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1、- 1 -我善养吾浩然之气导学案（教学研讨稿）【分析教材】我善养吾浩然之气是人教版普通高中语文选修课本先秦诸子散文中孟子选读的内容。先秦诸子的散文以深邃的思想在中国文化史上占有重要的地位，是中国传统文化的源泉。孟子是其中代表人物之一，在初中及高中语文必修课本中都出现过他的文章，如鱼我所欲也 寡人之于国也 ，这些课文初步介绍了孟子的思想体系。“浩然之气”是孟子“养气说”的重要内容，它对后代仁人志士产生了巨大的影响。学习本课将会加深学生对孟子思想的认识，领悟“养气说”在当世的意义，实现传统文化对学生思想境界，道德修养的熏染。课文内容分别节选自孟子三篇不同的文章，但其在思想上仍是连贯一致的，都统一在
2、“浩然之气”这个主题下。第一章阐述浩然之气的特点和如何养浩然之气，第二章解释了什么是大丈夫，第三章谈“生于忧患死于安乐”则是对第二章的深化。第三章在初中已学过，本节课教学重点宜将放在第一二章。【教学目标】（一）知识与能力1、理解孟子“浩然之气”的基本内涵。2、体会孟子关于人格塑造的“养气说”对历代仁人志士的影响。3、领悟孟子“养气说”在当世的意义。4、能背诵一些经典名句。（二）过程与方法1、学生自主学习。布置学生充分预习，能通解大意。2、反复诵读。对经典多加诵读，通其意，咏其韵，味其情，达其理。3、合作探究。因为是选修课，教法上应把学习的主动权还给学生，教师做到导而不牵。4、通过讨论交流，加以
3、体味、联想、思考，从而更深刻地体会思索文章所包蕴的人生哲理。（三）情感态度与价值观1、感受先贤大师的人格魅力，实现传统文化对学生品质、人格的熏染。2、学习体味文章深刻思想，从而对人生获得一种借鉴与指导，直面今后所面对的人生困惑。【教学重点】重点学习第第一二章。理解“浩然之气”的深层内涵。【教学难点】孟子“养气说”在当世的现实意义和实现传统文化对学生思想的熏染。【教学方法】1、选修课教学需避免的误区不能把选修课中的文言文等同于必修阶段的古文去教学，而过分强化文言知识的基础训练。钱穆先生说， “意谓解论语 ，难在义蕴，不在文字” ，对文言知识的学习，可鼓励学生利用条件独立学习。不能上成思想政治课。
4、选修课归根结底仍然是语文课，重点要放在“读”和“研”上。提高学生的阅读能力与接受人文教化二者不可偏废。2、在此认识基础上，我调整教学内容安排的顺序，将第二章和第三章整合在一起，探究浩然之气的深刻意蕴，而将第一章和拓展延伸相整合，思考浩然之气。在现世的意义。这样就实现了教学的连贯一致。在教学过程中主要采用的教法是“大问题，小切口；巧设问题，由浅入深” ，即：找准切入口，以点带面；注重问题难度的层级，循序渐进、步步深入。拓展延伸立足现实，深化对古代文化经典现实意义的理解。【教学课时】1 课时。【教学过程】一、导语二千多年前的某天清晨，一个中年男子，又一次默默地约车治装，奔赴未知的前程。时值民不聊生
5、的战乱岁月，失去道德规范的权力泛滥成灾，各种势力竞相角逐。秦用商鞅，楚魏用吴起，齐用孙膑、田忌，均显赫一时，唯独这位儒者的清瘦背影，在愈驶愈疾的马车上轻轻摇晃，渐行渐远。沿途破败的景象勾起了他的无限悲愤，只听一声长啸伴着古老的马车吱吱呀呀，从天尽头传来，久久回响。这位圣人就在这颠簸的马车上渐渐走向历史的前台，为千秋歌颂、万世景仰！ 历史一路走来，他那一身“浩然正气”不知影响了多少忠心为国、为民造福的英雄人物，特别是在经济飞速发展，物质生活水平逐渐提高的今天，我们又怎么才能像那些英雄人物一样具有这样一身浩然正气呢？那就请看孟子的我善养吾浩然之气一文他会告诉我们的。（板书标题）二、解读自主性学习。
