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1、夜风非常冷整理免费资料免费资料【共享】同义词辨析归类 290 个（按音序）之一 同义词辨析归类 290 个（按音序） A 01、黯然、暗然、岸然：“ 黯然”，指“阴暗的样子 ”，也用来指“心里不舒服，情绪低落的样子”。 “暗然”的“暗”有“ 光线不足、黑暗”的意思。“岸然”指“严肃的样子”。 02、爱护、爱戴：适应对象不同，前者上（长辈）对下辈，后者下（幼）辈对上（长辈）。 03、安详、慈祥、祥和：“ 安详“指神态平静、从容稳重。“ 祥”指吉利，如“祥云、祥端、发祥”。“ 慈祥”形容老年人的态度神色和蔼安详。“ 祥和”指气氛而言。注意“安详、慈祥、祥和 ”的写法。 04、安静、宁静：都指没有声
2、音，没有吵闹和喧哗。“安静”重在稳定，有使安稳平静下来的意思，它有一个由喧闹到安静下来的过程。而“宁静”重在平和，一般多指环境或心情平和安静，它描述的是一种很安静的状态或气氛。“宁静”是高于“安静 ”的一种情境，除了指环境外，更多的时候是指一种心情上的安宁，是人们追求的不受外界干扰的有质量的生活境界。而“安静”多指环境没有声音或吵闹。“安静” 的使用范围要比 “宁静”大一些。 05、安置、安排：前者指使人或事物有着落，安放。后者指有条理，有先后的处理。 B 01、必须、必需：都含有“ 必要”的意思。“必须”是副词，有强调语气作用，多作状语。（1）表示一定要，强调事实或情理上的必要性。后面带动词
3、或带形夜风非常冷整理容词，有时还可以用在分句前面；（2）加强命令语气；（3）“必须“的否定形式是“无须、不须、不必 ”。“必需”是动词，表示一定得有、不可缺少的，作定语或作谓语。凡是“不可不” 的行为就用“必须”。 02、表率、表帅： “表率 ”是名词，指“好榜样”。其中 “表”为“榜样、模范”，“率”为“表率、楷模”。“ 表率”是由“ 表”和“率” 两个同义语素构成的并列式合成词。在古代汉语中，“表率”也可用作动词，有“督促率领” 的意思。“表帅”，在古代汉语和近代汉语中，用同“表率” 的动词意义，表示“督促率领” 。现在一般不用这个词。因“表帅、表率” 同音，“帅”又有“军队中最高的指挥员
4、 ”的意思，故人们常将“表率 ”误写为“表帅”。 03、报道、报导：这是一对等义词。都指：1、通过报纸、杂志、广播电视或其他形式把新闻告诉群众。2、用书面或广播、电视形式发表的新闻稿。现在人们倾向于用“报道” 。“报道”读 bodo，“报导”读 bodo。 04、暴发、爆发：都是动词，都含有“ 突然发作”的意思，但前者强调突然性，后者强调爆炸性，“爆发”的使用范围比“暴发”宽。暴发：（ 1）指突然发财或得势，多含有贬义。（2）指突然发作，多用于山洪、大水或疾病等具体事物。爆发：（1）指因爆炸而迅猛发生，多用于具体事物。（2）指像爆炸那样突然地发生，多用于抽象事物，如革命、起义、运动等重大事变，
5、再如力量、情绪等等。 05、辩驳、辩论、辩（辨）白、辩解：“ 辩驳”指提出理由或根据来否定对方的意见；“辩论 ”指彼此用一定的理由来说明自己的见解，揭露对方的矛盾，以便达成共识；“辩白” 指说明事实真相，用来消除误会或受到的指责；“辩解” 指对受人指责的某种见解或行为加以解释。 06、辨别、辨认、辨析：“ 辨别”指根据不同事物的特点，在认识上加以区别；“辨认”指根据特点辨别，做出判断，以便找出或认定某一对象；“辨析” 指辨别分析。 07、表示、显示、显露：“ 表示”（1）事物本身或凭借其他事物显露出某种意义（2）用言语行为显出某种思想、感情、态度等；“显示”明显地表现；“ 显露”原来看不见的变
