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1、前言我们这样做课题寻找建文帝在百花湖乡的遗踪并形成调研报告，观山湖区区委宣传部给我们的时间是 3 个月。提供的材料非常有限，主要就是百花湖畔的灵永寺几年前发现了一块石碑，上面记载了建文帝在此避难。另外是贵州布依族作家弋良俊写过一本书，书名叫建文皇帝与朱昌古镇情缘 。作家根据当地的一些传说，在书中描写了建文帝在朱昌镇避难的一些情况。从专业考察的角度看，这本书提供的历史信息并不多。 在我们召开课题讨论会的时候，我介绍了课题设计方向和重点，认为考察和研究应该集中在灵永寺的历史和记载建文帝在此避?y 的这块石碑上，由此展开，搞清楚建文帝从哪里来？什么时候到此地？住了多长时间？最后去了哪里？同时应该搞清
2、楚 600 年前当时百花湖乡地区的社会、经济、文化是一个什么状况。 徐新建为我们提供了一个重要的研究思路：要重视当地口头文化的考察研究。他说，不管建文帝在贵州避难是传说还是历史的事实，口头传说本身就是历史和文化的一部分。口头传说的考察，需要找到当地有文化、了解情况的老人，把他们的讲述系统地记录下来。 听说灵永寺发现一块刻有“建文帝在此避难”的石碑，太鹤表示，由他来完成对石碑的考察研究工作。 大家一听都放心了，毕竟，没有重量级的考古专家出场，历史的遗存不会自己说话，而只有考古学家，才能够让这些没有生命的东西说出它们自己的历史。 在讨论各自对建文帝的初步印象时，团队内部出现了意见分歧。我说，从我接
3、触的材料中，我认为建文帝到贵州避难很可能是历史事实，而不仅仅是各地的一些传说。我接触的材料主要有三大类：一是从知网和百度文库上收集的专业学术文章；二是近年来出版的相关书籍；三是用有关主题词从网络上搜索出来的信息。在所有的材料中，我印象最深的有三个，一是贵州省社会科学院王路平教授在他的专著贵州佛教史中，关于建文帝避难贵州的专章介绍。二是近年来一本畅销书明朝那些事儿 ，据说这本书仅盗版就发行了 500 万册。我发现作者是一个非常熟悉明朝历史的作家，对历史文献的把握和判断十分到位，由此我认为他写的书很靠谱。三是 2013 年南京出版社出版的一本书史仲彬与建文帝 。史仲彬是跟随建文帝逃亡的近臣之一。作者史洪禄是史仲彬的后人，退休以后用 10 多年时间考证史氏族谱，理清了史仲彬与建文帝相关的史实。太鹤不同意我的观点，他说虽然他不是搞历史研究的，明代的历史也不太了解，但是从他对贵州历史一些了解，目前各地流传的有关建文帝的传说，基本上是查无实据的。如果没有第一手材料，我们没有可靠的证据对建文帝到过贵州做结论。 一时间我们彼此谁都没有说服谁。最后大家一致的意见是，先不要下结论建文帝是否到过贵州。我们做的工作，就是要去解开建文帝传说这个谜，作为一种文化现象，研究这些存在了几百年传说也是很有价值的。
