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1、1从文化补偿的角度看文化心理学的发展李梅 1（河南大学教科院，河南 开封 475001）摘要：具体来讲,心理学的文化转向表现为跨文化心理学、文化心理学与本土心理学等学科分支的蓬勃发展。从历史发展的视角看,文化心理学的发展实质在于一种文化补偿(culturalredemption)。跨文化心理学产生于科学心理学忽视文化变量的背景之下，而文化心理学的产生部分地是由于对跨文化心理学“文化剥离”的不满，本土心理学力图通过对西方心理学的批判与改造,建立适合本土文化的心理学研究体系。文化心理学的发展正是遵循着“文化补偿”这一隐形线索。关键词：文化补偿跨文化心理学文化心理学本土心理学文化心理学思想从二十世纪
2、六、七十年代开始发展,近几十年来成为心理学研究的一种重要视角。文化转向提供了一个了解人类行为的崭新视野,全面而深刻地影响了心理学的研究,为心理学的发展注入了新的活力。心理学的文化转向,从现实表现来看,则是关注文化心理的心理学学科分支或研究取向的兴起；具体来讲,表现为跨文化心理学、文化心理学与本土心理学等学科分支的蓬勃发展。从历史发展的视角看,文化心理学的发展实质在于一种文化补偿(culturalredemption)。文化补偿或称文化救济是指在我们的历史实践中,由实践的结果产生问题,使我们不得不回头寻找失去了什么,再加以补偿和救济。 1从研究本质和特征来看,文化心理学、本土心理学、跨文化心理学
3、的研究都是一种具有文化补偿性质的研究,即在心理学的历史实践之后,试图重新加入文化和重新解释文化,补充这个本来应该进入却没有进入心理学研究视野的因素。文化心理学的产生部分地是由于对跨文化心理学的不满，跨文化心理学虽然关注文化差异问题,但其理论根基贫弱,无法深入解释文化的内在涵义。跨文化心理学是从主流心理学内部产生出来的,继承了许多主流心理学的缺陷 2。然而近年来跨文化心理学研究也有许多转变，如开始重视对本土文化的研究 3,4。跨文化心理学的这些转变,使其对心理与文化的解释更具说服力。本土心理学有助于规范特定文化中的心理学研究,拓展主流心理学狭隘的科学观。本土心理学所具备的特定文化氛围、研究视角与
4、研究方法,对文化心理学的发展具有启示意义。一、科学心理学的文化盲区1作者简介：李梅（1980），女，河南省济源市人，河南大学发展与教育心理学 2006 级硕士研究生。联系方式：plum_.2从 1879 年冯特创立世界上第一个心理学实验室开始，科学心理学得以产生。科学心理学诞生之后，采纳的是自然主义的科学观，表现在研究对象方面，就是人类心理的自然化，表现在研究方法上，则是研究者的价值中立及实证方法占统治地位。心理学的自然科学属性不断被强调，人们对心理学作为对人类意义的解释属性还鲜有认识，文化作为一种心理变量几乎被完全忽略。这使得科学的研究或者成为无文化的研究，或者成为伪文化的研究。这种脱离文化
5、特征的研究既不能反映本土文化中的真实的心理行为,也无法正确解释和预测异质文化中的心理行为。科学心理学对于人类统一心理机制的追求,是以牺牲人类的文化品性为代价的。科学心理学正是靠排斥或跨越文化历史来保证自己的研究的合理性和普遍的适用性。 5二、跨文化心理学的出现跨文化心理学研究最早于 19 世纪 20 世纪之交出现，它的出现直接受到文化人类学的影响，是心理学和文化人类学两种学科相互渗透的结果。作为一门分支学科，跨文化心理学被正式承认是以 1970 年跨文化心理学杂志的创刊为标志的。60 年代以后，由于文化人类学的发展，心理学家逐渐意识到人格、行为同文化的联系。既然行为是文化的产物，那么意味着心理
