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1、用心 爱心 专心 - 1 -2008 年 2008 年重庆高考作文：在自然中生活在自然中生活现代汉语词典中对自然的第一个解释便是“自然界” ，这三个普通的字组合在一起却让我们产生敬畏。千百年来，人们都在与自然界打交道，在这个过程中，人类越来越懂得如何在自然中生活。这不仅是一种状态，这还是一种境界，这更是一种本能。晋代的陶渊明，你是后人的典范。多少人都向往你那种“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，你远离闹市，远离尘嚣，只是为了与大自然做最亲密的接触。你懂得如何与大自然打交道，因为在隐居中你拥有了淡然的心态，豁达的胸怀。庄周，你的境界是无数人向往却又无法企及的。人们都知道“庄生晓梦迷蝴蝶” ，人们也
2、都知道你愿意做水中的小鱼。你在自然中生活，你的思想触摸着身旁的一草一木。你懂得如何与大自然打交道，因为草因你而茂盛，水因你而清。在 5.12 地震中倒下的“短信妈妈” ，你的行为让多少人动容。你双膝跪地，仿佛在向大自然祈求。你祈求她不要伤害你的孩子，哪怕夺走你的生命。你懂得如何与大自然打交道，因为在自然伤害你的时候，你却为生命撑起了一片天。在孤岛上的汶川县委书记王斌，你是 13 亿中国人的挂念。你不仅没有倒下，还组织大家积极展开生产自救。你始终站在与死神抗争的第一线，你始终站在与大自然战斗的最前沿。你懂得如何与大自然打交道，因为你知道，生命才是最神圣的。我们向往自然，我们敬畏自然，我们却不怕自
3、然灾害。我们追求与自然和谐相处，我们希望自己能如水般清澈，如草般茂盛。我们喜欢恬静的生活，我们喜欢清新的空气。但当自然向我们发起挑战时，我们也绝不会退缩。人是因自然而生的，但却不会因自然而亡。透过源远流长的历史，我们更加懂得与大自然相处，在自然中生活，我们培养了一种韧劲。我们懂得利用自然求得安稳，我们知道追求自然提升境界，我们更明白在灾难后我们会一如既往，我们更清楚人与自然是永恒的主题。在自然中生活，我们变得淡然。在自然中生活，我们变得睿智。在自然中生活，我们懂得感恩。在自然中生活，我们学会坚韧。2008 年高考全国卷满分作文：变味的善良我们总站在富足的地方悯惜贫穷，总躺在安全的地方怒斥邪恶，
4、总在五十步笑百步后呼唤远离冷漠，总在血痕淡去后才忙着计算生命的价值。 于是，我们俯身怜悯的姿态伤害了别人的自尊。 每次灾难过后，都有太多的人争先领养孤儿；当这片热潮过去，又有太多的孤儿陷入苦难。据心理学家分析，领养孤儿要考虑自己的经济状况，家庭氛围要与孩子原先的家庭相似，教育方式、家长性格都要与孤儿相适宜。但是，太多的人仅凭自己一腔热血，用热心换回的却是家庭的分裂。孩子们再次面临家园破碎的痛苦，伤害再次打击无辜孩子柔弱的心灵，善良由甜蜜变为苦涩。 于是，我们用沸腾的热血烫伤了他人的肉体。2008 年奥运会是我们中国人的奥运，举国欢庆，气氛火热，圣火传递，同一世界，一梦想。但是，不和谐的色彩也玷
5、污了奥运火红的用心 爱心 专心 - 2 -火炬和绿色的橄榄枝。据报道，8 岁孩童用 55 天时间完成抵京“马拉松式”的赛跑；10 岁孩子捆绑双臂在激流中前行；8 岁女孩在父亲陪同下步行 3000 多千米到达首都北京这些行为引起中国甚至世界媒体的关注，其中不乏外国媒体以此对中国奥运的诋毁。不实评论须全力抵制，但也不可否认，这是“畸形奥运热” 。我们要举办一个理性的奥运，就需要以理性的行为作为支撑。我们的热情不该由火热的激情变得疯狂。 甚至，我们在用热血烫伤他人肉体时，也烫伤他人的心灵。2008 年 5 月 12 日汶川大地震发生后，我们以最迅速、最团结的行动援救了太多的生命，我们赢得了世界的尊重
6、。无数的闪光灯聚焦四川，闪烁着无数动人感人的故事，但也刺伤了灾区人们的瞳眸。被成功救援的孩子本是幸运的，但有记者为了采访，一遍遍唤起他们沉痛的回忆，孩子失声痛哭，大人们也泣不成声；有些热心的志愿者毫无救灾意识却前往灾区，虽怀有一颗炽热之心实际却是给灾区添乱。不正确的救援动作，不完善的服务行为，不合理的安慰帮助，带给灾区人民的是“二次伤害” 。我们发现，善良由本意的抚慰变成了利剑。 中华民族是坚毅、热情、善良的民族。当我们挺过洪水、挺过“非典” ，挺过不法分子对祖国的分裂和对奥运的亵渎，我们也必将挺过惨烈的汶川大地震，成功地举办一届奥运盛会。但我们需要更多的思索和行动，需要站在别人的角度理性而全
7、面地看问题。谩鞍人之心”深入我们的血液，让我们永葆善良的甜蜜，为善良保鲜，使它不褪色，不变质，不变味。【名师点评】 这是一篇很有见地的思想评论，充分体 现出作者对社会生活的关注与可 贵的理性思维。从结构上看，全文呈“ 总- 分-总”式，主体部分的 层次划分虽未必 严密（更好的处理可能是把第一层放到最后），但它紧扣了三大热 点-仅凭一腔热血领养孤儿、 “畸形奥运热”以及汶川地震后某些“烫伤他人肉体 ”甚至“ 烫伤他人的心灵 ”的“善举”。 这些事件多 为人们所关心、所熟悉的最“热”的时事，读者很容易将作者的 论述与自己的认识进行对比、印证和分析，从而获得有益的启迪。这样一来，文章的针对性和现实
8、意义就特别强。 闹械钠饰 隼渚病廖榷不乏锋芒（比如“虽怀有一颗炽热之心实际却是给灾区添乱”），遣词造句洗练、朴实而富于辩证色彩（比如“不实评论须全力抵制，但也不可否认，这是畸形奥运热” ），读来既有很强的说服力，又能激起读者的共鸣。 把握事物的外部联系和表面特征，是 认识的开始，但是，认识不能仅仅停留在表面现象上。要想把认识导向深入，还需要 进一步探求事物的内在特征、本质属性，由感性认识上升到理性认识。 为此，动笔写作前需仔细审度，深入探究，不可 贸然作出判断。 （唐惠忠)2008 年高考北京卷满文作文超 越 极 限北京考生孟子云：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其
9、身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ”可见，要想成就一番大事业，就必须敢于超越极限。 海伦?凯勒被马克? 吐温誉为 19 世纪最伟大的两个人之一。她儿时因患一场大病丧失了视觉和听觉，但她并没有向命运低头，挑战了生命的极限，学会了英语(Q 吧) 、德语、希腊语、用心 爱心 专心 - 3 -拉丁语等多种语言，最终以优异的成绩考入哈佛大学。她用亲身的经历告诉我们要敢于超越人生的艰难险阻，披荆斩棘地闯出一条自己的路来。 “宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 ”愈是艰难的绝境，愈能促进人发挥潜力，超越看似不可征服的极限。红军的长征，在当今世界被誉为奇迹，在漫漫的二万五千里路途中，红军战士忍受着
10、“烽火连三月，家书抵万金”的孤独，挑战了忠孝的极限；爬雪山，过草地，饥寒交加，为了灾难深重的民族的解放，红军战士们挑战了生理的极限。正是有了许许多多像红军长征精神一样的超越，我们才有了不断的攀登与进步。 刚刚过去的汶川大地震又给了我们许多对于人生极限的思考。温总理说的最让人难忘的一句话：“只要有一线希望，我们就决不放弃。 ”武警官兵们不顾自己的安危，在随时可能到来的余震中奋力救人，表现出对使命和人民的无限忠诚；医务工作者不分昼夜抢救灾民，给“救死扶伤”一个最大限度的诠释；我们平常总说母爱是伟大的，地震中那个用自己的身体保护孩子的母亲用行动再次诠释了什么是母爱的大境界，突破了爱的极限；在超过 7
11、2 小时生命存活极限之后，仍有许多的灾民被救活，这不仅是生命的奇迹，更是对生死极限的顽强跨越。试想，人类连生死极限都能跨越，还有什么我们不能超越的“极限”呢？ 吉尼斯纪录，就可以说是对极限的考验。但随着时间的推移，纪录被不断打破更新，可见极限不过是个具有时效性的字眼。就像那个实验中，桶中看似已装满了石块，但却又可以倒“满”沙子，甚至倒“满”水。很赞同那个学生的观点， “很多事情看起来达到了极限，实际上还存在很大空间” 。 也许现在我们还没有“捐躯赴国难，视死忽如归”的气概，没有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的胸怀，没有“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的睿智，但只要我们心中有理想、有勇气、
