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1、浅析“延安五老”的家风建设摘要重视家一辈革命家家风的集中体现，是在革命和建设实践中培育和形成的宝贵财富，具有丰富的内涵。这不仅史条政治生态、弘扬社会主义核心价值观都具有很强的现实意义。关键词“延安五老” 家风建设 内涵 启迪 家风也叫门风，是一个家庭或家族的传统风尚，是家族成员精神面貌、道德品质、审美格调和整体气质的总和。就普通家庭而言，家风好坏关系到个人安身立命和家族兴衰荣辱；就领导干部家庭而言，家风风的培育和建设对每个人都至关重要，在家风建设中我们不仅要汲取传统社会家风家教中的积极因素，更要以老一辈革命家的家风建设为榜样。徐特立、吴玉章、谢觉哉、董必武、林伯渠五人因其崇高的道德品质、坚定的
2、革命意志和全心全意为人民服务的精神而被人们尊称为“延安五老” ，他们不仅严于律己，而且十分注重对家庭成员的爱护和教育，对当前加强家风建设无疑具有十分重要的意义和启示。 一、 “延安五老”家风建设的内涵 “延安五老”的家风是我们宝贵的精神财富，其内涵丰争取革命胜利和祖国的繁荣富强而奋斗，在困难面前从未动摇。他们不仅严于律己，同时也要求其家人树立共产主义信仰，关心国事，为祖国的独立统一、繁荣富强贡献力量。在革命战争年代，徐特立经常教育子女要把革命利益放在第一位，不要计较个人利益得失，支持儿子参加革命。新中国成立后，吴玉章教育其侄子吴端甫要注意自身的思想改造问题， “从根本上改造旧的世界观和人生观彻
3、底改造成为一个红色工程师”1p135贵的精神激励着无数仁人志士前赴后继、艰苦奋斗，使中华民族历经劫难而不衰。 2.勤俭节约、艰苦奋斗。无论是在艰苦的战争年代还是新中国成立以后， “延安五老”始终保持着勤俭节约、克己奉公的优良传统和作风。美国记者斯诺采访林伯渠时，看到其红星帽檐软垂，制服早已褪色，眼镜的一只腿架革命四处奔波，新中国成立后仍穿着战争年代的服装，全家挤在一个房子里。董老不仅身体力行，而且教育其家人要自食其力、艰苦奋斗， “应该以劳动生活为光荣”3p121，而不要鄙视劳动。谢觉哉反对子女的浪费行为，教育他们要“很好地爱护书本、图画、报纸和杂志”4p185，养成勤俭节约的好习惯，否则就要
4、批评他们。 3.严格要求、爱而不娇。 “延安五老”不仅十分注重提高自身修养，而且立家正、管家严，十分重视对后代的培养和教育。林伯渠要求子女们不要好高骛远，而要以“实事求是为要”1p210。徐特立在生活上十分关心儿媳徐乾，在徐乾生病时特意嘱咐她要养好身体，并介绍了自己的养生观念；但在学习上则严格要求，建议她要的儿子董良羽要珍惜时间， “要自己找点什么东西自修”3p14；对于堂侄董良新在“三反”运动中取得的成绩予以肯定，并提醒他“自满是进步最大的障碍”3p150。所有这些都体现了“延安五老”对自己家人的严要求，但又不乏浓浓的亲情爱意。 4权与钱、权与情的关系，更能管得住身边的亲人，教育他们要自力更
5、生、不搞特殊，更不要有优越感。吴玉章教育其长孙吴本渊要有责任担当， “路子要靠自己去走，不能因为是干部后代就骄傲自满”1p148。董必武 1945 年参加联合国制宪会议时不住高的革命，和过去的改朝换代不同”3p126，凭借私人力量以介绍方式找工作， “那是直接违反中央的政策”3p161。 “延安五老”始终认为权力是人民赋予的，秉公用权、清正廉洁，从而得到人民的信赖和拥护。 5.正身率下，以身作则。建设良好的家风，领导干部自身往往起着模范带头作用。 “延安五老”不仅对亲人严格要求，而且自身带头执行，从而令亲人信服，形成良好的家风。徐特立常对儿媳介绍自己的读书生活和方法，从而督促其学习。董必武在病
6、中仍不忘看报写字，鼓励子女要积极向上，不可松懈。吴玉章则十分注重改革家乡的陋习，不仅嘱咐侄子林宇要为革新社会风气而努力，而且以身作则，率先垂范，主张处理自家的坟墓，今后改用火葬，认为“这个习俗的改变不是容易的事，不便由政府推行，但从自己做起则比较容易”1p140。 “延安五老”以自身的高风亮节来教育亲人，不仅为当今领导干部树立了榜样，而且对良好家风的培育也具有重要意义。 6.民主平等，孝亲敬老。 “延安五老”既教育子女要孝亲敬长，又主张家庭成员之间的平等关系，反对家长制作风，充分尊重家人的意见和要求，以形成和谐民主的家庭氛围。董必武的女儿就曾通过写信批评董老性子太急，董老看后不仅没有生气，而且
