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1、浅谈做人与做官的关系“做官一阵 子,做人一 辈子” 。人品是官品的基 础，官品是人品的延伸。领导干部树立正确的利益观，必须正确认识和处理做官与做人的关系。古人讲“德不厚者不可使民 ”，道理就在这里。下面分别谈谈做人与做官：一、关于做人。“人” 字只有一撇一捺，看似简单，但真正 “写”好并非易事。做人既要有品德，又要有才智。做人的涵义宽如天海，深若渊薮。做人至少要做到以下几点：一是要真实坦诚。包含两层意思：一是诚信，二是坦率。关于诚信。 “君子修身莫善于诚信。 ”这是古人对诚信的认知。 “真诚换真心，诚 信变真金” ，这是现代人对诚信的理解。没有 诚信交不了朋友，没有诚信谈不成生意，没有诚信干不
2、了大事。因此诚信是做人的道德底线。现代社会，信誉被认为是最昂贵的资本，为了一点小小的利益而拿自己的信誉作赌注，委实有些得不偿失。所以，诚以待人，信以处世，是我们最明智的选择。诚信也是为官者必须具备的基本素质。宋朝王安石有句名言：“ 自古驱民在信诚，一言为重百金轻”， 讲的就是这个道理。关于坦率。 为人要做到真实可信，必须保持一种坦率的态度。尤其对于从政的人，工作当中常常需要与人沟通。人与人的沟通最好的方法就是坦率，说话直截了当、开诚布公、直奔主题。当然坦率也需要艺术，它既不是口无遮拦，也不是简单地表白，要有侧重、讲方法，把握时机。总之，与人交往，坦率要比虚伪建立的关系更持久，真诚要比圆滑换来的
3、友谊更珍贵。二是要品行端正。古人讲“先修身而后求能 ”，“人可一生不仕，不可一日无德。 ”说的都是修养、品行对个人成 长的重要性。一个品行不端的人，仕途上也许能够上升到一定层面，但经不起时间的考验， 迟早要栽跟头。现实中这样的例子很多。马克思说过：“不可收买 的是最高的政治品德 ”。所以，有了好的人品作保 证，做人才有底气，做事才会硬气，做官才有正气。品行端正至少包含三层意思：一是正直。 “其身正，不令而行；其身不正， 虽令不从。 ”人生在世，只有把自己这个“人” 字写正了，才会有服众的底气和被尊敬的资格，真正做到“不诱于誉、不恐于 诽” 。所以，做人一定要堂堂正正、光明磊落，做官一定要一身正
4、气、两袖清风，这是真正的大丈夫所应具备的品质。我们党讲一个党性，老百姓讲一个良心。能不能凭良心说话、按党性办事，是检验一个党员干部品行好坏的重要标准。二是严谨。严谨是一种负责任的态度，是遵守客观规则的具体体现。严谨体现在工作作风上，是务实、高效、追求完美的一种表现；体现在生活作风上，是洁身、克欲、维系自我的一种手段。作为党的领导干部，手中握有一定的权力，要把“严谨”二字时刻悬于 脑际，慎言、慎行、慎独、慎思，否 则，权力就有可能成为堕落沦丧的根源，甚至成为祸国殃民的工具。三是忠诚。如果说“ 正直” 和“严谨”还是一种个人修养的 话，那么“ 忠诚”则是对一个人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是
5、惠及他人的一种大德。人各有所事，便应各有所忠，作为一名党员，就要忠于党、忠于人民；作为一名干部，就要忠于事业、忠于职守。上，要无愧于国家；下，要对得起百姓。不要让自己成为不忠、不孝、不义之人。三是要宽厚善良。它包含三个内容：一是宽容之德。世界上最广阔的是海洋，比海洋广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。 这句话很有哲理。宽容是一种美德，你的宽容释放得越多，就越容易获得尊重。宽容还是一种大智慧，其在道德上所产生的震撼比严厉的责罚要强烈得多。有句古训叫做“律己当严，待人当恕” 。对他人的宽容是对自己人性的一种升 华，冰释前嫌可以换来理解、换来和睦、换来友谊，甚至能将敌人变为朋友，而耿耿于怀只会让
6、人与人之间的距离越来越远。宽容需要忍耐，但决不是放纵，不是任由无理之人任意妄为，而是在坚持原则的基础上，给他人以足够的空间和改过的机会，做到宽厚而严肃、柔和而坚定。二是厚道之品。厚道是人性中的真善美，它既是以心换心，以情换情；也是以德报怨，以善报恶。厚道不是懦弱、不是无能，而是一种气度、一种雅量。老子讲：“大丈夫 处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。 ”厚道的人心底无私、襟怀坦 荡、光明磊落，心灵清澈而见底。作为一名党员、一个领导干部，只有具备厚道的品性，群众才会放心，才会发自内心地拥护你、支持你。三是善良之心。我们所处的社会好比一个大的家庭，每个人都应该学会与人为善，不以恶小而为之，不以善小
