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1、1一、论点例 1：论点的判断2015 年虹口区一模试卷 16 题：第段到第段的基本观点是 ，这个观点之所以成立，是因为：（9 分）1 2 3 原文：学无止境法国哲学家笛卡尔曾说过，愈学习愈发现自己无知。中国古人也发出过“学然后知不足”的感慨。可见古今中外的智者就学习的边际问题发表的看法是相同的，那就是学习是永无止境的。为什么这样说呢？首先，世界是发展的，知识也是不断发展更新的。一个人就算精通了一门学问，也只能算是一定时间中在特定范围内领先的专家。而且在他精通的学问中，他也不可能穷尽真理。难怪诺贝尔奖获得者丁肇中在介绍由他领导六百名科学家的实验项目的最新成果时，连连回答“不知道”：“您认为真能找
2、到暗物质和反物质吗？” “我不知道。 ”“您认为发现暗物质的价值在哪里？” “我不知道。 ”其次，世界是互相联系的，任何门类的知识都不可能孤立地存在。要想通晓一门学问，往往需要涉猎许多领域。挂一漏万，知识面狭窄是现代科学家经常性的困惑。恩格斯的自然辩证法是一部哲学著作，可是为了写这本书他却研究自然科学达十多年。即使这样，他还是错把鸭嘴兽当成了爬行动物，为此曾向鸭嘴兽“公开道歉” 。而且，世界是充满矛盾的，事物之间的联系是常常是错综复杂的。再次，未知世界的无限性和个人认知能力的有限性之间存在着一对矛盾，而人类正是在解决这种矛盾中获得新知的。学而后疑，疑而后学，在这种循环往复中人类不断扩大2自己的
3、认识范围。然而人类的认知无论怎样发展，比起尚未认识的部分仍是有限的。正如庄子所说“吾生也有涯，知也无涯” 。“问渠哪得清如许” ，面对无垠的未知，我们如何才能清明如许呢？源头活水又在何方？这个问题的永恒存在，引无数哲人竞折腰。东坡少有名气，书房尝自作一联：“识完天下字，读遍人间书。 ”口气颇大。苏洵见了，不是简单地摘下对联，而是语重心长地给两句分别添了词语“勤奋”和“刻苦” 。事实证明，苏东坡终身受用于此。汽车大王福特年当年只是个店员，月薪才 10 美元，但他却每周都要花 2 美元来买书。新婚之时，家中除了一大堆五花八门的机械杂志和书籍，值钱的东西一概没有。就凭这些，福特干出了一番大事业。福特
4、晚年说道：“对年轻人而言，勤奋学习刻苦读书，为将来积累必需的知识与技能，远比敛财重要。 ”以上两个事例告诉我们： 。三、答题思路：中心论点的确定1. 论点的呈现方式：（1）标题就是中心论点；（2）开头提出中心论点；A. 开门见山亮出论点；B. 通过故事引出论点；C. 例举现象稍加分析提出论点；D. 引用名言稍加分析提出论点；（3）摆出对方错误观点，分析否定后再提出中心论点；（4）结尾提出中心论点。（5）作者没有用明确的语句表述出来，需要读者自己去提取、概括。2. 论点的表达形式：（1）完整的陈述句（注意补充主语） ；（2）明确的判断句（表明观点，肯定或否定） ；3（3）不运用修辞和疑问词。 （
5、注意修辞的还原） 。3. 论点确定:（1）借助位置：标题、开头、结尾；（2）借助题目：题目一般不是论点，就是论题。根据论题顺藤摸瓜找到作者所持观点；（3）借助词语：“总之、所以、因此、综上所述；应该、要、学会、是”等；（4）归纳论点：理清段落关系找出分论点整合中心论点。分论点的概括1. 理清文章结构，明确题目指向的部分。2. 归纳分论点，一般是段落的中心句，多出现在段首或段尾。（1） 段首的常见标志性词语：“第一，第二，第三” ；“首先，其次，最后” ；或出现涉及论题的短语或句子。段首不一定是段落的第一句话。（2） 段尾的常见标志性词语：“因此” 、 “因而” 、 “所以” 、 “可见” 、
