《2015年江苏高考语文试卷及答案（Word版）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2015年江苏高考语文试卷及答案（Word版）（7页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、12015 年高考真题语文（江苏卷）语文 I 试题一、语言文字运用（15 分） 恰当的一组是（3 分） 书是整个人类的记忆。没有书，也许历史还在混沌未开的蒙昧中_。读书，让绵延的时光穿越我们的身体，让几千年来 _ 的智慧在我们每一个人的血液里汩汩流淌。读书，不仅需要_的精神，还需要懂得快慢精粗之分。积聚 宵衣旰食 积淀 积淀 宵衣旰食 积聚 有语病的一项是（3 分） 月开始，推行 4 到 5 岁幼童将接受语文和算术能力的“基准测 验” ，此政策遭到了教师工会的强烈反对。 解和掌握并转化为整个社会的群体意识，才能成为人 们自觉遵守和奉行的准则。 至偏激，但只要出于善意，没有违犯法律法规，没有损害
2、公序良俗，我们就应该以包容的心态对待。 月 9 日是俄罗斯卫国战争胜利 70 周年，有近 30 个国家和国际组织的领导人参加了在莫斯科红场举行的阅兵式。 有使用比拟手法的一项是（3 分） 叶千花一手裁。 艇归时闻草声。力蔷薇卧晓枝。 开门户又翻书。接最恰当的一项是（3 分） 自宋元至明清，清明节除了要祭扫家墓，还要在门楣、窗户上插上柳条。 _， _。 _，_，_，_。 达到人丁兴旺、身体健康的目的 于是在郊游踏青时 它便成了人类文化中生命力的象征 人们企盼将这种生命力转移到自家门庭和家庭成员身上 不会忘记顺便折一些柳条回来 由于柳树最先送来春的消息并且具有旺盛的生殖力 A. B. C. D.
3、国文化遗产”标志理解不恰当的一项是（3 分） 体现民族团结、和谐包容的文化内涵，也体现文化遗产保护的理念。 体现中国文化强大的向心 力，也体现自强不息的民族精神。 合中国文化中四季、四方、十二生肖、十二时辰等元素。 象征着光明、生命和永恒，也象征着我国飞速发展的文化产业。 二、文言文阅读（18 分） 2阅读下面的文言文，完成 69 题。 欧阳伯和墓志铭 张耒 君欧阳氏，讳发，字伯和，庐陵人，太子少师文忠公讳修之长子也。 为人纯实不欺，内外如一，淡薄无嗜好，而笃志好礼，刻苦于学。胡瑗掌太学，号大儒，以法度检束士，其徒少能从之。 是时文忠公已贵，君年十有五，师事瑗，恂恂惟谨，又尽能传授古乐钟律之说
4、。 既长，益学问，不治科举文词，独探古始立论议，自书契以来至今，君臣世系，制度文物，旁至天文地理，无所不学。其学不务为抄掠应目前，必刮剖根本见终始，论次使族分部列，考之必得，得之必可用也。呜乎!其志亦大矣。然其与人不苟合，论事是是非非，遇权贵不少屈下，要必申其意，用是亦不肯轻试其所有，而人亦罕能知君者。 而君之死也，今眉山苏公子瞻哭之，以为君得文忠之学，汉伯喈、晋茂先之徒也。君为殿中丞时，曹太后崩，诏定皇曾孙服制。礼官陈公襄疑未决，方赴临，召君问其制，君从容为言，襄即奏用之。是时，方下司天监讨论古占书是否同异，折中为天文书，久未就，而襄方总监事，即荐君刊修。君为推考是非，取舍比次，书成，诏藏太
5、史局。 君治官无大小，不苟简，所创立，后人不能更。其著书有古今系谱图 国朝二府年表 年号录 ，其未成者尚数十篇。 夫人吴氏，故丞相正宪公充之女，封寿安县君。 男一人，曰宪，滑州韦城县主簿。女七人。元祐四年十一月甲子，葬君郑州新郑县旌贤乡刘村文忠公之兆，而宪来求铭。 （选自张耒集 ，有删节） 正确的一项是（3 分） 欺:欺骗 治:研究 申:施展 问:询问 正确的一项是（3 分） 师重道。 十五岁时拜胡瑗为师，后来能够传授古乐钟律方面的学问。 薄名利，爱好礼义。他性格刚直，议论事情坚持原则，不随意迎合别人。 阳发帮助陈襄解决了皇曾孙服制的问题。后经陈襄推荐，欧阳发参与 修订完成天文书。 愧是名门之
6、后。他去世后，苏轼感到很悲伤，让张耒写下了这篇墓志铭。 （8 分） （1）胡瑗掌太学，号大儒，以法度检束士，其徒少能从之。 （2）君治官无大小，不苟简，所创立，后人不能更。 简要概括。 （4 分） 三、古诗词鉴赏（11 分） 答问题。 秋日题窦员外崇德里新居 刘禹锡 长爱街西风景闲，到君居处暂开颜。 清光门外一渠水，秋色墙头数点山。 疏种碧松通月朗，多栽红药待春还。 莫言堆案无余地，认得诗人在此间。 注:堆案，堆积案头，谓文书甚多。 3（1）联系全诗，概括作者“开颜”的原因。 （4 分） （2）简要赏析颔联、颈联的写景艺术。 （4 分） （3）尾联表达了作者什么样的情感? （3 分） 四、名句
7、名篇默写（8 分） （1）总角之宴，言笑晏晏。_，不思其反。 （诗经卫风氓 ） （2）风急天高猿啸哀，_。 （杜甫登高 ） （3） _，其为惑也终不解矣。 （韩愈师说 ） （4）中通外直，_。 （周敦颐爱莲说 ） （5）塞下秋来风景异，_。 （范仲淹渔家傲 ） （6） _，徘徊于斗牛之间。 （苏轼赤壁赋 ） （7）兴于诗 ，立于礼，_。 （论语泰伯 ） （8）落红不是无情物，_ 。 （龚自珍己亥杂诗 ） 五、现代文阅读（一） （20 分） 阅读下面的作品，完成 1215 题。 比邻而居 王安忆 装修的时候，有人提醒我，不要使用这条公共烟道，应该堵上，另外在外墙上打一个洞， 安置排油烟机的管子。
8、可是，我没听他的。好了，现在，邻居家的油烟就通过我家的排油烟机管道，灌满了厨房。我可以确定，我家厨房的油烟仅来自于其中一家，因为油烟的气味是一种风格。 怎么说? 它特别火爆。花椒、辣子、葱、姜、蒜、八角，在热油锅里炸了，轰轰烈烈起来了。这家人在吃方面还有一个特征，就是每顿必烧，从不将就。 时间长了，我对他们生出一些好感，觉得他们过日子有着一股子认真劲:一点不混。并且，也不奢侈。他们老老实实，一餐一饭地烧着，一股浓油赤酱的味，使人感到，是出力气干活的人的胃口和口味，实打实的，没有半点子虚头。在我的印象中，他们没落下过一顿。他们在吃的方面，一是有规律，二是很节制。这些，都给人富足而质朴的印象，是小
9、康的生活气息。 有一段日子，在一日三餐之外，这家人还增添了两次草药的气味。草药的气味也是浓烈的， “扑”一下进来，涌满了厨房。不知是因为草药气的影响，还是实际情况如此，一日三餐的气味不那么浓郁了。倒不是变得清淡，而是带些偃旗息鼓的意思。这段日子蛮长的，这么算吧，每周炖一次鸡汤，总共炖了四至五次。草药的苦气味和鸡汤的香味，是这段时间油烟味的基调。这也是认真养病的气味:耐心，持恒，积极，执着。 之后，忽然有一天，我家的厨房里滚滚而来一股羊肉汤的气味。这就知道，他们家人的病好了，要重重地补偿一下，犒劳一下。倒不是吃得有多好，但它确有一种盛宴的气氛，带有古意。古人们庆贺战功，不就是宰羊吗? 果然，草药
10、味从此消一日三餐，火爆爆地，照常进行。 在较长一段稔熟的相处之后，我家厨房来了一个不速之客，那是一缕咖啡的香气。这是 另一路的气味，和他们家绝无相干。 它悄悄地，夹在花椒炸锅的油烟里，进来了。这是一股子虚无的气息，有一种浮华的意思在里面，和他们家实惠的风格大相径庭。 因此，我断定，这又是一户新入住的人家，很没经验地，也将管子接进了烟道，又恰逢时风，于是，来到我家厨房凑热闹了。这一路的风格显然要温和、光滑一些，比较具有装饰感，唤起人的遐想。和它不那么实用的性格相符，它并不是按着一日三餐来，不大有定规，有时一日来一次，有时一日来两次，有时一日里一次不来，来时也不在吃饭的点上，而是想起了，4就来，想
11、不起，就不来，显得有些孱弱似的。 而那先来的，从来一顿不落，转眼间，油烟全面铺开，又转眼间，油烟席卷而去，总是叱咤风云的气势。但是，有时候，夜已经很深了，那新来的，悄然而至。咖啡的微苦的香味，弥漫开来。 气味终究有些杂了，可是泾渭分明，绝不混淆。你来我往，此起彼伏。再过段日子，又来了一个，显见得是苏锡帮的，气味特别甜，空气都能拉出丝来了。第四位又来了，它一方面缺乏个性，另一方面又颇善融会贯通。 它什么都来:香、辣、酸、甜，大蒜有，大蒜粉也有，麻油有，橄榄油也有。 于是，所有的气味全打成一团，再分不出谁是谁的来路。我们这些比邻而居的人家，就这样，不分彼此地聚集在了一处。 这一日，厨房里传出了艾草
12、的熏烟。原来，端午又到了。艾草味里，所有的气味都安静下来，只由它弥漫，散开。一年之中的油垢，在这草本的芬芳中，一点点消除。渐渐的，连空气也变了颜色，有一种灰和白在其中洇染，洇染成青色的。明净的空气其实并不是透明，它有它的颜色。（有删改）两段写第一家的草药味，凸显了这家人什么样的生活风格?请简要分析。 （4分） 明第段中“孱弱”的含意。 （4 分） 置这一线索有什么作用? （6 分） （6 分） 六、现代文阅读（二） （18 分） 阅读下面的作品，完成 1618 题。 罗丹的雕刻 熊秉明 雕刻的发生源自一种人类的崇拜心理，无论是对神秘力的崇拜，对神的崇拜，或者对英雄的崇拜。把神像放在神龛里，把英
13、雄像放在广场的高伟基座上，都表示这一种瞻仰或膜拜的情操。雕刻家把神与英雄的形象具体化。他的创作是社会交给他的任务。所以雕刻家在工作中，虽然有相当的自由，可以发挥个人才华，但是无论在内容上，在形式上，还要首先服从一个社会群体意识长期约定俗成的要求。有时，我们在庙宇装饰、纪念碑细部也看到日常生活的描写，有趣而抒情，然而那是附带的配曲。 罗丹的出现，把雕刻作了根本性的变革，把雕刻受到的外在约束打破。他不从传统的规格、观众的期待去考虑构思，他以雕刻家个人的认识和深切感受作为创造的出发点。雕刻首先是一座艺术品，有其丰富的内容，有它的自足性，然后取得它的社会意义。所以他的作品呈现的时候，一般观众，乃至保守的雕刻家，都不免惊骇，继之以愤怒、嘲讽，而终于接受、欣赏。他一生的作品，从最早期的塌鼻的人 青铜时代 ，一直到他最晚年的克列蒙梭 教皇伯诺亚第十五都受到这样的遭遇，只不过引起的波澜大小不同而已。欣赏罗丹毕生的作品，我们也就鸟瞰了人的生命的全景。从婴孩到青春，从成熟到衰老， 人间的悲欢离合，生老病死，爱和欲，哭和笑，奋起和疲惫，信念的苏醒，绝望的呼诉都写在肉体上。 他说“忠于自然” ，而在他的手中，人体已经开始扭曲，破裂;他说“尊重传统” ，然而他已经把雕刻