12、有毅力，定能超越自己的极限，创造一切的可能！【名师点评】 这是一篇议论文，作者以题目中的材料 为依据，又不拘于 题 目材料，提炼出了“超越极限”的中心论题，体现了新材料作文的特点。 本文最大的亮点是紧紧围绕中心论题，选用了一组很有说 服力的论据来论证自己的观点，这些论据有名人名言，有名人事迹，还有红军与“5?12” 大地震灾民的群体事迹，以及吉尼斯纪录被不断更新的事实等，材料 显得丰富充实。 全文说古论今，从孟子的“ 生于忧患”中提出了敢于超越的前提条件，从海伦的事迹中，从红军长征的事迹中，从四川汶川大地震中人们表现出来的勇敢、坚强中说明了超越的可能性。 为了能体现文章与题目的紧密关系，作者在
13、倒数第二段中再 现了题目材料内容，并引用材料中一个学生的话说明了“很多事情看起来达到了极限， 实际上还存在很大空间”，从而让作文与题目材料的关系紧密。虽然新材料作文不要求一定引用材料内容，但恰当地引用是明智的。（李锡琴） 2008 年高考天津卷满分作文人 之 常 情“好好活着”天津考生危难之际，共和国总理站在废墟上安慰悲痛欲绝的百姓要“好好活着” ，把人之常情传用心 爱心 专心 - 4 -递到了极致； 灾祸临头，军队子弟兵临阵受命，用挑战极限的付出与承受，鼓舞着“活着就有希望”的决心，把人之常情升华到了信念； 苦痛肆虐，不甘命运摆布的坚强国人勇敢无畏，珍惜“还能活下来”的生命，以坚韧不拔的人之
14、常情感动了世界。 因为能够“活了下来” ，在强悍的自然面前，人们以超然的姿态表现出悲伤而不愤怒，痛苦而不压抑，无奈而不绝望的冷静，让一个最普通的人之常情-“活着真好” ，闪耀出人性的纯真与坚强。从生存的特殊时期悟出“活着”的生命意义，得以重拾起生活的初衷，痛悔往日的红尘喧嚣给我们的污染，仿佛一个昼夜就让我们站到了成人行列。 曾经计较过那么多的不情愿，让自己生活在患得患失的怨恨中，因为出身卑微，花十二分的努力才达到他人三分工夫所达到的境地；因为长相平平，尽管心地善良却总得不到异性的青睐如果不是这场灾难的降临，我可能会终生徘徊在这人生阴影中，因为我不懂“活着真好”这份人之常情的真正含义。 人之常情
15、最能创造奇迹的原来是“活着真好”！ “活着”的信仰已不是满足肉体的衣食所需、物欲享受，而是战胜悲哀，走出落寂的挑战。 生活路途不会一帆风顺，荆棘与风雨摧残着我们的躯体和意志，金钱和利益侵吞着我们的灵魂和情感，背负着太多的期待，已经举步维艰，未老先衰了。 “感谢”苍天给了我一个认识自己的机会，洗刷了内心的污垢和情感的杂锈，明白了真善美的源头出处。 “活着真好！”给了人生一次重新再来的豪情。 “艰难困苦，玉汝于成” ，功名利禄不过是南柯一梦，荣华富贵亦是镜花水月，曾经斤斤计较的东西竟然是那般虚幻而浅薄。抹去羞愧的泪水，睁大不再迷茫的双眸，给自己加油：“活出一个新的自我！” 懂得了自尊，学会了坚强，
16、拥有了信念，活出能震撼世态常情的人生。 “好好”地活着，你相信我吗？ 【名师点评】 本文在选材上很值得借鉴。汶川地震灾 难之后写情感，多数会引人重新陷入还未摆脱哀伤的圈中，反而会使选材过于集中，而忽视文中其他亮色。但此文作者非常机智，既以“5?12” 地震为题材，又选取其他题材，将二者紧密结合在一起，使文章既具时代特色又不至于过分集中到某个题材上，造成考(Q 吧)场 上选材的撞车。 文章以排比段开头，以“5?12”地震为题材，将人之常情与“活着真好”连接起来，引出话题，又扣住了题目，给文章写作定了位，将抽象的题目具体化。主体部分，采用层层深入的方式揭示“活着真好”的内涵：先写非常 时期悟出“ 活着”的生命意义 ，再写平常时期自己不能懂得“活着真好”这份人之常情的真正涵义，形成对比，揭示 “活着真好 ”的涵义；在此基础上，作者进一步指出“活着”的信仰已不是满足肉体的衣食所需、物欲享受，而是战胜悲哀，走出落寂的挑战，上升到哲理、人生探求，使文章主题深刻、高远。结尾问中有答的余味又为文章增添了一
