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1、做幸福的语文教师芮城县西陌中学 贾 园各位老师：大家上午好！能在这里跟各位老师交流学习，我觉得很荣幸。今天的讲座可以说是一个汇报，关于我在山西师大参加十百千的心得体会，不能算作理论研究，希望批评指正。我交流汇报的题目是做幸福的语文教师 。确定这一专题的初衷：在山西师大参加“十百千培训期间” ，一个星期天的早上，我在师大莳英园内散步，被北门外的歌声吸引，听声音断定是叔叔阿姨、大爷大妈们组织的合唱队。循声而去，果然如此。其中一位四十多的男子在饱含深情地指挥，他应该是合唱队的教练。当我走近他们，惊诧于他们歌唱的内容全部是歌颂临汾的人和物，写词谱曲的是闫肃、车行等音乐名人。瞧着教练和队员们专注的神情，
2、那一刻，羡慕他们的淡泊宁静，他们是小人物却做了一件大事情；闫肃、车行等音乐人为合唱队作词谱曲，他们是大人物却在默默地做着平凡的小事。他们都是一样的的不平凡！那件事让我思考很多，它改变了我人生的航向，使我对人生的价值取向有了重新的认识。想把我的情感与大家一起分享，从而做专题报告做幸福的语文教师我们或许曾经有过这样的经历： 期末考试将即，你心急火燎地到教室辅导学生功课，有那么几个调皮的男生却在臭烘烘的厕所磨蹭，拒绝你的好意；学生在背后指名道姓地骂某老师，在墙上或者桌子上写着某某老师的坏话；在上课的时候，趁某老师不注意，拿着玩具刀或者笔在背后做一个打老师的动作，摘自一位语文老师的日志：拿到新年的第一
3、期语文学习，读到主编段学俭老师的一篇文章教语文，你幸福吗？，我问自己：教语文，自己幸福吗？我对自己说：我不幸福。2为什么自己不幸福？答案很简单，因为天天做的是自己不喜欢干的事情。我不喜欢语文吗？不是的，我喜欢语文。我追求的幸福之一就是，每天的午后或者深夜，自己拿着一本喜欢的书（小说、散文或教育理论类），坐在阳台上或书桌前，能够安安静静地看上那么一两个小时，不要有任何人或者任何事情来烦扰我。我也喜欢随便地敲一些文字，不在乎长短，只要能够说出自己的感受即可，也不在乎有没有人关注，这只是自己的生活习惯。喜欢语文，也喜欢和学生在一起，但不喜欢教语文。只因为自己教的那不是真正的语文。一个正常的期末检测，
4、学生要做多少试卷、要去背多少所谓的讲义啊？大多数老师为“学生的考试成绩”所累，山西师大附中学导处主任吴安林却说：“学生考出好的考试成绩不能称其为完全培育出了人才，只能说是生产出了合格产品。人才是终生服务于社会的，合格产品只有在检验老师教学成绩的时候是合格的，其它时候皆是废品。 ”现在看来，原来我们老师不惜起早贪黑、不惜耗费自己的青春和健康，甚至不惜摧残学生的身心健康，倾注心血、精心培育出来的原来却是一堆废品。那老师们的价值何在？老师们的幸福感何有？朱永新教授指出：“教育应该是幸福完整的生活。 ”肖川博士进一步指出：“只有幸福的老师才能培养出幸福的学生。 ”苏霍姆林斯基语：“教育学方面真正的人道
5、主义精神就在于珍惜孩子有权享受的快乐和幸福。 ”哲学家费尔巴哈说“人的第一责任是使自己幸福。你自己幸福，你也就能使别人幸福。幸福的人，但愿在自己周围只看到幸福的人。”只有我们教师做一名幸福的人，我们才有可能使我们的学生幸福。如何做一名幸福的语文教师？首先，确立专业目标唐朝时候，长安一家磨坊有一匹白马和一只驴子。白马被选中陪唐僧去西天取经，经历十几年磨难驮着真经返回长安。面对驴子那神话般的朝圣境遇的3无限感憾，白马说：“其实我们跨过的步子是大体相等的，不同的是，我同玄奘大师有一个遥远的目标，并且始终如一地向前进，所以我们打开了一个广阔的世界。而你却被蒙住了眼睛，一生就围着磨盘打转，所以永远也走不
