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1、弟 1 页/(共 20 页) 弟 2 页/(共 20 页)姓名: 班级: 考号: 考场: 座号: 密 封 线 内 不 要 答 题 2014 年普通高等学校招生全国统一考试(江西卷) 语文 1、基础题(18 分,每小题 3 分)1下列词语中,加点字的读音全都正确的一组是 A翌(y)日 贲(bn)张 黑魆(yu )魆沆瀣(xi)一气 B倜(t)傥 和(hu)面 角( jio)斗士 莞(wn)尔一笑 C魑(ch)魅 伛偻(l) 入场券(qu n) 心广体胖(png) D笑靥(y) 圭臬(ni ) 打擂(l i)台绿(l)林好汉 2下列词语中,没有错别字的一组是 A弭乱 国粹 泊来品 入不敷出 B伺候
2、 斐声 煞风景 得鱼忘筌 C日晷 陨落 挖墙脚 纵横捭阖 D萦回 撺掇 黑黢黢 入目三分 3依次填入下列词句横线处的词语,最恰当的一组是 (1)时下,概括中国教育病症最流行的 莫过于“应试教育”。 (2)你们这样对待远道而来的客人, 太不礼貌了吧! (3)外交部发言人表示中国海监船进入钓鱼岛海域活动 。 A词语 不免 无可厚非 B 词汇 不免 无可厚非 C词汇 未免 无可非议 D 词语 未免 无可非议 第 3 页/共 20 页 第 4 页/共 20 页4下列各句中,没有语病的一项是 A中心思想是针对文章的整体内容而言的,要求具有较高的分析概括能力和准确的语言表达能力。 B虽然有国家资源作支撑,
3、但面临重重困难,国有企业能取得现在这样的成绩,确实可说堪称不易。 C大庆石化总公司的老少职工们同台竞赛,年轻职工积极踊跃,老年职工更是不让须眉。 D通过捐款、创办公益基金的方式回馈社会,不是企业家的法定义务,可提倡而不宜强制。 5依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是瓦尔登湖“波平如镜”, 或许,一只燕子飞掠在水面上,低得碰到了水。或许,还会有一只鸭子在整理它自己的羽毛 其时,只有一些掠水虫,隔开了同等的距离,分散在全部的湖面 有时,全部的圆弧展露了,银色的圆弧 在远处,有一条鱼在空中画出了一个大约三四英尺的圆弧来 它跃起时一道闪光,降落入水,又一道闪光 A B C D6下列关于
4、名著的表述,正确的一项是 A觉新是“无抵抗主义”的奉行者。他虽然爱着梅,却接受长辈的安排跟瑞珏结了婚,高老太爷病了,觉新又催觉民开门让巫师进房捉鬼。(家) B高老头租住到伏盖公寓后,伏盖太太见他似乎很富有,就希望接近他,和他结婚,便请一房客德昂倍梅尼伯爵夫人去试探高老头,结果却无功而返。(高老头C季氏已十分富有,作为季氏家臣的冉求还替他搜刮财富,孔子因此评价冉求说:“非吾徒也,朽木不可雕也。”(论语) D贾母带刘姥姥等入来到院中,黛玉拿出珍贵的五彩泥金小盖盅,奉上茶,品罢茶,黛玉令人将那茶杯另外收了,宝玉知道,是因为刘姥姥用过,黛玉嫌脏,不要了。(红楼梦) 二、(9 分,每小题 3 分) 阅读
5、下面的文字,完成 79 题。 新石器时代前期的母系社会大概相对说来比较平和安定,其巫术礼仪、原始图腾、图象化的符号形象也如此。 仰韶型和马家窑型的彩陶纹样,其特征恰好是这相对和平稳定的社会氛围的反照。那各种形态的鱼,那奔驰的狗,那爬行的蜥蜴,那拙笨的鸟和蛙,特别是那陶盆里的人面含鱼的形象,它们虽明显具有巫术礼仪的图腾性质,具体含义已不可知,但从这些形象本身所直接传达出来的艺术风貌和审美意识,却可以清晰地使人感到:这里还没有沉重、恐怖、神秘和紧张,而是生动、活泼、纯朴和天真,是一派生气勃勃、健康成长的童年气派。 仰韶半坡彩陶的特点,是动物形象和动物纹样多,其中尤以鱼纹最普遍,有十余种。据闻一多说
6、鱼,鱼在中国语言中具有生殖繁盛的祝福含义。但闻一多最早也只说到诗经周易。那么,我们是否可以把它进一步追溯到这些仰韶彩陶呢?像仰韶期半坡彩陶屡见的多种鱼纹和含鱼人面,它们的巫术礼仪含义是否就在对氏族子孙“瓜瓞绵绵”长久不绝的祝福? 社会在发展,陶器造型和纹样也在继续变化。和全世界各民族完全一致,占居新时器时代陶器纹饰走廊的,并非动物纹样,而是抽象的几何纹,即各式各样的曲线、直线、水纹、漩涡纹、三角形、锯齿纹种种。 其实,仰韶、马家窑的某些几何纹样已比较清晰地表明,弟 5 页/(共 20 页) 弟 6 页/(共 20 页)姓名: 班级: 考号: 考场: 座号: 密 封 线 内 不 要 答 题 它们