6、学应该研究“世界上各个地方的人的行为，而不是仅仅研究高度工业化国家那些便于找到的那些人的行为。 ”6心理学家逐步接受了“这样一个事实，即心理学的任何定义都必须把在世界各个角落里发现的多样化的行为纳入到考虑的范围之中。 ”7 跨文化心理学由此而诞生了。跨文化心理学仍然保持着传统实验心理学的研究性质，但它有自己特定的研究目的在不同文化背景下对既有的心理学理论进行检验，及研究不同地区、不同民族的人在心理结构、心理能力方面的共同性与差异性。跨文化心理学预设了超时空的、具有普遍意义的心理规律的存在，它给自己的学科任务就是要从不同文化背景的实例中抽象、概括出这些规律，以形成“超文化”的心理学理论。在马塞拉
7、的跨文化心理学中明确提出，跨文化心理学“谋求适用于一切个体，并因而适用于整个人性的规律” 。对心理学理论的“文化剥离”或“去文化”是跨文化心理学最基本的学科定位。尽管在跨文化心理学中，文化还不是研究的主要兴趣，仅仅被视为需要“祛除” 、“剥离”的因素，但它是心理学中最早联系文化变量开展的一种研究形式。也正是从跨文化心理学开始， “文化”才挤进了心理学研究的对象表，促使心理学研究走出实验室，去接近现实的社会文化生活。跨文化心理学对于纠正主流心理学忽视文化的取向是有积极意义的。但 80 年代以后，跨文化心理学受到越来越多的批评，跨文化心理学注意的焦点大多在于应用西方主流文化条件下的心理学成果于其他
8、文化，以其他文化背景的被试验证西方心理学的理论，或者应用西方心理学的方法、技术和程序来研究其他文化条件下的被试，极少考虑其他文化条件3下的心理与行迹的特殊性。三、文化心理学20 世纪 80 年代末到 90 年代初，真正文化取向的心理学研究开始出现，其主要理论形态是“文化心理学”,又称“多元文化心理学”或“跨文化心理学” 。由于后一概念与早期的跨文化心理学(cross-cultural psychology)在译成中文时没有加以区分,引发了不少认识上的混乱。文化心理学的产生是以斯迪格勒等人主编的文化心理学：人类发展的比例研究的出版为标志的。文化心理学同传统的跨文化心理学的不同在于:1、方法论方面
9、：传统的跨文化心理学以自然科学作为它的理论和方法论模型，其基本目标是通过实证主义的研究范式发现适合于各种社会、各种文化通用的心理学理论和定律,而文化心理学的方法论反映了心理学和文化人类学的综合,其性质更多的是人文科学。2、理论假设方面：传统的跨文化心理学或者把起源于西方心理学的理论和假设放到其他文化中加以测试,或者用西方心理学的方法、技术和标准来实验和测量其他文化条件下的心理和行为特征,其基础建立在西方白人的种族中心主义(ethnocentrism)和心理学的通用主义的假设之上,而文化心理学强调文化的特殊性和多样性,强调心理学的理论、概念、方法的特殊性和对本土文化的依赖性,它把所有文化放在一个
10、平等的地位上,而不事先假定一种文化对另一种文化的优越性。3、研究目标方面：传统跨文化心理学虽然承认文化差异与行为特征之间的联系,但是却假定了在千差万别的行为背后存在着一个全人类共同的心理机制,通过不同文化的比较研究,从而发现这个共同的机制是跨文化心理学的主要任务,其基本目标是寻找共同性,而文化心理学认为不存在这样一种跨文化、跨个体的一般的心理机制,即使某些以生物机制为基础的心理特征,如气质、情绪等也不可避免地受到文化的影响。因此,其基本目标是寻求差异性。文化心理学坚决反对跨文化心理学把文化作为寻找具有普遍意义的心理规律所要求“祛除” 、 “剥离”的“干扰因素” ，文化心理学认为人的任何内在、深
11、层的心理结构及其变化不可能独立于文化的背景和内容，心理和文化既是有着相对区分的各自不同的动态系统，又彼此贯穿、相互映射、相互渗透。心理学永远不可能将自己的研究对象与文化情境相剥离。文化心理学不再以一种心理学理论为研究背景，去寻求理论在异域文化中的检验，而是从某种社会文化情景下特有的社会问题、心理问题出发，以一种整体的系统观念，将社会、生态、风俗、价值观等诸多领域纳入到社会范畴，在此基础上探索人的心理整体与文化整体之间的相互关系。四、本土心理学本土心理学是与文化心理学同时兴起的一种研究取向。传统上,非西方国家,特别是第三世界国家的心理学受到西方心理学的强烈影响。往往是这些国家的学者在西方国家接受
12、了心理学的训练,然后把西方心理学的理论体系和立场观点“移植”到自己的国家,建立了4一种与自己的文化传统格格不入的、非本土的心理学。这种研究模式在促进了心理学在世界范围内的发展的同时,也在一定程度上损害了心理学的社会适用性,使得心理学的研究脱离本国生活的现实,无法满足本民族、本社会的特殊需要,有时甚至得到了一些错误的结论。因此,必须考虑本国文化和历史的特殊性,针对自己国家特殊的文化历史条件,建立适合本国文化的本土心理学。本土心理学力图通过对西方心理学的批判与改造,建立适合本土文化的心理学研究体系。其研究主要体现为三个努力方向 8:一是反思和批判西方心理学；二是挖掘和整理本土的传统心理学资源；三是
13、创立和建设本土的科学心理学。在本土心理学中，文化不再是研究中的一个变量、一个准自变量、一个范畴(如个体的或集体的),或是个体行为的综合，而是个体在与自然和人类环境交互作用的过程中所产生的必然要出现的特质。五、小结综上所述，文化心理学的整个发展过程中存在着一条隐形线索，那就是文化补偿。在科学心理学中文化被忽略，使得科学成为无文化或者伪文化的研究，跨文化心理学的产生就是由于心理学家逐渐意识到人格、行为同文化的联系，也正是从跨文化心理学开始， “文化”才挤进了心理学研究的对象表。但是跨文化心理学的研究基本上还是采用西方实证心理学的理论、概念与方法,在跨文化的条件下进行验证性的研究,因此,往往成为了“
14、拟似跨文化心理学”研究 9。而文化心理学的产生部分地是由于对跨文化心理学“文化剥离”的不满，是对传统跨文化心理学的一种批判改造形式。与文化心理学同时兴起的本土心理学力图通过对西方心理学的批判与改造,建立适合本土文化的心理学研究体系。这三种研究取向在发展过程中也出现了融合的趋势，跨文化心理学与文化心理学的相互补充,必将使有关文化与心理学的研究更加完善 10。而本土心理学与文化心理学的相互借鉴,相互容纳,是当代心理学前进的重要推动力量 11,12。参考文献：1余德慧.本土心理学的现代处境J.本土心理学研究,1997,(8):241-283.2Van de Vijver F.,LeungK.Meth
15、odological issue in psychological research on cultureJ.Journal of cross-cultural psychology,2000,31(1):33-51.3王宏印.跨文化心理学的文化概念与文化观点J.陕西师范大学学报,1994,23(3):57-62.4郭英.跨文化心理学研究的历史、现状与趋势J.四川师范大学学报,1997,24(4):90-95.58葛鲁嘉,陈若莉.当代心理学发展的文化学转向J.吉林大学学报,1999,(5)79-87.6Triandis H C. Cross-cultural psychologyJ. Amer
16、ican Psychologist. 1984, 39(10): 1006-10167Brislin W R. Cross-cultural research in psychologyJ. Annual Review of Psychology, 1983, 534: 364.9杨国枢.我们为什么要建立中国人的本土心理学J.本土心理学研究,1993,(1):24.10Ada mopous J.Lonner,W.J.Culture and psychology at a crossroad.In:D.Matsumoto(ed.).The handbook of cultural psychologyM.New York:Oxford University Press,2001:11-35.11Greenfield P.M.Three approaches to the psycho
