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1、辽宁中医药大学硕士学位论文黄帝内经精神养生考源姓名：柴洋申请学位级别：硕士专业：中医基础理论导教师：鞠宝兆20080315黄帝内经精神养生考源专业：中医基础理论研究生：柴洋导师：翰宝兆教授中文摘要研究目的：通过对先秦及汉初文献及黄帝内经有关精神养生的术语、观念、理论、 方法进行归纳整理、分析对比，溯源清流，明辨沿革关系，探究黄帝内经精神养生的思 想源头，为进一步发展精神养生提供依据。研究方法：釆用历史文献学研究方法，结合语言学的共时描写、逻辑分析、历史考据等 方法。分析梳理所选先秦诸子典籍文献有关精神养生的术语、观念、范畴，并与黄帝内经 精神养生术语进行有与无、异与同的比较，进一步整理黄帝内经
2、中关于精神养生的理论 基础、原则和方法。研究内容-1. 先秦诸子典籍文献中精神养生内容的整理。主要包括：论语、孟子、老子、 庄子、管子、吕氏春秋、淮南子等；2. 精神养生主要术语蕴义分析；3. 黄帝内经中关于精神养生的主要原则和方法；4. 黄帝内经精神养生的理论根源。研究结果.1. 先秦及汉初的学者从自然观、形神观、人生观、社会观等方面为精神养生奠定了思想 根源和理论基础。2. 黄帝内经接受儒、道诸子的养生观念，提出了恬淡虚无、顺时调神、德全不危、 形与神俱的养神原则，移情、顺志、少欲、节制、调和等养神方法。3. 黄帝内经接受儒家崇尚的“志”，不仅接受意志可支配主宰人的心理和行为，并 且认为“
3、志”还可提高人的生理功能，使身体不受伤害。将情志、欲望视为疾病的根源，强 调养神的关键是“适嗜欲”、“和喜怒”，理想状态为“致中和”。4. 黄帝内经精神养生的精髓秉承了道家遵从天道、自然无为、致虚守静的思想根源。关键词：黄帝内经；精神养生；理论研究。AbstractObjective：To further develop the health preservative with spiritual cultivation to provide the basis. Terminology, idea, theory, method of pre-Qin thinkers reference a
4、nd The Medical Classic of the Yellow Emperor are induced arranged analysis contrasted and clears off the development vein.Research technique:Historical document study research technique and linguistics reality description, logic analysis and historical examination, analysis reorganization should bei
5、ng used. The analysis correct principle chooses the pre-Qin pre-Qin thinkers ancient reference related health preservative with spiritual cultivation the terminology, the idea, the category, and the energetic keeping in good healdi terminology carries on with The Medical Classic of the Yellow Empero
6、r has with does not have, different and with the comparison, To further reorganize The Medical Classic of the Yellow Emperor about the energetic keeping in good health rationale，the principle and the method.Research content:1. In pre-Qin pre-Qin thinkers ancient reference health preservative with sp
7、iritual cultivation, content reorganization. Mainly includes :Confucian analects, Mencius, Laozi，Zhuang-zi，Guanzi, Lushih Chunchiu，Huai Nan Zi and so on;2. Energetic keeping in good health main terminology significance analysis.3. The Medical Classic of the Yellow Emperor about energetic keeping in
8、good health main principle and method,4. The Medical Classic of the Yellow Emperor energetic keeping in good health theory rootFindings:1. The Medical Classic of the Yellow Emperor is the energetic keeping in good health thought root and the rationale.2. The Medical Classic of the Yellow Emperor rec
9、eives the pre-Qin thinkers to be right the relationship of form and spirit the relational thought influence, and Forms one of energetic keeping in good health theory bases.3. The Medical Classic of the Yellow Emperor has received Taoism the sun the thought and forms the energetic keeping in good hea
10、lth the theory center and the practice method.4. The Medical Classic of the Yellow Emperor accepted the ancient times thinker to think that the passion was the wicked idea, and received the neutral thought the reaction, forms carries on the adjustment consciously to the spiritual activity the energe
11、tic keeping in good health principle and the method.5. The Medical Classic of the Yellow Emperor has accepted the Confiicianist the will，the thought viewpoint, the will is to the spiritual adjustment is essential.前 言人类社会，无论古今中外，健康长寿是人们一直所向往与关切的问题。中华民族历来就 是一个注重养生的民族。在中华民族几千年的发展历程中，养生在其中也形成了比较完备的 理论体系
12、，成为中国人延长生命，维系身心健康的重要方法。“养生” 一词最早见于庄子内篇养生主“吾闻鹿丁之言，得养生焉”，在老 子第十五章中称为“摄生” “盖问善摄生者，陆行不遇兒虎，入军不被甲兵。”在先秦 两汉对期，各种学说纷纷出现，几乎各家都涉及到养生的思想。养生的思想最初出现是代表 一种人生观和政治态度。医家们从中提取这些思想的精华，形成中医养生体系，用以防病健 体。黄帝内经中的养生思想正是由此形成。若要对其思想有精准的理解，就要能退回原 来这部巨著形成的时代里去体会了解当时的思想文化特点，看清了历史文化背景才能够对内 经的养生思想做出正确的理解。在当代社会，人们承受着高频率的生活、工作压力与不断恶
13、化的环境对身心的冲击。人 在纷繁复杂的环境下，精神心理状态更加脆弱，因此，人的精神心理的保健就变得尤为重要。 两千年前的黄帝内经作为现存最早的中医学著作，其中便对人的精神状态的保养倾注诸 多的关注，并形成比较完备的理论体系。但是早在内经成书之前或成书的同时期己有许 多保养精神的理论，而且，内经也受到了这些理论的影响，并与自身的理论体系相融合形 成了自身的精神养生理论体系。本文试图通过对黄帝内经精神养生理论的探源，为现代 人们的精神保健提供一些参考依据。第一部分先秦诸子精神养生文献整理养生在春秋战国至汉初并不专属医学的范畴。养生是一种人生观念与态度，先秦时期至 汉初的各家都不同程度的涉及到一些养
14、生的思想，其中尤以道家的思想对以后的精神养生观 点影响最深。本为主要选用老子、庄子、管子四篇（心术上下、白心内业）吕氏春 秋 淮南子及孟子 论语。这些书中的一些观点对后世养生观念有着巨大的影响，对 其的研究材料也较丰富。并且养生观念的主体思想均由此构成。1老子老子是中国春秋末期的伟大思想家。他的不朽著作道德经（又称老子）它不仅包 含着宏奥的哲理，而且蕴藏着自然科学、社会科学、思维科学、系统科学诸多方面的基本知 识。其中养生思想影响深远。1.1 原文整理崇尚自然尊贵生命 老子第二十五章有物混成，先天地生。寂兮參兮，独立而不改，周行而不殆。可以为天下母。吾不知其 名，字之曰“填”，强为之名曰大。大
15、曰逝，逝曰远，远曰反。故道大。天大、王亦大。域中 有四大，王者居其一焉。人法地，地法天，天法道。道法自然。形神一体爱惜精神 老子第十章载营魄抱一，无能离乎？专气致柔，能如婴儿乎？ 老子第五十章盖问善摄生者，陆行不遇兒虎，入军不被甲兵。 老子第五十九章 治人事天，莫若啬。 老子第六十七章我有三宝，保而持之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。清心寡欲虚静为根 老子第十六章致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复 命。复命日常。知常日明。不知常妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，乃 道久。没身不殆。老子第十章 漆除玄览，能无疵乎？ 老子第十九章 见素抱
16、朴，少私寡欲。老子第二十章 绝学无忧。 老子第十二章五色令人目盲，五音令人耳瓷，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行防。老子 二十六章 重为轻根，静为躁君。老子 二十九章是以圣人去甚，去奢，去泰。 老子四十四章名与身熟亲？身与货熟多？得与亡熟病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱， 知止不殆，可以长久。 老子四十六章罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足。 老子六十四章是以圣人欲不欲，不贵难得之货。学不学。复众人之所过。以辅万物之自然，而不敢为。1.2 精神养生特点第一尊重生命，将人与天、地、道，并列，人的行为应与道相符 第二人只有精神和形体处于和谐统一的状态，才能获得长久的生命
