《2011届高三年级上学期期末考试语文试卷》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2011届高三年级上学期期末考试语文试卷（10页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、金太阳新课标资源网 第 1 页 共 11 页 金太阳新课标资源网 2011 届高三年级上学期期末考试语 文 试 题 命题人：童艳华 审题人：张兴华本试卷满分 150 分，考试用时 150 分钟。元月 26 日上午 8：0010：30第卷(36 分)一、(15 分,每小题 3 分)1.下列各组词语中加点字的注音，有误的一组是 ( )A 豆豉（ch） 踟蹰（ ch） 不啻（ch） 椎心痛恨（chu） B 旋转（xu n） 戡乱（ k n） 场院（ch ng） 蒙头转向（m ng） C 作坊 (zu ) 咯血 (k ) 症候 (zh ng) 难兄难弟 (n n )D 泡桐 (p o) 靡费 (m
2、) 洞穴 (xu ) 休戚相关 (q )2.下列各组词语中，没有错别字的一组是 ( )A 侮辱/污辱 煊赫/ 烜赫 集重难返/水激石穿 B 修葺/休憩 河蚌 /河浜 出奇制胜/入不付出C 部署/部属 聒噪 /舔舐 山洪暴发/宏福齐天D 飘渺/缥缈 趔趄 /清冽 宁缺毋滥/乱用职权 3.下列各句中加点词语，使用恰当的一项是（ ）A我们许多生产“环保、低碳 ”产品的企业不重视产品的宣传，以致产品虽好却无人问津。企业的高层要有高山仰止的战略眼光，立即开展品牌宣传。B从小学、中学甚至直到大学都还在无时无刻进行着的淘汰式教育，把我们的心灵变得何其局促与狭隘！C蒙娜丽莎的微笑 这幅作品最让人啧啧称奇的地方
3、，是人们发现无论从任何角度看，都感觉画上的人在对自己微笑。 D部分网络文学对中学生的作文产生了冲击，学生常不自觉地模仿，写些内容空泛、文体模糊的“异文”，令人不忍卒读。4.下列各项中，没有语病的一项是( )A“鲇鱼”台风挟带着的惊人雨量 21 日重创宜兰及台湾东北部地区，导致当地暴雨成灾。台观光部门表示，由于塌方及道路损毁，25 个旅游团共 559 名大陆旅客被困。B如何体会企业文化的深刻内涵，认识用优秀文化提升企业竞争力的重要性，是摆在每一位中国企业家面前的重要课题。C教育部表示，各地要力争经过 3 到 5 年的努力，义务教育阶段择校乱收费不再成为群众反映强烈的问题。这是官方首次明确解决义务
4、教育阶段择校乱收费的时间表。D2010 年 7 月 16 日，法国格勒诺布尔市发生了骚乱，据警方统计，骚乱人群烧毁民房、商铺 908 家，直接经济损失近 2 亿欧元以上。5.下列各项中，标点符号的使用符合规定的一项是( )金太阳新课标资源网 第 2 页 共 11 页 金太阳新课标资源网 A一方面，上海世博会中国国家馆集中展现了中华文化的魅力瑰宝，成为中国这个千年文明古国在 2010 年世博会上的“国家名片”；另一方面，上海世博会期间的文化活动也成为展现中华文化源远流长、根深叶茂的重要形式。B菲律宾海军司令费迪南戈莱斯 15 日出面反驳了该国近日出现的针对中国的指责，菲律宾星报16 日援引他的
5、话说，“中国渔政船前往南海，是任何对南沙群岛提出主权要求的国家的正常活动，菲律宾公众不应该对此感到忧虑。” C成都草堂小学翠微校区和国家游泳中心（水立方）、国家大剧院等知名建筑“平起平坐”，同获第五届中国建筑学会建筑创作奖，被网友捧为“成都最牛校舍（2 月 25 日成都商报）”。 D有人发出设立中国手书日 的号召，呼吁人们在一年中的某一天，放弃手机、电子邮件、即时通讯工具，用手书方式写一封家信，记一篇日记，抄写几首古诗词等，颇有几丝浪漫主义色彩。 二、阅读下面的文字，完成 69 题。(12 分，每小题 3 分)中国茶道茶道不同于一般的饮茶。在中国饮茶分为两类，一类是“混饮”，即根据个人的口味嗜