7、是由动物形象的写实而逐渐变为抽象化、符号化的。由再现(模拟)到表现(抽象化),由写实到符号化,这正是一个由内容到形式的积淀过程,也正是美作为“有意味的形式”的原始形成过程。即是说,在后世看来似乎只是“美观”、“装饰”而并无具体含义和内容的抽象几何纹样,其实在当年却是有着非常重要的内容和含义,即具有非常重要的原始巫术礼仪的图腾含义的。似乎是“纯”形式的几何纹样,在原始人们的感受却远不只是均衡对称的形式快感,而具有复杂的观念、想象的意义在内。巫术礼仪的图腾形象逐渐简化和抽象化成为纯形式的几何图案(符号),它的原始图腾含义不但没有消失,并且由于几何纹饰经常比动物形象更多地布满器身,这种含义反而更加强
8、了。可见,抽象几何纹饰并非某种形式美,而是:抽象形式中有内容,感官感受中有观念。如前所说,这正是美和审美在对象和主体两方面的共同特点。这个共同特点便是积淀:内容积淀为形式、想象,观念积淀为感受。 (节选自美的历程,有删改)7下列关于“有意味的形式”的表述,符合原文意思的一项是 A“有意味的形式”是一个经由再现到表现,再到写实,最后到符号化的积淀过程。 B “ 有意味的形式”在母系氏族社会时期以动物形象和动物纹样居多,尤以鱼纹最普遍。 C“有意味的形式”并非某种形式美,而是抽象形式中有内容,感官感受中有观念。D在“有意味的形式”中,原始的图腾含义逐渐消失,抽象的几何纹饰逐渐增多。 8下列对文本内
9、容的理解,不恰当的一项是 A母系氏族社会氛围反照了仰韶彩陶纹样的艺术风貌和审美意识。 B仰韶彩陶中的鱼纹明显包含了原始巫术礼仪的图腾含义。C闻一多先生把鱼的生殖繁盛的祝福含义追溯到 诗经周易。 D仰韶彩陶身上的某些几何纹饰比动物形象更多,其原始图腾含义得到加强。 9从全文来看,下列表述符合作者观点的一项是 A母系氏族社会的巫术礼仪、原始图像及其把图像化符号形象是相对和平安定的。 B仰韶彩陶中的鱼纹多达十余种,鱼纹意味着先民对氏族子孙“瓜瓞绵绵”的祝福。 C由图腾形象抽象化而来的几何纹饰,一般包含着形式、想象等观念内容。 D新石器时期的仰韶彩陶上的动物形象呈现出生气勃勃、健康成长的童年气派。 三
10、(9 分,每小题 3 分) 阅读下面的文言文,并完成 1012 题。 截冠雄鸡志 李翱翱至零口北,有畜鸡二十二者,七其雄十五其雌,且啄且饮而又狎乎人。翱甚乐之,遂掏粟投于地而呼之。有一雄鸡,人截其冠,貌若营群,望我而先来,见粟而长鸣,如命其众鸡。众鸡闻而曹奔于粟。既来,而皆恶截冠雄鸡而击之,曳而逐出之,已而竞还啄其粟。日之暮,又二十一其群栖于楹之梁。截冠雄鸡又来,如慕侣将登于梁且栖焉。而仰望焉,而旋望焉,而小鸣焉,而大鸣焉,而延颈喔咿,其声甚悲焉,而遂去焉。第 7 页/共 20 页 第 8 页/共 20 页 翱异之曰:“鸡,禽于家者也,备五德者也。其一曰:见食命侣,义也。截冠雄鸡是也。彼众鸡得
11、非幸其所呼而来耶?又奚为既来而共恶所呼者而迫之耶?岂不食其利背其惠耶?岂不丧其见食命侣之一德耶?且何众栖而不使偶其群耶?”或告曰:“截冠雄鸡,客鸡也,予东里鄙夫曰陈氏之鸡焉。死其雌,而陈氏寓之于我群焉。勇且善斗,家之六雄鸡勿敢独校焉。是以其曹恶之而不与同其食及栖焉。夫虽善斗且勇,亦不胜其众,而常孤游焉。然见食未尝先啄而不长鸣命焉,彼众鸡虽赖其召,既至反逐之。昔日亦犹是焉。截冠雄鸡虽不见答,然而其迹未曾变移焉。” 翱既闻之,惘然感而遂伤曰:“禽鸟微物也,其中亦有独禀精气,义而介焉者。客鸡义勇超乎群,群皆妒而尚不与俦焉,况在人乎哉?况在朋友乎哉?由是观天地间鬼神禽兽万物变动情状,其可以逃乎?” 吾
12、心既伤之,遂志之,将用警予,且可以作鉴于世之人。(选自李文公集)注 零口:地名。 营群:寻其群体。 10对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是 A见粟而长鸣,如命其众鸡 命:指挥。 B而仰望焉,而旋望焉 旋:回头。 C家之六雄鸡勿敢独校焉 校:较量。 D吾心既伤之,遂志之 志:记载。 11下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一项是A遂掏粟投于地而呼之 庄宗受而藏之于庙 B鸡,禽于家者也 抟扶摇而上者九万里 C而陈氏寓之于我群焉 子之武城,闻弦歌之声 D客鸡义勇超乎群 恢恢乎其于游刃必有余地矣 12下列四组句子中,分别表现截冠雄鸡“重义轻利”和众鸡“妒贤嫉能”的一组是 A截冠雄鸡又来,如慕侣将登于梁且栖焉 而皆恶截冠雄鸡而击之 B然见食未尝先啄而不长鸣命焉 是以其曹恶之而不与同其食及栖焉 C而延颈喔咿,其声甚悲焉 彼众鸡虽赖其召,既至反逐之 D截冠雄鸡虽不见答,然而其迹未曾变移焉 众鸡闻而曹奔于粟 四(31 分) 13把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。(12 分)曳而逐出之,已而竞还啄其粟。 译文: 又奚为既来而共恶所呼者而迫之耶? 译文: 将用警予,且可以作鉴于世之人。 译文: