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1、1八年级下册之文言文与朱元思书 风烟俱净，天山共色（ ）。从（ ）流飘荡，任意东西。自（ ）富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧（ ），千丈见 底。游 鱼细石，直视无碍（ ）。急湍甚（ ）箭，猛浪若奔（ ）。夹岸高山，皆生寒树，负（ ）势竞上，互相轩邈（ ）；争高直指（ ），千百成峰（ ）。泉水激石，泠泠作响；好鸟 相鸣（ ），嘤嘤成韵（ ）。蝉则千 转（ ）不穷（ ），猿 则百叫无绝（ ）。鸢飞戾（ ）天者，望峰息心；经纶（ ）世务者， 窥（ ）谷忘反 （ ）。横柯上 蔽（ ），在昼犹昏；疏条交映（ ），有时见日。（本文是写景小品文，也是书信，古人在书信中好用景语作点 缀，其作
2、用是 1.用典型景象打动对方；2.借景物烘托人物心情或自明本志，本文写“ 鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者， 窥谷忘反”就是明其志。）1本文作者是南朝梁文学家 。2虚词：则 蝉则千转不穷（ ） 通假字：窥谷忘反（ ）；千转（ ）3一词多义 负负（ ）势竞上负（ ）箧曳屣负（ ）者歌于途从 战则请 从（ ）从 （ ）流飘荡民弗从（ ）也从小丘西行百二十步（ ）指争高直指（ ）皆指目 陈胜（ ）词类活用猛浪若奔（ ）负势竞上（ ）互相轩邈（ ）4.译句：急湍甚箭，猛浪若奔 鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈 游鱼细石，直视无碍 4.划分句子节奏 蝉则
3、千转不穷（一处）5文中说“自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。”从文中找出写山“奇”和水“异”的句子。山“奇”： 水“异” 第二段写水流之急的句子是 ；三峡写水流之急的句子是2；本文水流之清的句子是 小石潭记写水流之清的句子是 （3）本文表达了作者怎样的思想感情？文中“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”表达了作者怎样的情怀？（5）从文中找出一组视觉写景的对偶句，并用形象生动的语言将画面描绘出来。五柳先生传 先生不知何许（ ）人也，亦不详（ ）其姓字；宅 边有五柳树， 因（ ）以为（ ）号焉。闲静少言，不慕荣利。 ， ；每有会（ ）意，便欣然忘食。性嗜（ ）酒，家贫不能常得，亲
4、旧（ ）知其如此，或（ ）置酒而招之。造（ ）饮辄（ 成语 ）尽， 期（ ）在必醉。既（ ）醉而退，曾不（ ）吝情（ ）去留。环堵（ ）萧然，不蔽风日；短褐穿结（ ），箪（ ）瓢屡空， 晏如（ ）也！常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终（ ）。赞曰：“黔娄之妻有言： ， 。其言兹若（ ）人之俦（ ）乎？衔觞赋诗，以乐（ ）其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？本文从性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象，赞美了他不慕荣利、安贫乐道的精神。1解释文中加线的实词。本文作者是 （朝代）文学家、诗人 。2虚词：其 亦不详其（ ）姓字 亲旧知其（ ）如此 其（ ）言兹若人之俦乎？
5、以乐其（ ）志以 因以（ ）为号焉 以（ ）此自终 以（ ）乐其志3一词多义 许 先生不知何 许（ ）人也 一百许里（ ）高可二黍许（ ）甚 不求甚解（ ） 急湍甚箭（ ） 所欲有甚于生者（ ）得 忘怀得失（ ） 家贫不能常得（ ）去 曾不吝情去（ ）留 日始出时去人近（ ）词类活用 亦不详（ ）其姓字 以乐（ ）其志 亲旧（ ）知其如此34.译句：每有会意，便欣然忘食 其言兹若人之俦乎 划线句 划线句 环堵萧然，不蔽风日；短褐穿 结，箪瓢屡空，晏如也 衔觞赋诗 ，以乐其志 5划节奏：亦不详其姓字（一处）亲旧知其如此（一处）曾不吝情去留（一处）6 请举例谈谈你对文中 “好读书，不求甚解”的理解
6、。 再写一句关于读书的名言： 说 再写一句淡泊名利的名言： 说 “赞”中“ ”和“闲静少言，不慕荣利”照应。概括五柳先生的性格特点 有人说本文是陶渊明的自传，结合其诗作谈谈你对此观点同意或不同意的理由。本文“不”字较多，有何用意？送东阳马生序 余幼时即嗜学。家贫，无从致（ ）书以观，每假（ 成语 ）借于藏书之家，手自笔 录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠（ ）。录毕，走（ ）送之，不敢稍逾约（ ）。以是（ ）人多以书 假余，余因得遍 观群书。既（ 成语 ）加冠（ ），益（ 成语 ）慕圣贤之道。又患（ ）无硕 （ ）师名人与游， 尝 趋（ ）百里外，从乡之先达执（ ）经叩问。先达
7、德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色（ 成语 ）。余立侍左右，援（ ）疑质（ ）理，俯身倾耳以请（ ）；或遇其叱咄（ ），色愈恭，礼愈至（ ），不敢出一言以复；俟（ ）其欣悦，则又请焉。故余虽（ ）愚，卒（ ）获有所闻。 当余之从师也，负（ ）箧曳（ ）屣，行深山巨谷中，穷冬（ ）烈风，大雪深数尺，足肤 皲裂而不知。至舍，四支（ ）僵劲不能动，媵人持汤（ 成语 ）沃灌（ ），以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被（ ）绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰（ ）白玉之环，左佩刀，右备容臭（ ），烨然 （ ）若神人；余则緼（ ）袍敝（ ）衣处其间，略无（ ）慕艳（ ）意，以中有足
8、乐者，不知口体之奉不若人也。盖（ ）余之勤且艰若此。41 解释文中加线的实词。2 本文作者 代 ，与刘基、高启并成为“明初诗文三大家” 。本文是赠序，写给同乡后生马生，以自己当年“勤且艰”的学习经历勉励马生勤奋学习。3虚词：以 无从致书以观（ ）计日以还（ ）以是人多以书假余（ ）俯身倾耳以请（ ）不敢出一言以复（ ）以衾拥覆（ ） 以中有足乐者（ ）于 每假借于藏书之家（ ） 则余则緼袍敝衣处其间（ ）之 每假借于藏书之家（ ）弗之怠（ ）走送之（ ）益慕圣贤之道（ ）当余之从师也（ ）不知口体之奉不若人也（ ）其门人弟子填其室（ ）或遇其叱咄（ ）俟其欣悦（ ）余则緼袍敝衣处其间（ ）故故余虽愚（ ）而 足肤皲裂而不知（ ） 久而乃和（ ）4一词多义：然烨然（ ）若神人 屋舍俨然（ ）然徒步则汗出夹背（ ）然则（ ）虽故余虽（ ）愚 虽有千里之能（ ）虽乘奔御风不以疾也（ ）虽人有百口（ ）或或（ ）遇其叱咄 或异二者之为（ ） 或置酒招之（ ）今或闻无罪（ ）则余则緼袍敝衣处其间（ ） 则又请焉（ ）居庙堂之高则忧其民（ ）然则（ ）5.译句：从乡之先达执经叩问 故余虽愚，卒获有所闻 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也