7、而不为。素昧平生之人有难，鼎力相助，是谓小善；国家危难之际，赴汤蹈火，舍生取义，是谓大善。但是不管是小善还是大善，只要永远有一颗善心，便足以让你成为一个高尚的人、一个纯粹的人。四是要有责任感。 “责任” 是一个很厚重的概念，是 检验一个人做人是否合格的重要标准和尺度。对国家的忠诚是一种责任，对亲人的关怀是一种责任，对朋友的帮助也是一种责任。所以说，你扮演的角色越多，承担的责任也就越多；你所处的地位越高，肩负的责任也就越重。一个有责任感的领导干部，必须做到在成绩面前不揽功，在问题面前不退缩。是“推功 揽过” ，还是“揽功推过” ，这既是一个政治品质问题，也是一个思想境界 问题。做人不负责任，就对
8、不起自己的良心；当官不负责任，就有愧于人民赋予的那份权力，有愧于“ 共产党员” 这个神圣的称号。二、关于做官。官者，管也。官既是各种“规矩”的制定者，也是一定范围内全盘工作的指挥者和其辖区内各项活动的组织者，还是上下左右的沟通者，普通人群的示范者。古往今来，为官之道，各式各样；为官之术，五花八门；为官之招，千奇百怪。为官者，千古流芳者有之，遗臭万年者有之，名垂青史者有之，烟消云散者有之。既然做官，就得做一个人民满意、群众认同的官，做一个谋事做事成事的官，就要做“ 为民、务实、清廉”的官，那么，如何做好官呢？第一，为官要做到“公正”。 “公”，就是公道，要“忍所私而行大义” ，去除心底的私心杂念
9、，一心为民，秉公 办事；“ 正”，就是正派，为官的本质就在于“正 ”，孔子说：“政者，正也。 ”要做到身正、心正、行正，不愧于己，不负于心。公正对于一个领导干部来讲，应该是做官第一位的原则。做人“正” 是做官“正” 的基础，而相对于做人来讲，公正做官则有更高的要求。因为做人只是对自己负责，做官则是要对一个群体、一个部门负责。正与不正，实际上是一个政治方向的问题，它反映着一个干部从政以什么为目的、以什么为核心、以什么为基础。为官之人如果能够以民为本，视民心为根，心里装着群众，凡事想着群众，工作依靠群众，一切为了群众，就会保持“心在国家，情系群众 ”的平常心境，保持 “利归天下，誉属黎民”的淡泊情
10、 怀，想问题、办事情就能 够秉持公正，真正做到“以德服人、以正服人” 。第二，为官要做到“亲切”。 “乐民之乐者，民亦 乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。 ”亲切可以升华为大爱 ，它不是一种姿态，而是对人民发自内心的热爱。干群关系应该是“ 鱼水关系” ，而不是“蛙水关系”，需要群众时，就像青蛙一样往水里跳；不需要群众 时，就跳上岸摆官老爷架子，这是不行的。群众的眼睛是雪亮的，什么样的行动能够感动群众，什么样的行为令人反感，什么是真心为民，什么是摆谱作秀，老百姓心里都有一杆秤。凡事都是以心换心、以情换情，如果你心里时刻装着人民的喜乐哀愁，时刻把群众的温饱冷暖挂在心上，自然会得到群众的支持和拥护。
11、第三，为官要做到“守纪”。当前，我们所处的社会正处于变革期、转型期，形形色色的诱惑无处不在。在这种环境下，作为领导干部，要想做一名“ 守纪” 的干部，必 须处理好如下三种关系：一是工作与生活的关系。作为领导干部，一定要正确区分工作与生活之间的界限，切不可相互混淆，甚至是相互渗透。要管住自己的脑，不该想的不要想；管住自己的嘴，不该吃的不要吃；管住自己的手，不该拿的不要拿；管住自己的脚，不该去的地方不要去，努力做廉洁自律的表率；二是感情与原则的关系。中华民族历来重情重义，有着深厚的道德底蕴。领导干部也是人，也有人之常情，对亲戚、朋友和身边的工作人员，可以给予必要的帮助，但要是非分明，不能只讲亲情、
12、友情，而忘了原则、法纪。人非草木，孰能无情，但是在处理感情与原则的关系时，必须把握好一个“ 度” 。三是权力与 责任的关系。 权力与责任是对等的，执政是权力， 为民就是责任。权力越大，职务越高，肩负的责任就越重，应尽的义务就越多。面对复杂的社会环境和各种诱惑，领导干部只有常想着党的宗旨和人民的需要，始终对党和人民负责，时刻有一种如临深渊、如履薄冰的危机感，才能正确处理好权与责的关系，真正把握好自己。第四，为官要做到“创新”。创新既是一个历史范畴，也是一种时代精神。 “创新”是融 责任、勇气、方法、态度等综合素质于一身的具体实践，是一切工作能否取得进步的关键。当前，我国正处于建立和完善社会主义市场经济体制的重要时期，很多工作和事情需要我们在实践中去探索、去创新，在摸索中不断前进和发展。很多成功的经验就是来自于思想的火花，然后付诸于实践得来的。所以，每一名党员干部都要有强烈的创新意识，形成创新的习惯，培育创新的思维，敢为人先而不步人后尘，开拓创新而不因循守旧。鲁迅先生说过， “第一个吃螃蟹的人很可佩服。 ”为官者一旦有了这种勇气和魄力，便是民之大福、国之大幸。创新不等于蛮干，不等于一味追求标新立异而不考虑成本和效果。在这个问题上，必须做到创新与务实的高度结合。总而言之，做人是基础，做官是手段，真正为群众做事才是目的。要把做人与做官统一起来，做到堂堂正正做人，清清白白做官。