6、成看得见。 08、边疆、边境：前者指靠近国界的领土，范围较大；后者指靠近边界的地方夜风非常冷整理，范围较小。（边界：地区与地区的界线，多指国界） 09、不详、不祥：前者指（1）不详细、不清楚；（2）不细说。后者指不吉利。 10、不止、不只：前者是副词，不停止或超出某个数目或范围，句中一般带有表数量的词。后者用于表递进关系的关联词，相当于“不但、不仅”。 11、报复、抱负：前者指对别人反击。后者指远大的志向。 12、不齿、不耻：前者指不愿提到。后者指不以之为耻。 13、不肖、不孝：前者指品行不好（多指子弟）。后者指对父母不敬。 14、编辑、编撰、编纂：“ 编辑”主要指对资料或现成的作品进行整理加
7、工。“编撰”指编纂、编写。 “编纂 ”指编写（多指资料、篇幅较大的著作） 15、变换、变幻：前者指事物的一种形式和内容转换成另一种。后者指不规则的改变（多指抽象、概括性事物）。 16、把戏、伎俩：前者指花招，蒙蔽人的手法。后者指不正当的手段（贬义重）。 17、颁布、公布：前者指公布（法令条例、大的正规性文件）。后者指（法令、文告、团体的通知）公开发布。 18、抱怨、报怨：前者指自己不满情绪很大；后者指向别人报仇。 19、辨（辩）正、辨（辩）证：“ 辨正”指辨明是非，改正错误；“ 辨证”指辨析考证。 20、摈弃、摒弃：二者都是动词，都含有“ 排除”的意思，多用于书面语。“ 摈弃”表示抛弃，多用于
8、人和具体事物。“ 摒弃”表示舍弃、除去，多用于较抽象的事物，较少用于人或具体事物。 C 01、沉重、繁重：都有分量重的意思，但“ 沉重”指精神或思想负担重，而“ 繁重”则指工作、任务的数量重。 02、刹那、霎那：前者形容极短的时间，后者指瞬间。 03、斥责、叱责：都含“用严厉的语言指责别人的错误或罪行”的意思。“ 斥责”偏重于严辞指责。“叱责”偏重于大声喝叱，强调声音大。 04、驰马、马驰：从前，有个人骑马到乡下去。路下，马受到惊吓，突然狂奔夜风非常冷整理起来，把行人撞成了重伤。于是伤者的家属向县衙告状。县官要骑马人写答辩状。骑马人在答辩状上写了自己“驰马伤人” 。他写完后向一位朋友请教。朋友
9、问清了情况，提笔将“驰马伤人” 改为“马驰伤人”。他说： “驰马伤人的主要责任在你，而“马驰伤人” 的主要责任却在马不在人。”结果，本应重判的骑马人，却因一处妙改而得到了轻判。“驰马” 和“马驰”，只颠倒了一下词序，意思却大不一样。 05、呈现、浮现：都是表示动作的词，指具体的事物在眼前显现出来。“呈现”较清楚，持续的时间长，多是直接看到的（不是想象的）；呈现多在事物本身，有时在人的眼前；对象多是现实的事物，如颜色、景色、神情、气氛等。“浮现”往往是影影绰绰的，持续的时间较短，多是想象的，有时是直接看到的；浮现多在脑中、眼前、脸上等。对象多是人的形象、印象、往事、表情等。有时可换用，如“脸上呈
10、现（浮现）出喜悦的神情” 。 06、嘲笑、讥笑：都含有“ 看不起人，取笑人”的意思，只是语意轻重程度不同。“嘲笑”是一般的取笑，语意比较轻； “讥笑”指带有讽刺、挖苦意味的取笑，语意较重。 07、查看、察看：前者指检查、观察事物存在的情况；后者指为了解情况而细看。 08、处罚、惩罚：前者词义轻，后者词义重。 09、沉思、深思、寻思、神思：“ 沉思”重在思考的精神贯注；“ 深思”重在思考的深入；“寻思 ”重在思考的反复； “神思”指精神、心绪。 10、才能、才华：前者侧重于做事的能力，后者侧重于在文学艺术方面显露出来的智慧和特长。 11、篡改、窜改：前者指用作伪的手段对历史、理论、政策等故意改动
11、或曲解；后者是一般意义上的改动。 12、处世、处事：前者指泛指在社会上的活动、人际交往；后者指指处理事务。 13、查核、察核：前者指检查核对（帐目）；后者指对某事物特性加以利用。 14、查访、察访：前者指调查打听案情；后者指通过观察访问去进行调查，多公开进行。 夜风非常冷整理15、草率、轻率：前者指（做事）不认真，敷衍行事；后者（说话做事）随随便便，不经过慎重考虑。 16、常（成）规、陈规：前者指久已通行的规则（不带贬义）；后者指不实用的旧规章。 17、筹划、筹备：前者指想办法，定计划/筹措（钱粮）；后者指为进行工作，举办事业或成立机构等事先准备。 18、陈设、摆设：前者（动词），指摆设；后者
12、（名词），指供欣赏的艺术品/徒有其表而毫无用处的东西。 19、传诵、传颂：前者多用于美名；后者多用于事迹。 20、船、船只：前者表具体的，后者表概括的。 21、查阅、查验：前者指（把书刊、文件等）找出来阅读有关的部分；后者指检查 是否真实。 22、常、长：“ 常”有以下几个义项：1一般、普通，如“常识、常事“等；2经常、固定不变的，如”常备不懈、常客、常量等；3 常常、时常，如“常来常往、常见面“等。”“常” 和“常常” 都侧重于表示动作、行为发生的次数多，但“常常”在证据上比 “常”要强，而且否定式多用“不常”，极少用 “不常常”，例如多说“他不常来”，很少说“他不常常来”。“时常” 强调有
13、一些时候常发生，较多用于口语，如“近来他时常发病” 。“经常”和“常常”“时常”区别不大，可以通用；但有时指较长时间接连地、比较有规律地反复出现，强调一贯性，如“由于经常锻炼，他身体棒极了”。这时则多少有点不同。另外，“经常”除作副词外，有时还有形容词 意义，如“经常的工作、经常性” 等，这跟“常常、时常” 的区别就更明显了。 “长” 本义是“长” ，又可指长度；指距离远，如”源远流长、长途跋涉 “”等；时间长，如“长夜、长寿 ”等；再引申一步，可指永远，如“长逝、长眠、长生不老”；还表示长处、擅长，如“特长、一技之长、长于技击”。因为“常” 和“长”同音，有时不注意可能混用，如有人把“语重心
14、长” 和“ 长年累月” 的“长”误 写作“常”。又因为“长 ”有经常的意思，也有人把 “细水长流” 误 写成“细水常流”。 D 01、哆嗦、颤抖：前者多用于口语，后者多用于书面语。 夜风非常冷整理02、惦记、思念：前者指（对人或事）心里老想着，放心不下，多用于口语；后者指对景仰的人、离别的人或环境不能忘怀，希望见到，多用于书面语。 03、陡峭、峻峭：前者侧重于山的坡度大而陡直，后者侧重于山势的高而险。 04、电讯、电信：前者指用电话或电报传播的消息；后者指用电话或电报传播消息的通讯方法。 05、独立、独力：前者指不依靠别人；后者指靠自己的力量完成某项任务。 06、典雅、高雅：前者指优美而不粗俗
15、；后者指高尚而不粗俗。 07、抵制、抵御：前者指阻止有害的事物，使不能侵入或发生作用；后者指抵挡、抵抗。 08、对于、关于：都是介词，前者引进对象或事物的关系者。后者指（1）引进某种行为的关系者，组成介宾作状语；（2）引进某种事物的关系者，组成介宾作定语，后面要加“的” 。注意：表关涉，用“ 关于” 不用“对于”，指出对象，用“对于”不用“关于” ，兼有两种情况时可以互用； “关于”有提示性质，用“关于”组成的介宾，可以单独作标题，用“ 对于”组成的介宾，只有跟名词组成偏正短语才能作标题，如对于政策的认识。 09、戴、带：“ 戴”作动词的一个意思是把东西放在头、面、颈、胸、臂等处。如“戴帽子、
16、戴红花、戴袖章” 。引申出来了有关的词如“戴高帽子、戴绿帽子”。“不共戴天 ”的“戴天” 是头顶着天，“戴罪立功” 的“戴罪”是顶着、承担着罪名。“戴孝”是身穿孝服、臂缠黑纱等表示哀悼，也常常写作“带孝” 。在实际运用中，说“带孝 ”或“带着孝”更为常见。因为有的人并不一定作 “戴孝”的穿着，只是一定的期间里很多方面有所节制而已。 10、度过、渡过：“ 渡”的本义是“横过水面”，如“渡河、渡江”，也可引申为“由此到彼”，如 “渡过难关、过渡时期 ”等。而“度”的其中一个义项虽也是 “由此到彼”、“过”的意思，但专指时间，如度日、欢度春节、度假、虚度光阴等。不过，在文言文中，“度” 有时也通 “渡”；如南史孔范传：“长江天堑，古来隔绝，虏军岂能飞度？”而“渡”却不能通“度”，二者是混淆不得的。 11、到、倒：为了避免混淆，特别要注意这几点。(1) “倒霉”，也作“倒楣”，里面的“倒”不用“到” 。(2) 副词“到底”跟“进行到底”里都是用“到”，如“你到底去不去、这里面到底有什么问题”。(3) 副词表示跟意料