6、“由此可见”等。三、论证方法及作用三、答题思路：1.常见的论证方法有：举例论证、引用论证、对比论证。回答这类问题，首先需要明确常见的几种论证方法的概念。（1）举例论证是列举确凿、充分、有代表性的事例或史实来证明论点的方法。（2）引用论证是用经过验证的真理，自然科学的原理、定律、公式及古今中外的名言警句等证明论点的方法。（3）对比论证是用正反两方面的事实或道理进行对比，在对比中证明论点的方法。2.论证方法的作用答题格式：论证方法的作用：在回答论证方法的作用时，一般可使用如下答题格式（视情况不同，可适当变化）：举例论证的作用：使用了举例论证的论证方法，举了的事例（概括事例） ， 具体有力的论证了的
7、观点（如果有分论点或段落侧重点，则写出它证明的分论点或段落侧重点，否则一般为中心论点） 。引用论证的作用：使用了引用论证的论证方法，通过引用 XX 关于的名言，具体有力的论证了的观点。对比论证的作用：使用了对比论证的论证方法，、将和加以比较，突出强调地论证了的观点。注：论证方法的作用是先为分论点服务，再为中心论点服务，切勿舍近求远。四、迁移练习：1.2014 年嘉定一模 自由要以邻为伴4自由是一个迷人的字眼。因 为，作 为一个个体的生命，有了自由，才有可能获得生活的幸福。自由，是人们追求的境界：“ 生命诚可贵， 爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”自由，是社会主义核心价值观 。马克思在共产党
8、宣言等著作中勾画了一个未来社会的愿景“在那里，每个人的自由 发展是一切人的自由 发展的条件。 ”中国的改革始自对“自由”的尊重，从最初的“ 大包干”改革，到社会主 义市 场经济体制的确立；对于自由的保障，让整个社会和人的创造力、活力真正迸发了出来。自由从来就如此重要。那么，实现自由，就是不受约束，不受限制，随自己的意志活动吗？答案是否定的。人类社会 发展的历史告诉我们：自由要以 邻为伴。自由就要以邻为伴，就要同道 为朋， 视邻为友。邻居者，朋友也。古有“虽有兄弟，不如友生”的歌谣，今有“远亲 不如近邻，近 邻不如对门”的民 谣，都说明一个道理：要把自己置于社会大家庭之中。自己生活，也要让别人生
9、活；自己追求幸福，也要允 许别人追求快乐，从而自觉地把个人一己之自由变为别人自由发展的“助推器”，而不是“绊脚石”，更不是“灭火机”。自由以邻为伴，还要善于合作，善于沟通。陶潜有诗云：“邻曲时时来，抗言谈在昔。”（大意是：邻居朋友经常来我这里， 谈谈过去的事情，人人畅所欲言。）既然是邻居、朋友，就要“时时来”、“谈在昔” 。只有 “时时来”，勤走动，才能增进友谊；只有“谈在昔”、多沟通，才能求同存异。无数事实都证明，合作，使 邻居亲 上加亲；沟通，让邻居亲密无间。自由就要以邻为伴， 是人与人为伴， 是人与自然为伴。邻者，可以是社会，也可以是自然；可以是人，也可以是物。社会有动力，自然有活力；人
10、之有生命，物之有寿命。对自然，要敬畏；对物质，要爱护。如此， 实现人与人和人与自然之间的和谐，实现马克思在共产党宣言中预示的：使“人才在一定意义上最终地脱离了动物界，从动物的生存条件进入真正人的生存条件，从而完全自觉地自己创造自己的 历史”。第段中运用的论证方法是_，其作用是 。 （4 分）2.2014 年闸北二模 人贵有知人之明古语有云:人 贵有自知之明。就是自己掂量好自己的半斤八两，有半斤，你就做半斤的肉馅，有八两，你就扒拉八两的算盘， 规规矩矩，自得其乐。 自知难得，但是在我看来，知人更加可贵。因为千里马常有，然而伯乐不常有。 有知人之明，可以慧眼识人。汉高祖刘邦曾说过，筹集粮草，安抚百
11、姓，他不如 萧何；运筹帷握，决胜千里，他不如张良；指挥千军万马，克敌致胜，他不如韩信。然而他的长处在于使人才各尽其所，知人善任，终于开创汉家四百年江山的伟业。 有知人之明，可以斗智斗勇。诸葛亮了解司马懿生性多疑的性格，以一座空城、一把琴吓退数十万敌兵，传为千古佳 话；有知人之明，可以明哲保身。范蠢深知 “狡兔死，走狗烹”，知道勾践“只能共患难而难 共欢乐”，所以他 选择了功成身退，隐迹江湖，四海为商，得以5善终；同样功高盖世的文仲，却不知道 “伴君如伴虎”的道理，不知主子的刻薄寡恩，狠毒无情，以至于留恋功名执迷不悟，最终被勾践所杀。 有知人之明，便可以更好地 为顾客服务， 这是现代商业社会遵循
12、的一条成功准 则。IBM创始人沃森年轻的时候，往返于纽约州北部，四处兜售钢琴和缝纫机，在多年的销售中，他深刻地领悟到顾客到底需要什么。他 说，如果客 户需要一把 锤子，你却给他拿来了一把斧头，那么客户一定会不满意。如果你能给客户一把方便耐用的 锤子并免费赠送一盒钉子，那么你的客户一定会记住你，并极有可能会再次光 顾你，因 为 你的服务已经发挥了作用。 有知人之明，可以传递善良，因为知人，也可以解释成对别人的一种关心一种爱护。一个护士，知道用哪种打针的方式可以最大程度地减 轻病人的疼痛；一个老 师，知道在其他人走掉之后才去惩罚犯了错误的孩子；一个警察，知道在 给 一个小窃贼扣手铐之前套上他的手套
13、有知人之明的人，深知 别人的寒冷，会送去一盆炭火；有知人之明的人，深知 别人的疼，会递过一块柔软的手帕。这样的人，让人温暖。 人贵有知人之明。如果在你自己的心底挖到金子，那么，在别人的心底，就有可能探出钻石。 下面这段文字能与文中哪一段形成对比论证？请具体阐述理由。 （6 分）项羽作为他的对手，在很大程度上就输在没有知人之明。他不知亚父范增对他一往情深，对之言不听计不从；他不知韩信陈平是绝世之才，任之流往汉营为敌所用；他不知叔父项伯是个脚踏两只船的危险分子，依旧对之信任有加、毫无防范，最后他就只有遭遇十面埋伏、悲闻四面楚歌、含泪别姬、乌江自刎的戏份了。_3.2015 年普陀一模 城市记忆首先说
14、记忆 。人的记忆分两种。一种是不自 觉的，一种是自觉的。前者是自然的，松散的，不经意的；后者则是理性的，刻意的，是为了不被忘却。我们每个人的心灵中也都有这种自觉的记忆。城市和人一样，也有记忆。一代代人 创造了它之后纷纷 离去，却把记忆留在了城市中。承载这些记忆的既有物质的遗产，也有口 头非物质的遗产 。城市中最大的物 质性遗产是一座座建筑物，还有成片的历史街区、遗址、老街、老字号、名人故居等等。它们纵向地记忆着城市的史脉与传衍，横向地展示着它 宽广而深厚的阅历，并在这纵横之间交织出每个城市独有的个性与身份。我们总说要打造城市的 “名片”，其 实最响亮和 夺目的“名片”就是城市历史人文的特征。当
15、然，伴随着记忆的另一半是忘却。在 传统的城市发展中，记忆与忘却都是随其自然，拆旧建新，随心所欲。因为那 时人们只把城市看做是功能的、实用的、物质的，没有看到它的个性价值与文化意义。6但是，自从人类进入现代化社会，便 对自己的城市产生一种理性 记忆的要求，开始觉悟到要保护这些历史人文的记忆载体。保 护它，决不 仅仅因 为是一种旅游资源或是什么“ 风貌景观”，更是要 见证自己城市生命由来与独自的历程，留住它的丰富性，使地域气质与人文情感可触与可感。应该说 ，城市本身没有自觉的记忆。 这种理性的记忆，实际上是人赋予它的。为此，自觉的记忆是现代人类的文明要求与文明行为，而破坏 记忆则 仍是滞留在一种原始的非理性的惯性中。当然，城市记忆是有选择的。对待一个城市的生
