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1、民国初年，章太炎先生遇到一件事情，这是他的女婿朱镜宙先生告诉我的。有一天晚上，有几个小鬼抬了轿子来接章太炎先生，他说：到哪里去？ 他们说：东岳大帝请你去当判官。 他一想：当判官，不就要死了吗？ 他们说：不会，早晨我们会再送你回来。 这样他就去了，因为不去也不行。 东岳大帝的判官，地位很高，如同现在的秘书长一样，所以，他很忙碌，日夜都不能休息，白天要办人间的事情，晚上要到鬼道去上班。有一天他突然想起地狱里的炮烙，抱铜柱就是炮烙，将铜柱烧得通红，人抱上去，这个太残酷了，他建议能否把这个刑罚废除。东岳大帝听了笑笑，他说你先去参观一下，阎王就派了两个小鬼带他去，到了炮烙的刑场，但他看不见，于是就觉悟了
2、，原来这是自己业力变现的，章太炎先生没有这个业力，所以到刑场看不到，于是就不再提了。 抱铜柱是邪淫的果报，所以，地狱是否真有？不能说真有，也不能说没有。为什么？业力变现的，就像人作梦一样。你说梦有没有？不能说有，也不能说没有。因此，地狱种种刑罚，都是自己业力变现出来的，明白此理之后，恶的习气不能不改；要是不改，将来就变这个境界，真是自作自受，这不是阎罗王给你受的。人间的牢狱、种种体罚是人造的，地狱里的不是人造的，也不是阎罗王造的。 由此可知，天上的福报，如经上讲的欲界天忉利天、兜率天、化乐天的福报，是不是上帝建好了，让我们去享受的？不是，这是善业所感的善果，也不是人为的。由此可知，善恶的力量不
3、可思议，经上常说心佛众生三无差别 ，所以这三个力量一样大。因此，佛陀对我们的恩德无他，就是把这些事实真相告诉我们，觉悟明白的人就要知道自求多福！（节录自阿难问事佛吉凶经 ）小人是一种人格有缺陷的人；是一种一切以自我为中心，毫无公德可言的人；一种不识抬举不知好歹的人。如果他们还能被称为人，那也是被我们称为“贱_货”的人；之所以说小人不识抬举不知好歹，是因为你为他们所做的一切他们都会认为是理所应当的，在他们的字典里没有“知恩图报”这个词，只有无止境的索取。之所以说小人是贱_货，是因为不能对他们太好，给他们一点露水他们就要泛滥，给他们个篮子他们就不知道要下个什么蛋。你每天骂他他会对你俯首帖耳洋洋得意
4、，给他一点好脸色他就会翻天。因此，既然知道谁是小人，就决不能手软，要经常敲打他，不能给他泛滥、下蛋的机会。小人往往是我们自己培养出来的，因为我们太宽容，因为我们太善良，因为我们太相信爱心何以融化黑暗了。坦荡荡的君子往往被常戚戚的小人所伤害，这样的例子还不够多吗？1. 首先要调整好自己的心态。 不要因为以前的隔阂对别人说的话、做的事想得太多。 尽量往好的方向想。我们没有控制世界的能力，但我们完全可以控制自己。 我们能平平安安地生活在这个世上已经是很大的幸福了。 因为世界上还有很多不幸的人。我们暂时不能改变环境，但我们可以选择适应环境。2. 小人跟你说话装作听不见，当他再问你时，你说我忙其他事了，
5、请再重复一遍；3. 小人问你问题有求于你时，不要马上给他答复，但也不能说不答复。可以说这个问题很复杂，或者是这是很长时间以前的事情，我也有点忘记了。让我先想一想再告诉你。让我看看以前的记录再告诉你；让我看看以前的文档再告诉你；让我看看以前的程序再告诉你；让我仔细考虑一下再告诉你；让我把手头的活忙完再告诉你；让我把手头的事情处理完我考虑一下；4. 对于小人说的话或提出的问题，冷处理。 不要他问你什么你就立即回应。 放慢他们的嚣张节奏；你越在乎他，他就越疯狂。5. 沉着冷静，对于小人提起的话题、攻击，要避其锋芒。即使非常尖酸、刻薄，也不要表现出生气、愤怒。因为你越这样小人越高兴，这样就达到他们的目
