胜庄严不可思议，释迦牟尼佛一生讲经说法，唯独讲地藏经是十方诸佛都来当听众，连华严经也没这么殊胜。可以知这部经的庄严稀有，所以这部经的功效也非常稀有；况且释迦牟尼佛还交待诸佛世界一切诸菩萨摩诃萨及天龙鬼神人非人等，在他灭度之后，要广作方便，护卫是经，令一切众生证涅盘乐；而此世界他世界的无量亿天龙鬼神，皆是地藏菩萨久远劫来，已度、当度、未度，已成就、当成就、未成就
14、的众生，所以鬼神道众生跟地藏菩萨的缘特别深厚，特别喜欢地藏经，都非常尊重及拥护地藏菩萨。二：跟冤亲债主调解时，当事人必须具备的心态与作为A、忏悔面对冤亲债主，首先要忏悔。忏跟悔都是心字旁，说明心在忏悔中的重要。忏悔时绝不能抱着花钱消灾的心态，认为拿点钱做点功德就想堵住别人的怨气，却忽略了对于讨债的人来说，有时候讨回来的，也许只是一口气罢了，或许是一种被尊重的感觉，让过往所承受的种种委屈与痛苦的心情，能在受到重视的态度下，得以有宣泄的出口。所以忏悔的第一步是认错。也就是承认自己在过去某个时空中，因为自己的言行举止伤害了其它人，让其它众生受了种种痛苦。要站在对方的角度来思考，因为我们当下所感受到的
15、种种痛苦，很可能就是对方长期以来一直背负的痛苦心情。如果我们太过于执着自己在还的过程中，所承受的委屈与痛苦，就不容易体会对方的心情。因为若此痛苦是那么容易被承受，相信没有人愿意长久以来背负着不愉快的心情。然而今天这个仇恨的结，是由我们系上的，于是我们的忏悔，就成为解结的重要方法。我们必须从内心真正忏悔，才能化解对方心中的仇恨。我们所忏悔的对象是有情感、有悲伤、怀抱着种种不愉快情绪的众生，只有用最柔软的心意、最诚挚的语言，才能表达自己内心的歉疚。透过忏悔，不仅可以向过去世中，因为自己的恶言恶行，而受到伤害的众生传递声声忏悔之意，我们口中的一句对不起，是我们亏欠对方许久的公道，同时也是化解对方常久
16、以来心中所累积种种怨怼的良方。更积极一点来说，藉由忏悔，可以传达衷心我们希望对方幸福的心意，希望透过我们的忏悔，能让对方纠结在内心的痛苦，得以抒解宽心。我们可以直接告诉对方自己的感受与想法，就像是跟自己的亲人或朋友说对不起一样，让对方了解我们心中因为无明而犯错、以及我们内心的悔过之意。一次不行，两次不行，就得要再三来乞求对方谅解，而不能存有只要我忏悔了，对方就一定要原谅我的心态，我们不能把对方的宽谅当成是理所当然。反过来说，应该要尽量站在对方立场，设身处地想一想对方所承受的一切痛苦，并用积极的行动力、体贴的心意来传达自己对所犯下的错误深深悔悟之心。B、改过在过去世中，我们因业障的牵引而产生种种恶行，致使其它众生承受苦痛。因此除了忏悔这些行为业障外，更要观照自己的起心动念，看看是哪些言行举止会伤害到一切众生，以积极行动力来改变积习，做到不复造，以免再度造成其它众生的伤害，要时时存好心、说好话、行好事、做好人，这才是真正的忏悔。C、修行不明理的人，不知道解冤释结要从