6、（检查预习）（一）指导学生朗读课文，完成下列预习题。1给下列划线字注音：馁(ni) 慊(qi) 于心 闵(mn)其苗 揠(y)之 苗槁(o) 畎(qun)亩 傅说(yu) 胶鬲() 拂(b)士2指出下列句中的通假字，并释义：行有不慊于心(慊通“惬”) 往送之门，戒之曰(戒通“诫”)往之女家，必敬必戒(女通“汝”) 曾益其所不能(曾通“增”)困于心，衡于虑(衡通“横”) 入则无法家拂士(拂通“弼”)3解释下列古今异义词：今日病矣（疲累，倦困） 丈夫之冠也（男子）- 2 -无违夫子（丈夫） 故天将降大任于是人也（给这个）4辨析下列句中词类活用情况：以其外之也（名作动，把看成心外之物）丈夫之冠也（名
7、作动，加冠礼）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈（使动，使乱，使改变，使屈服）必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性（使动，使困苦，使受累，使挨饿，使受穷，使混乱，使惊动，使坚韧）人恒过（名作动，犯过错）入则无法家拂士，出则无敌国外患者（动作名，内，外）5辨析下列文言特殊句式：宋人有闵其苗之不长而揠之者（定语后置）天下之不助苗长者寡者矣（定语后置）助之长者，揠苗也（判断句）以顺为正者，妾妇之道也（判断句）舜发于畎亩之中（状语后置）傅说举于版筑之间（被动句）困于心，衡于虑，而后作（状语后置）然后知生于忧患而死于安乐也（状语后置）6文学常识填空：孟子（约前 372前
8、 289），战国时伟大思想家、教育家、政治家、散文家，战国中期的主要代表人物。名轲，字子舆，邹(今山东邹城)人。被尊奉为仅次于孔子的“亚圣”，又与孔子并称“ 孔孟”。 孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。 晚年退居讲学，和他的弟子万章等著书，作孟子七篇。宋代朱熹将大学中庸论语孟子合称“四书”。7反复诵读课文，结合注释，通晓文意：学生课前对照注释通读自译，标注出疑难点。重点翻译下列语句。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得
9、志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。困于心，衡于虑，而后作。征于色，发于声，而后喻。8默写填空：曰：“我知言，我善养吾浩然之气 。 ”富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身， 行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。（二）学生分小组学习、交流、质疑，要求：1、把预习中关注到的主要文言知识提出来与大家交
10、流。2、把有疑问的地方提出来与大家交流。3、初步感知并概括各章文意。三、研习探究性学习。 （小组讨论） 在这个环节中设计了“四步走”的过程。第一步：思浩然之气。何谓浩然之气？（用文中的话来回答）浩然之气孟子说“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。 ”又说“其为气也，配义与道” 。 第二步：索至大至刚。 “浩然之气”何为“至大” “至刚” 呢？什么是大丈夫？何为“至大” ？“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 ”意思是“住在天下最大的住宅里，站在天下最正的位置上，走天下最宽广的道路上。 ”还能有比这“天”更大的了吗？所谓的“居天下之广居” ，按照杨伯峻的解释，则是“
11、应住在天下最宽广的住宅仁里，站在天下最正确的位置礼上，走着天下最光明大路义 ”。由此我们可以理解，你做到“仁” ，做到“礼” ，做到“义” ，你就是“至大” 。 何为“至刚”？ “得志与民由之，不得志独行其道” ，意思是“得志的时候，与百姓一同遵循仁义道德，不得志的时候，就独自践履自己的主张” ，由此我们可以看出大丈夫懂得坚持，不随波逐流；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。 ”意思是“富贵不能扰乱他的心，贫贱不能改变他的节，威武不能压服他的志：这就是所说的“大丈夫” 。一个人所处的世上，有很多东西让他迷失心性，丧失本我，比如富贵、比如贫贱、比如威武等等。 什么是大丈夫？ -