6、的了。你本身要对这个事情不当做啥重要的东西，微笑面对小人。这样他们就会觉得没啥意思，以后就会在这方面收敛的。6. 平时对小人就冷处理。对他提出的话题不感兴趣；对他说的话不予理睬；对他跟你的聊天不回应；不要给他们笑脸；不参加小人提出的活动；尤其要认清他对你有所求的时候，一定要端得住架。有这样一个故事以前发生在章缝镇冯庄这家人很穷连老婆找不到 8 几年黄河两岸贩卖人口，2000 元买了个四川老婆生了两个孩子，村里有人看他穷帮助他 小孩学技术学开车，做生意进货收钱全让他管，收了钱 5、6 万不上交。后来村人看出小 孩和他家人不实在也没有辞退他，但这个小孩也感觉自己什么都学会啦自己单 干，没有帮村人干
7、几天活贪污 5.6 万，贪得无厌看着村人挣钱的多眼红还想诈骗村 人几万。 自己干了 1 次生意就黄啦。这家知道村里人不知道这事天天到曾经帮 他村人家闹事，开他面包车卸他车座。不久这家小人报应到啦。生男孩傻子，生女孩做鸡婆，有一天下大雨房子倒塌砸死冯死先一家人全死光。报应到啦。可怜之人必有可恨之处。可怜之人必有可恨之处。7. 千万不要与其对骂，因为君子是骂不过小人的，因为小人是什么尖酸、克薄、恶毒的话都骂得出口，你如果接招与其论，那么小人只会越来劲，此时你要做的就是“肚里撑船”，拿出来晒，让人看清其丑恶嘴脸小人德性，让人看白、看透、看清其嘴脸其丑恶人品。微笑面对小人、沉默面对小人。 沉默是金。8
8、. 适当到领导办公室坐坐，即使没说小人什么，如果小人知道了他也会心虚的，对于以后的行为他也会有所忌惮。 千万不要告诉他你跟领导谈啥了。适当的时候也给别人说说，别让小人以为你是谦谦君子，就不跟别人八婆。9. 不能跟小人交心，尽量少让他了解你的想法、个人隐私等。 防止他利用这些来陷害你，攻击你。10. 但也不要一味地迁就小人，如果找到合理、合情的事情，可以反戈一击。 以其人之道还治其人之身。11. 千万不要向小人证明你拥有的能力、没必要向他证明你所做的都是对的。 因为一个人的为人处事，时间长了，大家都能会了解的。12. 有时候小人嫉妒你的能力与才华，遇到问题解决不了的时候，他会向你请教。人在人间必
9、定有他的身体，有身体必定会遇到身体的所需和所忌，两者产生冲突，就会发生魔难。所以，孟子说：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。 如果不假辛劳而获得佛果，不遇魔难而成为佛，那就没有修行的必要，也显现不出圣人之伟大。所以，在佛成道之后，虽具足六通，圆证三明，他还是在人间托钵、游行，他的衣、食、住、行，完全同于人，生活所需也同于人，弟子向佛问讯的时候，也会说到：众生难度吗？身体健康吗？确少见到佛陀使用神通来解决众生及自己在现实生活中的问题；只是用智慧，以人间通用的方式，解决人间的问题。二是从最后身的菩萨或最后身的罗汉来讲，他们从此以后，不再受到三界中生死的约束和苦难的左右，因此，必须要把无始
10、以来凡夫位中所造的一切不善业全部清理偿还。这也等于佛世的时代，规定俗人，若发心出家，必须在清偿了所有一切债务、责任和义务之后；若是犯罪、负债、父母不允、妻子或丈夫不许者，均不得出家。到目前为止，要来我们寺院出家的人，也要求他们首先把所有一切世俗的钱财关系、感情关系，彻底清理之后，才可进入我们的寺院，而成为走上出家身分的第一步。所以，在成佛之前的最后身菩萨，固然要接受往昔的业报，初成佛时，虽然心得自在，不再受到烦恼的困扰和苦乐的影响，但是他在没有进入称为无余涅盘之前的身体，还是在人间活动，还是会受到物质世界的影响，那就是最后果报的承受。不过心得解脱的佛，身体虽然跟一般的常人一样地受到痛、养等种种反应，但是不会因此而生起喜、怒、哀、乐的烦恼，所以，佛的受报和常人的受报迥然不同；受报是对因果负责，解脱是从烦恼得到自在。如果大乘罗汉、菩萨以及诸佛，乘愿来到世间救济众生，那是化现，不是受报，从凡夫看他们，也有生、死、衰、老、病痛等的现象，他们却未受到这些