7、还反思自身错误，认为她这次信写得好，把意见明白地讲出来了。徐特立与妻子熊立诚相濡以沫、互敬互爱 70 载，始终对妻子忠贞不渝；他还写信给女儿徐陌青，嘱托她要孝敬其母。林伯渠也曾在信中表扬女儿林秉衡对母的孝心和对弟的友爱，并劝告她， “家庭中自然需要些忍耐说服，和睦为主”1p209。 二、 “延安五老”重视家风建设的原因 “延安五老”的家风家教是其在长期革命和建设实践历程中形成的家庭风尚，不仅来源于他们对马克思主义家庭观的思考，对中到马克思主义的家庭观。首先，马克思主义的家庭观强调家系列著作中，都论述了无产阶级家庭的平等观。其中不仅包括男女之间的平等以期实现妇女的解放，还包括父母与子女之间的平等
8、，只有这样才能形成和谐民主的家庭关系。其次，马克思主义的家庭观还十分重视父母对子女的教育和培养。马、恩在德意志意识形态中明确指出：“孩子的发展能力取决于父母的发展”6p498，父母作为子女人生的第一任老师，对子女的成长进步、发展?力具有重要意义。因此父母对子女应是既养且教，在培养子女学习知识的同时重视道德的培养，指导孩子树立正确的人生观、世界观、价值观。 “延安五老”关于建立民主平等的家庭关系、坚定信仰、不搞特殊等家风建设无疑是对马克思家庭观的继承。 2.传统继承。家风是在家庭内部成员中代代沿袭、不断演化的，具有历史传承性。中国古代素有重视家风建设的传统，儒家所倡导的“修身、齐家、治国、平天下
9、”就充分说明了家风建设的重要意义。中国的家风文化历史悠久、形式多样，既有口耳相传的箴言名句，也有凝练成典的家训典籍， 颜氏家训 朱子治家格言 曾国藩家书等家训家书都是中国传统文化中的一道亮丽的风景线。徐特立曾讲到自己幼年十分爱读朱子家训 ，称其对自己产生了很大影响5p11。吴玉章的儿子吴震寰认为其父在 1911 年 7 至 9 月教了他很多东西，特别是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这三句话对其产生了重要影响1p144。 “延安五老”充分继承了中国传统文化中家国一体的优良传统、勤劳节俭的治家之道、清正廉洁的为官之道以及以身示范的教育方法等，摒弃其中封妻荫子、愚忠愚孝等封建糟粕，从而员在工
10、作中清正廉洁、克己奉公、全心全意为人民服务，在生活中勤俭节约、艰苦朴素、提高个人修养，还要求他们纯正家风、从严治家，正确处理好家庭成员之间的公与私的问题。只有这样，”关于建立民主平等的家庭关系和公私分明、不搞特殊的家风建设，不仅与需要。 三、 “延安五老”家风建设的历史启迪 “延安五老”的家风凝聚着他们的智慧与经验的家风家教，不仅能使我们理解老一辈革命家的家风家貌，而且启迪我们在新形势下要继续传承优良家风，尤其是要强化领导干部的家风建设。只有这样”凝聚正能量。 1.传承优良家风，培育社会主义核心价值观。家是最小国，国是千万家。良好的家风能够提高国民的整体素质，对人们产生深远持久的影响，促使民风
11、积极向上，使社会充满正能量。在当前培育和涵养社会主义核心价值观，努力实现“中国梦”的时代背景下，必须大力倡导家风建设。一方面，在社会主义市场经济条件下，倡导家风建设尤为迫切。由于在新形势下家庭模式的变更，市场经济负面影响造成人们道德观念的迷失，以及传统文化中封建糟粕的余毒，使得优良家风传承受到干扰，家风内涵也缺乏时代性。因此必须大力倡导家风建设，使国民形成信仰坚定、勇于担当、艰苦奋斗、无私奉献、孝亲敬老、勤俭节约的优良传统，树立正确的世界观、人生观和价值观，从而形成全社会崇德向善的精神气象。另一方面，家风建设是培育社会主义核心价值观的道德根基和有效载体。优良的家风建设不仅有利于个人的道德养成，
12、为社会主义核心价值观的培育奠定道德人格基础，而且家风建设中诸如勤俭节约、诚信友爱等价值理念与社会主义核心价值观相一致。因此社会主义核心价值观的培育和涵养必须以家风建设为载体，同时又要强化价值引领，为其注入时代活力。 2.强化领导干部家风建设部在培育良好家风方面，老一辈革命家为我们做出了榜样。每一位领导干部都要把家风建设摆在重要位置，廉洁修身、廉洁齐谋私；以身作则，养成勤俭节约的好习惯，从而对家人产生潜移默化的深远影响。其次，领导干部要树立忧患意识，重视家风建设，从严治家。为此，领导干部要认真汲取历代贤门世家和老一辈革命家的家风家教，传承中华民族优良传统和红色家风革命基因，严格对配偶子女的教育和管理，凝聚和激发全民族奋发向上的精神状态，推动中华民族伟大复兴“中国梦”早日实现。 参考文献： 1中共中央文献研究室编.老一代革命家家书选M.北京：中央文献出版社，1990. 2美埃德加?斯诺.西行漫记M.北京：东方出版社，2005. 3董必武著，董绍壬编选.董必武家书M.北京：