6、出这个狭隘的天地。 ”幸福在路上没有什么人天生就是幸福的，幸福要靠自己去争取，去奋斗。人和人之间其实没有什么差别选择什么样的路，其实就是选择了什么样的生活。我们应不甘寂寞，不甘平庸，在困境中自强不息，永远向着远方的目标前进。（张万祥新课标德育资料库）语文教师职业幸福感的第一要素，就是要有西域朝圣般的目标追求，并且细化为具体可行的若干阶梯目标沿着骨干教师、教学名师、教育专家的阶梯奋勇前行，一步一步迈向理想目标。我这个人没见过什么世面，值得庆幸的是在去年的 12 月份，跟随县教研室李孔兰、李亚鹏两位老师到太原参加了两个会议，一个是“构建初中语文高效课堂，提升教育教学质量课堂教学观摩研讨会” ，一个
7、是“2011 年语文教学年会” 。在课堂教学观摩研讨会上，榆次二中的潘海林老师，他上的是梁衡的夏感一课，潘老师的整节课可以说亮点纷呈，与会的专家、老师们是应接不暇、掌声不断。比如：他在品味字词（动词）的课堂环节中“你看，麦子刚刚割过，田间那挑着七八片绿叶的棉苗,那朝天举喇叭筒的高粱、玉米，那在地上匍匐前进的瓜秧，无不迸发出旺盛的活力。 ”“棉苗棉苗挑绿叶，高粱玉米举喇叭，瓜秧瓜秧匍匐前进” 。将长句子编成顺口溜，突出动词“挑” 、 “举” 、 “匍匐” ，让学生打着节奏，反复的读顺口溜，反复的体味动词在文段中的作用。在“2011 年语文教学年会”上，太原市第二外国语学校的闫章元老师关于诵读经典
8、一方面，做了示范与宣传。他示范了张继的枫桥夜泊一诗，采用4“平长仄短，韵脚舒缓”的方式去读诗词。当时在会上我觉得很惭愧，但也觉得很庆幸。惭愧同行们每天在研究学问，而我挂着“老师”的名，却陷在追名逐利、勾心斗角的泥潭里，没有做好“老师”应该做的事。尤其是在“2011 年语文教学年会”上，颁发了“语文金钥匙”包括论文、赛讲等各项各类奖项及荣誉证书，看看周围，与会的要么就是专家、要么就是获奖者，我却只是观众。我的心久久不能平静，那次重新审视自己，我不禁感叹：以前总觉得自己怀才不遇，现在才发现自己根本就没有才。我们作为语文教师，应该尽可能充分的拓宽“语文教师”的职责范围，将钻研业务作为首要任务。老师们
9、在“教书育人”的工作之余，多参加一些县级、市级、像“金钥匙杯”之类的赛讲活动，走出去，听听同行们的声音，看看大家都在忙什么，想想自己是不是还跟的上时代的步伐，让大脑接受新思想的洗礼，为我们自身的成长发展储备资源，使其成为体现我们价值的资本。我们发现身边有很多这样的人，总会说这样的话：你们还年轻，要好好干，我们年龄大了，没什么前途，就是混日子。问他的年龄，才四十多岁。四十多岁就有这样的想法，很可怕，我开导他们的时候总会打这样的比方：四十岁跟九十岁相比，老不老啊？四十岁到九十岁还有五十年的时间，你才四十岁，人生才过了不到一半，还年轻着呢？说到这儿，我就想起，02 年的寒假，我在运城学院函授专科，有
10、幸认识了运城学院的一位老教授，他是我一个朋友的远房亲戚，那个朋友到运城了，想去看这位亲戚，叫我同去，我们一进门，就看见老教授书桌上展开的牛津英语大词典 、词典边上的老花镜。问明，才知道老教授在自学英语，那年他已经 82 岁了。这件事我一辈子都不会忘，这件事也一直是我激励自己不断学习、不断进步的动力。我给自己的规定就是每年自己都必须有新变化，不管是业务上，还是其他。哪怕前进的步子很小。所以我们任何一位老师，不论年龄大小，都应该有明确的专业目标，有了目标，工作就有了航向，生活就有了动力。史记孔子世家最后一段， “高山仰止，景行行止 。虽不能至，然心向往之” 。 5“高山仰止，景行行止”出自诗经小雅
11、 ， “景 ”是 大 的 意 思 ， “行 ”是 道 路 的 意 思 ， “景 行 ”大 道 ， 大 路 。 “止 “语 气 词 。 意思是：高 山 抬 头 看得 清 ， 沿 着 大 道 向 前 奔 。 之 后 将 “高 山 仰 止 ， 景 行 行 止 ”从 小 雅 中 独立 出 来 作 为 一 个 成 语 ， 高 山 ， 喻 高 尚 的 德 行 。 景 行 ， 大 路 ， 比 喻 行 为 正 大光 明 ， 经 常 “喻 以 崇 高 的 品 行 ”之 意 。 后 以 “高 山 景 行 ”比 喻 崇 高 的 德 行 。在 史记孔子世家中是“太史公曰：诗有之 ”，是作者赞美孔子的一段话，表达仰慕之
12、情。在此引用，我要表达的意思是：虽然，并不是每个语文教师都可以成为名师和专家，享受追求崇高专业目标的过程，就是一种最真实最美好的职业幸福，语文教师应该具备这种情怀。 其次，不断丰富文化底蕴我们经常发现有一些学生不太喜欢语文课,他们感觉语文太枯燥了,自己都可以自学。经过长时间的观察，我认为，这同教师的底蕴程度是有关的。每一篇课文，都有着不同的文化作为基础，这就要求我们精通历史,熟知“文史不分家”的道理。如果连教师自身都因为没有深厚的文化底蕴，无法准确地把握课文的话，又如何指望自己的学生能够打起十二万分的兴趣去将语文这门学科学会，学好，学透呢？说到丰厚的文化底蕴，我想想谈谈有关“读书”的话题。郝股
13、长主持编撰的人文精神与教育中读书这件事一篇，复旦大学中文系教授、中国现代文学研究会理事张新颖老师在其中有这样的观点：带着满脑子的想法来读书，可能造成大的障碍。其中列举这样的一个故事，这个故事是庄子的杂篇庚桑楚里面的。庚桑楚是老子的一个徒弟，他学的很好，学成之后自然就有人来向他请教问题。其中有一个人叫南荣趎 ， 他 有 很 大 的 困 惑 ， 向 庚 桑 楚 请 教 了 很 多 问 题 。 庚 桑楚 就 跟 他 讲 了 很 多 很 多 ， 讲 得 口 干 舌 燥 ， 但 是 都 没 用 ， 南 荣 趎 说 我 的 问 题 一点 都 没 有 解 决 。 庚 桑 楚 就 说 ， 那 我 是 没 办
14、法 了 ， 你 去 找 我 的 老 师 吧 。 南 荣 趎就 背 着 干 粮 ， 七 天 七 夜 ， 找 到 老 子 。 老 子 见 到 他 就 问 ， 你 是 从 庚 桑 楚 那 里 来的 ？ 接 着 就 问 ： 你 来 就 来 吧 ， 你 怎 么 还 带 着 这 么 一 大 帮 人 来 ？ 南 荣 趎 一 听 ，6吓 了 一 跳 ， 赶 紧 回 头 去 看 。 可 是 身 后 并 没 有 什 么 人 。 南 荣 趎 极 为 不 解 。 就 在他 回 头 看 的 时 候 ， 老 子 又 说 了 一 句 很 厉 害 的 话 ： 难 道 你 没 听 明 白 我 说 的 是 什么 意 思 吗 ？
15、老 子 这 样 一 说 ， 南 荣 趎 更 加 不 明 白 了 ， 他 说 ， 本 来 我 有 很 多 问 题要 来 问 你 ， 被 你 这 样 一 吓 ， 我 连 要 请 教 什 么 问 题 都 吓 忘 了 。老 子 看 到 南 荣 趎 带 了 很 多 人 来 向 他 请 教 问 题 当 然 是 没 有 什 么 人 ，老 子 的 意 思 是 说 ， 南 荣 趎 的 脑 子 里 面 有 很 多 人 ， 他 是 带 着 满 脑 子 的 想 法 来 向老 子 请 教 问 题 的 。 这 样 的 话 ， 其 实 是 很 难 获 得 解 答 的 。 在 接 受 一 个 东 西 的 时候 ， 一 个 比
16、 较 好 的 状 态 是 把 自 己 的 心 空 出 来 。 打 一 个 不 恰 当 的 比 方 ， 抽 屉 用的 时 间 长 了 ， 塞 满 了 许 多 东 西 ， 如 果 我 要 往 抽 屉 里 面 再 放 新 的 东 西 的 话 ， 就必 须 把 里 面 乱 七 八 糟 的 东 西 清 理 出 去 ， 留 有 空 隙 。 当 我 们 的 大 脑 要 去 接 受 新的 东 西 的 时 候 ， 首 先 需 要 的 是 把 大 脑 空 出 来 ， 所 谓 “虚 心 ”， 不 是 “态 度 好 ”的 意 思 ， “虚 心 ”是 真 正 的 把 你 的 心 空 出 来 。 空 出 来 才 能 有 地 方 把 新 的 东 西接 收 进 去 。 这 一 点 对 于 我 们 来 说 特 别 重 要 。 我 们 这 些 已 经 基 本 完 成 学 业 ， 已经 工 作 了 很 多 年 的 人 ， 脑 子 里 已 经 有 了 各 种 各