6、好，在茶中加入桔皮、桂元、红枣等来喝；另一类是“清饮”，不加入任何有损茶的本味真香的配料，单用开水泡喝。“清饮”可分四个层次：将茶当成饮料大碗解渴，称为“喝茶”；注重色香味，讲究茶具水质，细细品味，称为“品茶”；讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系，则称为“茶艺”；通过品茗来养性怡情、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪，则是中国饮茶的最高境界茶道。茶道不但讲究表现形式，而且注重精神内涵。茶道的精神内涵是什么呢？“武夷山茶痴”林治先生认为“和、静、怡、真”可作为中国茶道的四谛。“和”是中国茶道哲学思想的核心，是茶道的灵魂；“静”是中国茶道修习的不二法门；“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受；“
7、真”是中国茶道的终极追求。茶道追求“和”，源于周易中的“保合大和”，意指万物皆要阴阳协调，保全大和之元气以利万物。陆羽在茶经中详细描述他设计的风炉：风炉用铁铸从“金”，放置在地上从“土”，炉中烧木炭从“木”，木炭燃烧从“火”，风炉上煮茶汤从“水”；煮茶的过程就是“金木水火土”五行相生相克并达到和谐平衡的过程。可见五行调和是茶道的哲学基础。“静”是中国茶道修习的必由途径。老子说：“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。”庄子说：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。”老子和庄子所启示的“虚静观复法”是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。道家的“虚静观复法”在中国的茶道中演化为“
8、茶须静品”的理论和实践。“怡”有和悦愉快之意。中国茶道雅俗共赏，不拘一格。一方面，突出体现了道家“自恣以适己”的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；文人学士讲茶道，意在托物寄怀，交朋结友；佛家讲茶道，意在参禅悟道，见性成佛；道家讲茶道，意在品茗养生，羽化成仙；普通百姓讲茶道，意在去腥腻，涤烦渴，享受人生。中国茶道的这种怡悦性，使得它有极广泛的群众基础。这种怡悦性也正是中国茶道区别于强调“清寂”的日本茶道的根本标志之一。金太阳新课标资源网 第 3 页 共 11 页 金太阳新课标资源网 “真”是中国茶道的起点，也是中国茶道的终极追
9、求。中国茶道在从事茶事时所讲究的“真”，不仅包括茶应是真茶、真香、真味，环境最好是真山真水，挂的字画最好是名家名人的真迹，用的器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷，还包含了对人要真心，敬客要真情，说话要真诚，心情要真闲。中国茶道追求的“真”有三重含义。一在追求道之真，即通过茶事活动追求对“道”的真切体悟，达到修身养性，品味人生之目的；二在追求情之真，即通过品茗述怀，使茶友之间的真情得以交互，达到茶人之间互见真心的境界；三在追求性之真，即在品茗过程中，真正放松自己，在无我的境界中去放飞自己的心灵，放牧自己的天性，达到“全性葆真”。6下列内容不是阐述“中国茶道的精神内涵”的一项是（）A. “静”是中国
10、茶道修习的必由途径。道家的“虚静观复法”在中国的茶道中演化为“茶须静品”的理论和实践。B. 中国茶道雅俗共赏，不拘一格。一方面，突出体现了道家“自恣以适己”的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。C. 注重色香味，讲究茶具水质，细细品味；讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系。D. 中国茶道在从事茶事时所讲究的 “真”，不仅包括茶应是真茶、真香、真味，环境最好是真山真水，挂的字画最好是名家名人的真迹。7以下理解符合原文意思的一项是（）A. 按照中国茶道的说法，长期饮茶，可以使人心境平和，宁静致远，和悦愉快，返璞归真，也就是达到中国茶道的“和”“静”“怡”“真”四字真谛的境界。
11、B. 中国饮茶可分两类，一类是“混饮”，就是根据个人的口味，在茶中加入其他一些对人体有益的物质混喝；另一类是“清饮”，为了不损茶的本味、真香，而不加入任何其他配料，只用开水泡喝。C. 中国茶道发源于道家的“ 真”，它有三个具体要求：一是通过茶事活动追求对“道”的真切体悟；二是通过品茗述怀，使茶友之间的真情互见；三是在品茗过程中放松自己，达到“全性葆真”。D. 本文借林治先生提出的“ 和、静、怡、真”四字来阐述中国茶道的精神内核，并在此基础上为人们认识中国茶道和评价中国茶道的水准提供了一个绝对标准。8根据原文提供的信息，下列理解推断不正确的一项是（）A. 茶道与饮茶有一定的相通之处，只是按中国人
12、的观点，茶道的文化品位更高。B. 文章阐述中国茶道的“和 ”“静”“怡”“真”四个特点，实际上也是个人见解，主要是从中国传统哲学的角度来阐述中国茶道的精神内核。C. 中国茶道之所以与日本茶道有区别，一个主要原因就是，日本茶道讲究“清寂”，而中国茶道更加重视雅俗共赏，不拘一格。D. 中国茶道追求的“和”的概念，这是茶道修习实践中的心灵感受，发源于周易的“保合大和”，意指万物皆要阴阳协调，保全大和之元气以利万物。 9.请结合原文，简答茶道与饮茶的关系。（25 字以内）三、阅读下面的文言文，完成 10-12 题。(9 分,每小题 3 分 ) 伯氏佐戎于朔陲，获良马以遗予。予不知其良也，秣之稊秕，饮之
13、污池。厩枥也，上痹而下蒸；羁络也，缀索而续韦。其易之如此。予方病且窭，求沽于肆。肆之贾亦不知其金太阳新课标资源网 第 4 页 共 11 页 金太阳新课标资源网 良也，评其价六十缗。将剂 矣，有裴氏子赢其二以求之，谓善价也，卒与裴氏。裴氏所善李生，雅挟相术，于马也尤工。睹之周体，眙然视，听然笑，既而抃 随之。且曰：“久矣吾之不遇于是也。是何柔心劲骨，奇精妍态，宛如锵如，晔如翔如之备邪！今夫马之德也全然矣，顾其维驹藏锐于内，且秣之乖方，是用不说于常目。须其齿备而气振，则众美灼见，上可以献帝厩，次可以鬻千金。”裴也闻言竦焉。遂儆其仆，涓其皂，筐其恶，器其溲，饲以美荐，秣以芗 粒，起之居之，澡之拭之
14、，无分阴之怠。斯以马养，养马之至分也。居无何，果以骥德闻。客有唁予以丧其宝，且讥其贸也微，予洒然曰：“始予有是马也，予常马畜之。今予易是马也，彼宝马畜之。宝与常在所遇耳。且夫昔之翘陆 也，谓将蹄将啮，抵以挝策，不知其蹑云耳。昔之嘘吸也，谓为疵为疠，投以药石，不知其喷玉耳。夫如是，则虽旷日历月，将至顿踣，曾何宝之有焉？由是而言，方之于士，则八十其缗 也，不犹逾于五羖皮 乎？”客谡而竦。予遂言曰：“马之德也，存乎形者也，可以目取，然犹为之若此。矧德蕴乎心者乎？斯从古之叹，予不敢叹。”（说骥刘禹锡）【注】剂：古买卖时用的契券。抃 bi n：鼓掌。芗 xi n ：一种香草。翘陆：举足跳跃。五羖(g )皮：春秋时，秦穆公知百里奚贤名，用五张黑色公羊皮将其从楚人手中赎回。缗(m n):古代计量单位, 一般每串一千文。10.下列各句中加点的词的解释，不正确的一项是( )A其易之如此 易：简易B予方病且窭，求沽于肆 沽：卖C客有唁予以丧其宝 唁：慰问D抵以挝策 以：介词，用11.下列各组句子中，分别属于“予常马畜之”和“彼（裴氏子）宝马畜之”的一组（ ）A秣之稊秕，饮之污池 睹之周体，眙然视，听然笑B评其价六十缗 须其齿备而气振，则众美灼见C且夫昔之翘陆也，谓将蹄将啮 饲以美荐，秣以芗粒D则虽旷日历月，将至顿踣，曾何
