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1、2014 届海淀区高三年级理解性默写练习 游褒禅山记（王安石）1、王安石在游褒禅山记中用 “ ，往往有得， ”，表明古人游赏有所收获不是随意的，而是经过深思而悟出来的。2、“ ， ”，照应“其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众”；3、“ ， ”，照应“由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游不能穷也”。4、“ ，常在于险远， ”，照应“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”。5、“ ，常在于险远，而人之所罕至焉， ”强调了“志”的重要作用。6、“有志矣， ， ，亦不能至也。” 则说明成功做好一件事，光有志是不够的，还需要借助“力”才能实现。7、有志与力， ， ，亦不能至也”则说明成功做好一件
2、事，光有“志”与“力”是不够的，还需要借助“物”才能实现。8、 “然力足以至焉， ， ”，是说有“力”而无“志”，因此未达到目的，这会被人讥笑，自己也会悔恨；9、“ ，可以无悔矣， ?”指出只要“尽吾志”，虽然不能达到目的，也可以无讥无悔。 游褒禅山记（王安石）1、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽以其求思之深而无不在也2、夫夷以近 则游者众3、险以远 则至者少4、而世之奇伟、瑰怪、非常之观 而人之所罕至焉5、而世之奇伟、瑰怪，非常之观 故非有志者不能至也6、不随以止也 然力不足者7、而又不随以怠 至于幽暗昏惑无物以相之8、于人为可讥 而在己为有悔9、尽吾志也而不能至者 其孰能讥之乎 邹忌
3、讽齐王纳谏（战国策）1、战国策是战国时代国别史汇编，选自战国策的历史散文邹忌讽齐王纳谏。主人公邹忌是一位_，_的帅哥（美男子）。2、 邹忌面对妻子、妾、客人的赞美，邹忌没有轻易相信，看到徐公，认为自己不如徐公美，又_，_，_，于是从中悟出了治国之道。3、邹忌从日常家事入手，现身说法、用自己亲身体验讽劝齐王“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；_，_，”这样就把治国安邦之道置于形象的比喻之中。4、齐威王接受邹忌的劝告，立即向群臣吏民颁布政令，依据批评者勇气的大小，设三等奖赏_受上赏；_受中赏；_，_受下赏。5、齐威王发布悬赏求谏的政令后，广开言路，一开始就有，的好局面。6、邹忌是从_，_，
4、_三个方面看出齐威王受了蒙蔽.7、齐威王奖赏进谏的政令下达“期年之后”的情况：， ，表明齐国政治日益清 明。从而达到“此所谓战胜于朝廷”的目的。 邹忌讽齐王纳谏（战国策）1、邹忌修八尺有余，而形貌昳丽2、窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之3、客之美我者。欲有求于我也4、上书谏寡人者，能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。5、群臣进谏，门庭若市6、“宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。7、虽欲言，无可进者 梦游天姥吟留别 （李白）1梦游天姥吟留别中最能表现作者性格（或主旨）的句子是_，_。2古代诗词常以“月”烘托意境，比如李白的梦游天姥吟留别中_，送我至剡溪。3李白的梦游天姥
5、吟留别中表现诗人蔑视权贵的句子是_，_。4浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界，他在梦游天姥吟留别中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“_”和“_”令人叹为观止。5李白的梦游天姥吟留别中描写天姥山巍峨、挺拔的诗句是_，_。_，_。6李白的梦游天姥吟留别中描写仙人盛会异彩纷呈场面的句子是_，_。_，_。7李白的梦游天姥吟留别中揭示入梦原因的句子是_，_。_，_。_，_。_，_。8李白的梦游天姥吟留别中由现实转入梦境的过渡句是_，_。9李白的梦游天姥吟留别中由梦境转入现实的过渡句是_，_。_，_。10描写天门山打开的雄伟气势的句子是_，_。_，_。11表现李白鄙弃权臣贵戚的傲骨的句子是_，_
6、。12对自由生活的向往是很多诗作的共同主题，如陶渊明的归园田居“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，李白梦游天姥吟留别_，_。13苏轼的念奴娇 赤壁怀古流露出消极情绪：人生如梦，一尊还酹江月。李白的梦游天姥吟留别中也有消极情绪的流露：_，_。 梦游天姥吟留别 （李白）1安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。2湖月照我影3安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。4霓为衣兮风为马，虎鼓瑟兮鸾回车5天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。6霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。7海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤
7、城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。8我欲因之梦吴越9忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。10裂缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。11安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。12安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。13世间行乐亦如此，古来万事东流水。 窦娥冤（关汉卿）1、关汉卿在窦娥冤中借窦娥之口直指现实善恶错位“ ，” 与应有的天道公理形成鲜明对比。2、关汉卿在窦娥冤中借窦娥之口指责天地：“ ，” 对天地在人们心中的崇高地位做了深刻颠覆。3、关汉卿在窦娥冤中借窦娥之口直接指责质问天地，从根本上否定天地的存在意义的句子是“ ， ”。4、关汉卿的窦娥冤里，窦娥认为天地本该分辨
8、清浊，但是她所看到却是是非不分的乱象，表现这层意思的句子是“ ， ” 窦娥冤（关汉卿）1、为善的受贫穷更命短，造恶的享福贵又寿延2、天地也！作得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！3、地也，你不分好歹何为地。天也，你错勘贤愚枉做天！4、天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖颜渊。 子路曾皙冉有公西华侍坐（选自论语） 侍坐中孔子不以年长自居，采用循循善诱的教学方法，使三个弟子毫无顾虑地说出各自志向： “_,毋吾以也。居则曰: ，_,_？”侍坐中面对孔子的提问，个性鲁莽却率真的子路急忙回答道：“ _ , ,加之以师旅,_ _,由也为之，比及三年，可使有勇，_。” 侍坐中面对孔子的询问，公西华（点）
9、认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说“_，_。” 孔子认为”礼”在国家治理中有重要地位。在侍坐中他嗤笑子路是因为子路：“_，_。” 侍坐中面对孔子的询问,曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风, 一路酣歌的美丽动人的景象:_ _，_ _,_ _。”子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：“ 。 。”子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，对于子路的回答，孔子没有直接表态，而是用神态去暗示： 。这既是暗示性的批评，又不伤其自尊。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子最赞同曾皙的回答，从 ：“ 。”这句话
10、可以看出来。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，写孔子哂笑子路的原因的句子是：， 。 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。子路的性格直率，从“ ”可以看出；冉有比较谦虚，从他述志时说“ ， ”中可以看出；公西华更谦虚，从“ ， 。 ， ， ， 。”几句对话可以看出；曾皙从容洒脱而又谦恭，从“ ， ， ”的动作神态中可以看出。 子路曾皙冉有公西华侍坐（选自论语）1 以吾一日长乎尔 不吾知也 如或知尔 则何以哉2 千乘之国 摄乎大国之间 因之以饥馑 且知方也3 端章甫 愿为小相焉4 为国以礼 其言不让5 浴乎沂 风乎舞雩 咏而归6“以吾一日长乎尔，毋吾以也
11、。”7 夫子哂之。8 夫子喟然叹曰：“吾与点也。”9 为国以礼，其言不让。10“率尔而对 ”如其礼乐，以俟君子非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作 兰亭集序（王羲之）1、王羲之的兰亭集序中表现兰亭环境优美的句子：_， _，_，_。气候宜人的句子_，_。2、兰亭集会时文人雅士们把盛酒的杯浮在水面从上游放出，循曲水而下，流到谁面前，谁就取来饮酒赋诗的句子_，_，_，_，_。3、王羲之在兰亭聚会时看到天空的无边和事物的繁多之后，眼力舒展，胸怀开畅，极尽视听的乐趣，_，_，_，_。4.我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。 兰亭集序中有一句相似的感叹： ， 。5.王羲之将世人大体分为两类“静者”和“躁者”，并形象地概括了两类人的生活内容：，
