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1、LEmpire des signes, de Roland BarthesDun voyage au Japon, en 1970, Roland Barthes a rapport ce livre somptueux, lcriture cisele et aux illustrations prcieuses. Un livre sur le Japon, Barthes parle de la capacit de lOccidental apprhender la ralit asiatique sans toujours acclimater notre inconnaissanc
2、e par des langages connus . Ce qui lintresse, partir de traits observs dans la rue, dans le thtre, le graphisme, la nourriture, sur les visages, cest de flatter lide dun systme symbolique inou, entirement dpris du ntre. Vol de nuit Vol de nuit est un roman dAntoine de Saint-Exupry paru en 1931. Derr
3、ire une peinture de lorganisation de lAropostale et trois courriers sur larodrome de Buenos-Aires, louvrage traite de la problmatique du hros pour qui toute action relve de labsolu. La force de lhomme hroque est de seffacer devant cet absolu. Mais lhomme donne de la valeur lhumanit par les effets de
4、 son action. Pour les courriers solitaires en avion au risque de leur vie, cest en respectant leur devoir et ordre reu quils prennent conscience de leur grandeur.Les Fleurs du malAprs beaucoup dhsitations sur le titre, Baudelaire se dcide pour les Fleurs du mal qui peut signifier la volont provocatr
5、ice du pote: il entend dnoncer le conformisme bien-pensant et bourgeois. Daprs Baudelaire qui annonce Tu mas donn ta boue et jen ai fait de lor , les fleurs naissent du mal, esthtiquement fcond. Dautre, Ce peut tre enfin une allusion lucide au mal existentiel de Baudelaire : limpuissance cratrice, l
6、a posie vcue comme une tentative dsespre et pathtique dchapper au mal de vivre. Ces fleurs maladives , nes de la souffrance du pote sont ddies Thophile Gautier. En aot 1857, louvrage est condamn pour outrage la morale publique et aux bonnes murs , preuve que la premire signification a fait scandale
7、et a occult les autresLe beau, cest le laid.Dj la citation est lenvers : Le laid cest le beau.” Ce nest pas la vraie citation, qui est tir de la prface de Cromwell (manifeste du Romantisme) et que Est-ce que dcalquer la beaut apparente du monde suffit crer un objet potique ? Pourquoi la laideur (not
8、ion subjective) serait rejete du domaine potique ? Nexiste-t-il pas de belles laideurs ? Si la posie ne rside pas dans la beaut intrinsque de lobjet ou de la personne, quest-ce qui peut la faire natre ?La mtaphore est une figure de style fonde sur lanalogie. Elle dsigne une chose par une autre qui l
9、ui ressemble ou partage avec elle une qualit essentielle. la mtaphore laisse deviner la similitude, donc le contexte est ncessaire la comprhension de la mtaphore ; cest le contexte qui indique quil ne faut pas prendre le mot son sens ordinaire. La mtaphore semploie dans le langage quotidien avec lem
10、ploi dpithtes, aussi bien que dans le langage soutenu de la littrature et particulirement dans lexpression potique. Linvention de mtaphores est une des attractions majeures de la cration littraire.Comment envisagez-vous le passage du classicisme au romantisme ?Quelques rflexions rapides et sans dout
11、es inexactes !On oppose souvent terme terme ces deux courants :- ordre / dsordre- raison / sentiments- mfiance lgard des passions / promotion de la passion- quilibre de la foi / insatisfaction- intgration la socit / solitude.Lhistoire des ides y voit une raction face un rationalisme desschant depuis
12、 la 2e moiti du XVIIIe sicle. On met en avant le traumatisme de la Rvolution et linfluence du mythe napolonien.Tout cela est sans doute exact mais rducteur. Il faudrait prendre en compte aussi la prsence concomitante du baroque en plein classicisme. Les oppositions voques plus haut ne permettent pas
13、 de justifier Pascal, Racine. Finalement ce que nous appelons classicisme est une petite priode qui correspond au mcnat clair du Roi-Soleil.PrromantismeLenfer cest les autresCette citation est une des plus fameuses de Jean-Paul Sartre. Elle achve la pice de thtre Huis Clos, crite en 1943. Huis Clos
14、relate larrive de trois personnages en enfer. Deux femmes et un homme cherchant comprendre ce qui a pu les y conduire et quel est leur chtiment. Ils comprennent rapidement quil ny a pas de bourreau, car chacun des deux autres est le bourreau pour le troisime. Leur chtiment consiste vivre pour lterni
15、t tous les trois, coexister, se dtester et se supporter. “ Lenfer cest les autres ” a t toujours mal compris. On a cru que je voulais dire par l que nos rapports avec les autres taient toujours empoisonns, que ctait toujours des rapports infernaux. Or, cest tout autre chose que je veux dire. Je veux dire que si les rapports avec autrui sont tordus, vicis, alors lautre ne peut tre que lenfer. Pourquoi ? Parce que les autres sont, au fond, ce quil y a de plus important en nous-mmes, pour notre propre connaissance de nous-mmes. Quand