12、3 -有一幅对联： 天地有大气，一（仁）一（礼）一（义） ；人间有至圣，唯（孔）唯（孟）唯（己） 。横批：善养吾浩然之气。 第三步：悟养气之径。孟子怎样培养他的浩然之气呢？培养浩然之气要注意些什么呢？（用文中的话来回答）是集义所生者，非义袭而取之也（要坚持）；必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也（心中常念且勿急功近利）用比喻的句子来回答：以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也非徒无益，而又害之。（养气之径 直养无害 配义与道 集义无馁 勿正勿忘，勿助长也）第四步：集体诵读。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地 之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。
13、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。小结：孟子的“浩然之气”说，字里行间充满着一种精神力量和意志力，充满着蓬勃之气，令人激动，振奋不已。 孟子“浩然之气”之说，字里行间充满了豪迈英俊之气，它激励人们张扬自我，穷且益坚，不畏艰苦，勇于进取，树立自强不息的坚定信念。 孟子“浩然之气”之说，充满着磅礴之气、 “大丈夫”之气。 孟子“浩然之气”之说，充满了廉正清明之气。他推崇圣贤道义，鄙薄权势利欲。 浩然之气：
14、1、至大至刚的昂扬之气；2、以天下为己任、担当道义、无所畏惧的勇气；3、君子挺立于天地之间无所偏私的光明磊落之气。有了这三气，即可达到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的高风亮节。四、拓展联系实际，课外延伸进入市场经济以来，一切向“钱”看的浪潮如龙卷风般，将每个人都席卷进来，凡事均以金钱作为衡量标准，甚至以此衡量人一生的成就。面对这种大趋势，人们还来不及思索，就随之游走于世间，自我不断膨胀，欲望如草般疯长，灵魂却远远地落在了身后，蹒跚而行。 华益慰：“值得托付生命的人” 华益慰是著名医学专家，一生兢兢业业，被患者誉为“值得托付生命的人” 。他做过数千例手术，挽救了许多患者的生命，没有出过一
15、次医疗事故和差错。从医 56 年，华益慰只做着一件事，那就是对得起病人。 妻子张燕容是他的同学、同行，共同相处了几十年，说到丈夫，她只是淡淡地说道：“他也就是尽到了一个做医生的职责，做一个医生分内的事情，只不过他做得比较认真。”一些网友并不这么看：医者父母心。华医生，您用您的一生向世人诠释了什么是“医者”。如果我们生活中的医生都像他那样多好啊！ 请同学们为华益慰写一个颁奖词。【颁奖词】不拿一分钱，不出一个错，这种极限境界，非有神圣信仰不能达到。他是医术高超与人格高尚的完美结合。他用尽心血，不负生命的嘱托。 五、课堂总结：孟子在节选的孟子这三部分中，提倡浩然之气和大丈夫气概。浩然之气是由平时积累义而产生的。一个人只要做事情合乎义，问心无愧，就可以养成这种气；一直培养而不加损害，这种气就会充满于天地之间。所以，浩然之气“至大” 。有这种浩然之气的人，坚持道义就像磐石一样坚强。他住天下最大的宅子(即仁 )，立于天下最正的位置(即礼)，依循天下最宽的道路(即义)，富贵不能扰乱他的心，贫贱不能改变他的节，威武不能压服他的志。所以浩然之气“至刚” 。真正的大丈夫不是阿谀苟容，窃取权势，逞个人智慧和能力横行霸道、为所欲为的人物，
